Иоанн Капистрано , OFM ( итальянский : Сан-Джованни да Капестрано , венгерский : Kapisztrán János , польский : Ян Капистран , хорватский : Иван Капистран ; 24 июня 1386 — 23 октября 1456) — францисканский монах и католический священник из итальянского города Капестрано , Абруццо . Известный как проповедник, теолог и инквизитор , он заработал себе прозвище «Святой-солдат», когда в 1456 году в возрасте 70 лет возглавил крестовый поход против вторгшейся Османской империи при осаде Белграда вместе с венгерским военачальником Яном Хуньяди .
Возведенный в сан святых, он является покровителем юристов и военных капелланов , а также тезкой двух францисканских миссий , одной в Южной Калифорнии и другой в Сан-Антонио , штат Техас.
По обычаю того времени, Иоанн обозначается деревней Капестрано , в епархии Сульмона , в регионе Абруцци , Неаполитанское королевство . Его отец приехал в Италию вместе с анжуйским двором Людовика I Анжуйского , титулярного короля Неаполя. Он изучал право в Университете Перуджи . [1]
В 1412 году король Неаполя Ладислав назначил его губернатором Перуджи , беспокойного и недовольного папского феодального владения, которым Ладислав владел как защитник Папы, чтобы эффективно установить общественный порядок. Когда в 1416 году между Перуджей и Домом Малатеста разразилась война , Иоанн был отправлен послом для заключения мира, но Малатеста бросили его в тюрьму. Именно во время этого заключения он начал изучать богословие . Когда его освободили, он решил стать монахом-францисканцем, [2] ссылаясь на сон, в котором святой Франциск Ассизский приказал ему вступить в Орден. Он женился до войны, но утверждал, что брак так и не был заключен, и получил разрешение принять священный сан .
Вместе с Иаковом Маркским Иоанн вступил в Орден Младших братьев в Перудже 4 октября 1416 года. Вместе с Иаковом он изучал богословие во Фьезоле , недалеко от Флоренции, [3] под руководством Бернардина Сиенского . [1] Вскоре он предался самому строгому аскетизму , яростно защищая идеал строгого соблюдения и православия , [4] следуя примеру Бернардина. Начиная с 1420 года, он с большим успехом проповедовал во многих городах и со временем стал широко известен. Он был рукоположен в 1425 году.
В отличие от большинства итальянских проповедников покаяния XV века, Иоанн был эффективен в Северной и Центральной Европе – в немецких государствах Священной Римской империи , Богемии , Моравии , Австрии, Венгрии, Хорватии и Королевстве Польском . Самые большие церкви не могли вместить толпы, поэтому он проповедовал на площадях; в Брешии в Италии он проповедовал перед 126-тысячной толпой. [1]
Когда Иоанн не проповедовал, он писал трактаты против ереси любого рода. Эта грань его жизни очень подробно описана его ранними биографами Николаем Фара, Кристофером Варезе и Гирламо из Удине. В то время как он таким образом евангелизировал, он активно помогал Бернардину Сиенскому в реформировании Францисканского Ордена, в основном в интересах более строгой дисциплины во францисканских общинах. [3] Как и Бернардин, он всячески подчеркивал преданность Святому Имени Иисуса и вместе с Бернардином был обвинен по этому поводу в ереси . В 1429 году эти наблюдательные монахи были вызваны в Рим, чтобы ответить на обвинения в ереси, и его товарищи выбрали Иоанна, чтобы он говорил от их имени. Оба они были оправданы Комиссией кардиналов , назначенной для рассмотрения обвинений.
Его часто направляли в посольства папы Евгений IV и Николай V : в 1439 году он был отправлен легатом в Милан и Бургундию , чтобы противостоять притязаниям антипапы Феликса V ; в 1446 г. он находился с миссией к королю Франции; в 1451 г. он отправился по просьбе императора в качестве апостольского нунция в Австрию. За период своего нунциатуры Иоанн посетил все части Империи. Будучи легатом или инквизитором, он преследовал последних Фратичелли Феррары , иезуатов Венеции , криптоевреев Сицилии , Молдавии и Польши и, прежде всего , гуситов Германии , Венгрии и Богемии ; его целью в последнем случае было сделать невозможными переговоры между представителями Рима и богемским «гуситским королем» Георгием Подебрадским , ибо каждая попытка примирения казалась ему потворством ереси. [4]
Он также работал над реформой Ордена Младших братьев. В своих произведениях, речах и проповедях он поддерживал теории папского превосходства , а не богословские споры соборов (см. Соборное движение ). [4] Иоанн вместе со своим учителем Бернардином, его коллегой Джеймсом Марке и Альбертом Бердини из Сартеано считаются четырьмя великими столпами реформы наблюдателей среди братьев Младших. [5]
Наследие Джона вызвало споры из-за его вклада в антисемитизм в Европе. Известный как «Бич евреев», [6] он рассматривал проповедь против иудаизма как акт любви , потому что он не принимал Иисуса как Мессию . В 1450 году францисканский «истребитель евреев» устроил в Риме принудительный диспут с неким Гамалиэлем, которого называли «магистром синагоги Романа». [7] [8] [9] Между 1451 и 1453 годами его пламенные проповеди против евреев убедили многие южные регионы Германии изгнать все свое еврейское население. [10] [11] Однако «[т] что в обращении с еретиками и евреями он нарушил установленные границы и тем самым потерпел неудачу в борьбе с христианским милосердием, - это мысль, практически неизвестная современникам. Временами его порицали как непрактичного, но никогда — как жестокосердного или бесчеловечного. Даже Деринг, один из его самых суровых критиков, не находит ничего виноватого в поведении Капистрано по отношению к евреям». [12]
После падения Константинополя в 1453 году Османская империя под руководством султана Мехмеда II стала угрожать христианской Европе. В следующем году папа Калликст III послал Иоанна, которому было уже 70 лет, проповедовать крестовый поход против вторгшихся османов на императорский сейм во Франкфурте . Не получив особого отклика в Баварии и Австрии, он решил сосредоточить свои усилия в Венгрии. К июлю 1456 года Капистрано удалось собрать большой, хотя и плохо обученный отряд, состоявший из крестьян и местных сельских землевладельцев, с которым он двинулся к Белграду, осаждённому турецкими войсками. Несмотря на плохое оснащение, они были очень мотивированы. Капистрано и Джон Хуньяди путешествовали вместе, хотя и командовали армией отдельно. Всего они собрали около 40 000–50 000 солдат.
Хуньяди удалось прорвать морскую блокаду на Дунае и прорвать осаду, доставив в город подкрепление и припасы. По некоторым сведениям, крестьянские солдаты начали стихийную акцию и вынудили Капистрано и Хуньяди воспользоваться ею. Несмотря на приказ Хуньяди защитникам не пытаться грабить османские позиции, некоторые подразделения выползли из разрушенных валов, заняли позиции напротив османской линии и начали преследовать вражеских солдат. Османские сипахи безуспешно пытались рассеять преследующие силы. По мере того как к тем, кто находился за стеной, присоединялось все больше защитников, то, что началось как единичный инцидент, быстро переросло в полномасштабное сражение.
Иоанн Капистрано сначала попытался приказать своим людям вернуться за стены, но вскоре оказался в окружении около 2000 крестьянских рекрутов. Затем он начал вести их в тыл Османской империи через реку Сава. В то же время Хуньяди начал отчаянную атаку из форта, чтобы занять артиллерийские позиции в османском лагере. После ожесточенного сражения османы отступили под покровом темноты; осада была снята. Его участие привело к тому, что Капистрано стали называть «Солдатским священником». Хотя он и выжил в битве, Джон стал жертвой бубонной чумы , которая процветала в антисанитарных условиях, преобладавших в армиях того времени. Он умер 23 октября 1456 года [3] в соседнем городе Илок (ныне хорватский пограничный город на Дунае ).
Год канонизации Иоанна Капистрано литургически отметил 16 октября 1690 года Папа Александр VIII . Быка канонизации, Rationis Congruit , была опубликована 4 июня 1724 года Папой Бенедиктом XIII . [13]
В 1890 году его праздник впервые был включен в Общий римский календарь и назначен на 28 марта. [14] В 1969 году Папа Павел VI перенес свой праздник на 23 октября, день своей смерти. Там, где месса и служба проводятся в соответствии с Римским миссалом 1962 года и сопутствующим ему календарем, его праздник остается 28 марта.
Как францисканский реформатор, проповедующий простоту, Джон стал эпонимом двух испанских миссий , основанных францисканскими монахами на севере тогдашней Испанской Америки: Миссия Сан-Хуан-Капистрано в современном Сан-Хуан-Капистрано, Калифорния , [2] и еще одна Миссия. Сан-Хуан Капистрано недалеко от центра современного Сан-Антонио, штат Техас . [15]
Он является покровителем военных капелланов и юристов. [16]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святой Иоанн Капистран». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
.jpg/1280px-Nuremberg_chronicles_f_249v_2_(Johannes_capistranus).jpg)