Джозеф Пирс (родился 12 февраля 1961 г.) - американский писатель английского происхождения, а с 2014 г. [обновлять]директор Центра веры и культуры [1] в колледже Аквинского в Нэшвилле, штат Теннесси , до этого он занимал должности в колледже Томаса Мора. факультет гуманитарных наук в Мерримаке, штат Нью-Гэмпшир , колледж Аве Мария в Ипсиланти, штат Мичиган , и университет Аве Мария в Аве Мария, Флорида .
Он является соредактором St. Austin Review .
Пирс написал биографии литературных деятелей, часто христианских, в том числе Уильяма Шекспира , Дж. Р. Р. Толкина , Оскара Уайльда , К. С. Льюиса , Г. К. Честертона , Александра Солженицына и Хилэра Беллока .
Джозеф Пирс родился в Баркинге, Лондон , и вырос в Хаверхилле, Саффолк . [P 1] Его отец, Альберт Артур Пирс, был сильно пьющим, неоднократно дрался в пабах с ирландцами и небелыми, обладал энциклопедическими знаниями английской поэзии и британской военной истории , а также испытывал сильную ностальгию по исчезнувшей Британской империи. . [2] В 1973 году семья вернулась в Баркинг в лондонском Ист-Энде , так что мальчики Пирсов выросли с акцентом кокни . Пирс был послушным учеником в школе в Хаверхилле, но в общеобразовательной школе Истбери в Баркинге он возглавил расистское нарушение уроков, которые преподавал молодой пакистанский британский учитель математики. [П 2]
В 15 лет Пирс присоединился к молодежному крылу Национального фронта , антисемитской политической партии, выступающей за превосходство белой расы, выступающей за обязательную репатриацию всех легальных иммигрантов и небелых британцев. Он приобрел известность в 1977 году, когда основал Bulldog , открыто расистскую газету НФ. [2] Как и его отец, Пирс стал ярым сторонником лоялизма Ольстера во время беспорядков 1978 года, [2] и присоединился к Ордену Оранжистов , протестантскому тайному обществу, тесно связанному с военизированными организациями лоялистов Ольстера. [2] В 1980 году он стал редактором журнала «Национализм сегодня» , выступая за превосходство белой расы . [3] Пирс был дважды привлечен к ответственности и заключен в тюрьму в соответствии с Законом о расовых отношениях 1976 года за свои труды, в 1981 и 1985 годах . [2] [4] На каком-то этапе он связался с Джоном Тиндалом , чтобы предложить коалиционные переговоры с Британской национальной партией , но Тиндаль отверг этот план. [5] Пирс был близким соратником Ника Гриффина , которому он помог вытеснить Мартина Вебстера из руководства НФ. [6] Будучи представителем фракции штрассеритских политических солдат в НФ, Пирс выступал за превосходство белых, публикуя книгу « Борьба за свободу!» [7] В то же время, однако, Пирс принял поддержку группой этноплюрализма , связавшись с иранским посольством в Лондоне в 1984 году в тщетной попытке получить финансирование от правительства Исламской Республики Иран . [8] Пирс стал ведущим членом новой политической фракции НФ, известной как Группа Флага, писаясь для ее публикаций и внося свой вклад в ее идеологию. В статье 1987 года для партийного журнала Vanguard Пирс, основываясь на трудах Г. К. Честертона и Хилари Беллока , особенно аргументировал дистрибутивизм как альтернативу марксизму и капитализму невмешательства . [9]
Пирс решил перейти в католицизм во время своего второго тюремного заключения (1985–1986). [10] Он был принят в католическую церковь во время мессы в церкви Богоматери в Норидже, Англия, в День Святого Иосифа , 19 марта 1989 года. После мессы женщины прихода устроили для Пирса вечеринку-сюрприз в сопровождении торт с надписью «Добро пожаловать домой, Джо». [4] [11] Пирс объяснил свое обращение чтением книг католических авторов Г. К. Честертона , [2] Джона Генри Ньюмана , Дж. Р. Р. Толкина и Хилэра Беллока . [12]
Как католический автор, Пирс сосредоточился главным образом на жизни и творчестве английских католических писателей, таких как Дж. Р. Р. Толкиен , Г. К. Честертон и Хилари Беллок . [13] The Guardian отметила, что «Старый гром: жизнь Хилэра Беллока » «катит» по антисемитизму Беллока , «центральному уродующему факту его творчества». [14]
Он выбрал псевдоним «Роберт Уильямсон» в честь персонажа из баллады лоялистов Ольстера «Старая оранжевая флейта» , который, как и Пирс, является членом Ордена апельсинов , перешедшим в католицизм . [P 3] Биография Г. К. Честертона Пирса « Мудрость и невинность: жизнь Г. К. Честертона » была опубликована Ходдером и Стоутоном под псевдонимом Роберт Уильямсон в 1996 году. Джей П. Коррин делает рецензию на книгу для The Catholic Historical Review. , назвал это «предприятием любви и высокой похвалы», но которое мало что добавляет к существующим биографиям. Его вклад, как писал Коррин, заключается в сосредоточении внимания на религиозном видении Честертона и личных отношениях, противопоставлении его дружелюбного стиля воинственному Беллоку. [15]
В биографии Пирса «Разоблачение Оскара Уайльда», вышедшей в 2000 году , основное внимание уделяется конфликту между гомосексуализмом Оскара Уайльда и его пожизненным влечением к Римско-католической церкви, а также тому, как он был окончательно урегулирован благодаря его приему в церковь на смертном одре в Париже .
В обзоре для The Wildean Майкл Сини описал биографию Пирса как «плохо написанную и запутанную», «ужасно плохо аннотированную» и использующую «без вопросов странные источники». [16] Сини писал, что он «ничего не разоблачает», но содержит слишком много «психологии трески» и «гиперболических клише», чтобы быть «качественной биографией». [16]
В 2001 году Пирс опубликовал биографию англо - южноафриканского поэта и новообращенного католика Роя Кэмпбелла , за которой в 2003 году последовала отредактированная антология поэзии Кэмпбелла и переводов стихов.
Пирс также написал и опубликовал множество книг по исследованиям Толкина . В его эссе «Выпуская католика из Бэггинса» объясняется, почему. В 1997 году британцы в ходе общенационального опроса, проведенного Обществом «Фолио» , признали «Властелина колец» величайшей книгой 20-го века, что вызвало возмущенную реакцию таких литературных знаменитостей, как Говард Джейкобсон , Грифф Рис Джонс и Жермен Грир . вдохновил Пирса на написание книг [17] «Толкин: Человек и миф» (1998), «Толкин, праздник» (1999) и « Путешествие Бильбо: открытие скрытого смысла в Хоббите » (2012). Все книги Пирса на тему Толкина рассматривают личность и произведения Пирса с католической точки зрения. Брэдли Дж. Бирзер пишет в «Энциклопедии Дж. Р. Р. Толкина» , что ученые почти не обсуждали католицизм Толкина до выхода книги Пирса «Толкин: Человек и миф» , назвав книгу «выдающейся», рассматривая « Властелина колец» как «теологический триллер», «вдохновивший целое новая волна христианских оценок». [18]
Пирс считает, что его ранее опубликованные книги по изучению Толкина и «волна толкиновского энтузиазма», вызванная экранизацией Питером Джексоном « Властелина колец », сделали Пирса знаменитым интеллектуалом после его эмиграции в 2001 году из Англии в США. Соединенные Штаты . [19]
Пирс женился на Сюзанне Браун, американке ирландского происхождения с семейными корнями в Данганноне , графство Тайрон , в Римско-католической церкви Святого Петра в Стьюбенвилле, штат Огайо, в апреле 2001 года . [P 4] У них двое детей. Затем он получил телефонный звонок и предложение о работе от президента колледжа Аве Мария в Мичигане . Пирсы прибыли в Соединенные Штаты 7 сентября 2001 года. Пирс вспоминает, что его первый день преподавания совпал с терактами 11 сентября , «сделав мое прибытие в Штаты чем-то вроде боевого крещения». [P 4] Первый выпуск католического литературного журнала St. Austin Review , который Пирс с тех пор редактирует вместе с Робертом Ашем , также был опубликован в сентябре 2001 года. [20]
Пирс был ведущим телесериала EWTN 2009 года «В поисках Шекспира» . Основанный на его одноименной книге, сериал посвящен убеждению Пирса в том, что Шекспир был католиком . [21]
В эссе 2014 года Пирс объявил, что стал гражданином США. [22]
В своей постановке 2017 года «Смерть приходит для поэтов войны» , по данным «Католического искусства сегодня », Пирс ткет «стиховый гобелен» о военных и духовных путешествиях военных поэтов Зигфрида Сассуна и Уилфреда Оуэна . [23]
В интервью Пирсу в 2022 году польская журналистка Анна Шида из литературного журнала Magna Polonia объяснила, что нигилизм современной американской поэзии широко замечается и комментируется в Третьей Польской республике как отражение «пагубного влияния современной цивилизации на американское общество». душа." В ответ Пирс описал «неоформалистское возрождение », вдохновленное покойным Ричардом Уилбуром, и то, как оно отразилось в недавних стихах католических поэтов, которые он и Роберт Аш публикуют в St. Austin Review . Пирс сказал, что католическая вера и оптимизм молодого поколения католических поэтов вселили в него надежду на будущее. [24]
В июле 2022 года Пирс выступил с докладом на 41-й ежегодной конференции Американского общества Честертона в Милуоки , штат Висконсин . Лекция Пирса называлась «Как Честертон спас меня от антисемитизма ». [25]
{{cite web}}: |author=имеет общее имя ( справка )