stringtranslate.com

Сионистское молодежное движение

Сионистское молодежное движение ( ивр . תנועות הנוער היהודיות הציוניות , романизированотнуот ханоар хайехудиот хациониот ) — организация, созданная для еврейских детей и подростков для образовательного, социального и идеологического развития, включая веру в еврейский национализм , представленный в Государстве Израиль . Молодежные лидеры в современных молодежных движениях используют неформальные образовательные подходы для обучения в соответствии с идеологическими целями движения.

История

Большинство сионистских молодежных движений были созданы в Восточной Европе в начале двадцатого века, желая национального возрождения еврейского народа на своей родине, и вскоре стали активной и неотъемлемой частью сионистского движения. Все они подчеркивали алию (эмиграцию в Землю Израиля ) и общину, а многие также фокусировались на возвращении к природе.

Некоторые [ требуется ссылка ] считают, что Blau-Weiss было первым сионистским молодежным движением. Основанное в Германии в 1912 году, его молодежные лидеры вдохновлялись культурой вылазок и походов, распространенной в немецком молодежном движении . Приняв официальную сионистскую платформу в 1922 году, движение подчеркивало сельскохозяйственный образ жизни, что привело многих его членов к движению кибуцев в Подмандатной Палестине .

Рост европейского национализма и антисемитизма , погромы в Восточной Европе и исключение евреев из немецких молодежных групп способствовали формированию сионистского национального самосознания еврейской молодежи, апеллируя к ее идеализму.

Молодежные движения играли значительную роль в политике, еврейском образовании, организации общин и сионизме, особенно между двумя мировыми войнами . В Европе они были ядром еврейских движений сопротивления в гетто и лагерях Холокоста , а также еврейских партизан . Они также возглавляли Бериху или побег из Европы после Второй мировой войны , особенно в Палестину, где поселилось большинство выживших членов. По данным Международной школы исследований Холокоста , заявленной целью было привезти евреев в Палестину из чувства сионизма. Некоторые также рассматривали иммиграцию в Палестину как первый шаг к выздоровлению выживших и возвращению к нормальной жизни.

Многие из движений Восточной Европы утвердились как всемирные организации, хотя они были менее влиятельны. Выпускники в Палестине организовывали свои движения там с 1920-х годов, делая упор на пионерство и личное удовлетворение ( hagshama atzmit ). Там они укрепили Новый ишув , в частности, построили движение кибуцев и большинство из них были связаны с политическими партиями Израиля или основали их .

После провозглашения независимости Израиля в 1948 году некоторые функции движений, такие как образование, были взяты на себя государством. С ростом и развитием страны цели движений были скорректированы, несмотря на снижение общественного интереса к новаторским идеалам раннего сионизма.

В еврейской диаспоре характер сионистских молодежных движений различался в зависимости от времени и места. В периоды, когда общее сионистское движение было сильным, например, в период, предшествовавший Шестидневной войне , движения были особенно активны. Помимо действий в интересах сионизма, движения рассматривались как важное еврейское образование и социализация, когда это было недоступно иным образом. Следовательно, с развитием более сильных общинных структур молодежные движения часто играли меньшую роль. Многие молодые люди, особенно из большой общины американских евреев , выбирали еврейские социальные группы без идеологических устремлений.

Образовательные методы

Молодежные движения используют неформальные методы образования, чтобы обучать своих членов идеологии. Это часто достигается посредством регулярных встреч, которые социализируют участников в их группах, а также лагерей. Особенно в лагерях, но во всех взаимодействиях движения создают контркультуру , которая производит особую социальную среду, где члены могут свободно выражать себя, хотя и с основным фокусом на идеологии движения. Недавно появились предположения, что контркультура молодежных движений идет на убыль и ее необходимо возродить. [1]

Мероприятия и лагеря в основном проводятся сверстниками, обычно молодежными лидерами, которые часто на несколько лет старше участников. Благодаря этому между лидерами и участниками создаются дружеские отношения, которые поощряют лидерство личным примером ( dugma ishit ), в то время как метод обучения лидера заключается в том, чтобы самому быть моральным, активным и идеологическим членом движения.

Исторические движения

Современные движения

Форма еврейских скаутов

Сионистские молодежные движения, как в Израиле, так и в диаспоре, продолжают играть большую роль в организации общин, еврейском образовании, благосостоянии, политике и активизме. Поддерживая и корректируя свои индивидуальные идеологии движения, движения диаспоры обычно идеализируют еврейскую преемственность и идентичность в противовес культурной ассимиляции , а сионизм — в плане активного участия в жизни общины во время проживания в Израиле (некоторые называют это алией нимшехет или продолжающимся восхождением ), придавая большое значение лидерским навыкам и личностному развитию . В некоторых странах сопротивление в ответ на антисемитизм также является важным политическим направлением.

Движения, как правило, сосредоточены на образовании для школьников, которых называют «ханихим» (ивр. «образованные»; единственное число — «ханих» или «ханиха» ), возраст которых составляет примерно от 8 до 18 лет. Ядро лидеров движения ( «мадрихим» , единственное число — «мадрих/а» ; буквально — «проводники ») составляют выпускники ( «богрим» , единственное число — «богер/эт» ) движения, хотя часто старшие «ханихим» также возглавляют младшие группы.

Большая часть деятельности движения осуществляется посредством регулярных встреч или мероприятий, во многих странах еженедельно, а также лагерей один или несколько раз в год. Лидеры используют методы неформального образования, чтобы вдохновлять и обучать чаничим в рамках определенной идеологической структуры или побуждать к обсуждению и размышлениям. Такие мероприятия также являются высокосоциальными и часто включают в себя развлекательную деятельность, делая образовательные и идеологические занятия более приятными для участвующей молодежи.

Список современных движений

Подготовка (Хачшара)

Большинство диаспорных движений организуют программы в Израиле, направленные на личностное и идеологическое развитие, опыт и обучение, так что участники либо остаются в Израиле в качестве формы идеологического самовыражения, либо возвращаются в свои диаспорные общины и движения в качестве лидеров. Многие из этих программ охватывают большую часть года после окончания средней школы и известны как shnat hachshara (год подготовки), как и их предшественники. Большинство требуют от участников своих программ двухлетней приверженности своему движению по возвращении из программы в Израиле.

Многие такие программы координируются совместно с Департаментом еврейского сионистского образования Еврейского агентства для Израиля , чей Machon L'Madrichei Chutz La'Aretz (Институт лидеров из-за рубежа) [23] является компонентом годовых программ многих движений с 1946 года. Годовые программы могут также включать:

Выполнение (Хагшама)

Наряду с образованием, опыт движения направлен на hagshama atzmit или личное воплощение своей идеологии, часто тесно связанной с идеологией их движения. Обычно для члена диаспорного движения это подразумевает иммиграцию в Израиль , рассматриваемую как конечная цель сионистских идеалов. Многие движения организуют группы участников, чтобы вместе предпринять этот трудный шаг, формируя gar'in of olim (группу иммигрантов), которые вместе готовятся к процессу алии .

Год обслуживания (Шнат Шерут)

В Израиле активные участники движения обычно посвящают год руководству движением между окончанием средней школы и призывом в Армию обороны Израиля .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Вернем еврейскую молодежную контркультуру». 16 ноября 2009 г.
  2. ^ Барский, Роберт. 2010. Зеллиг Харрис . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  3. ^ "Помощь в поиске коллекции рукописей Phineas Smoller Papers No. 108". Центр еврейских американских архивов имени Джейкоба Рейдера Маркуса . Центр американских еврейских архивов имени Джейкоба Рейдера Маркуса . Получено 14 апреля 2013 г.
  4. ^ ab "Youth Movements". Министерство иностранных дел Израиля. Архивировано из оригинала 31 августа 2010 года . Получено 30 июня 2020 года .
  5. ^ ab "Who We Are" . Получено 1 июля 2020 г.
  6. ^ аб "עמוד ראשי". תנועת הנוער עזרא .
  7. ^ Habonim Dror#цитата примечание-3
  8. ^ ХаНоар ХаОвед ВеХаЛомед
  9. ^ ab "Сионистские молодежные движения". yadvashem.org . Получено 1 июля 2020 г. .
  10. ^ "beyajad.com". Архивировано из оригинала 2005-03-24 . Получено 2023-03-02 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  11. ^ "Хазит Ханоар". Хазит Ханоар .
  12. ^ "Сионизм для подростков". Club Z. Получено 2 марта 2023 г.
  13. ^ "עמוד ראשי" . תנועת הנוער עזרא .
  14. ^ "Ezra World Trip to Israel: Домашняя страница". Ezra World Trip to Israel .
  15. ^ "Летние лагеря, туры в Израиль, программы академического отпуска". FZY .
  16. ^ "Youth Movements". Yivo . Получено 1 июля 2020 .
  17. ^ "Архивная копия". ihaklai.org.il . Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 года . Получено 12 января 2022 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ "משכנתא" . משכנתא .
  19. ^ "Добро пожаловать в Hineni Australia Online! :: www.hineni.org.au". 17 июля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2005 г.
  20. ^ "Веб-сайт израильских скаутов". 26 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 г.
  21. ^ "Молодежь Синая". Молодежь Синая .
  22. ^ "Сайт недоступен". Дешёвый веб-хостинг .
  23. ^ "Сайт Machon L'Madrichei Chutz La'Aretz – Вход". 9 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 9 ноября 2004 г.
  24. ^ «Сар-Эль – Национальный проект для волонтеров для Израиля». sar-el.org .
  25. ^ "Marva". 6 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2005 г.

Внешние ссылки