Юлиус Лангбен (26 марта 1851 — 30 апреля 1907) — немецкий национальный историк искусства и философ- романтик . Он родился в Хадерслебене, Шлезвиг (ныне Хадерслев в Дании ), и умер в Розенхайме .
Лангбен родился в Хадерслебене на территории тогдашнего герцогства Шлезвиг 26 марта 1851 года и был третьим из четырех сыновей. Его отец, филолог , был уволен с должности заместителя директора местной гимназии вскоре после рождения Юлиуса в результате кампании по продвижению датского национализма на юге Дании после Первой Шлезвигской войны и революции 1848 года . Семья Лангбенов в конце концов поселилась в Киле , где Юлиус в 1863 году поступил в гимназию . После окончания школы он поступил в Кильский университет на степень естественных наук. В возрасте 19 лет он поступил на службу в прусскую армию после начала франко-прусской войны в 1870 году. Он участвовал в сражениях при Орлеане и Ле-Мане в декабре 1870 года и январе 1871 года соответственно. Военная служба Лангбена вызвала у него глубокое отвращение к войне. [1]
После войны Лангбен вернулся в Киль, чтобы изучать химию , но в 1872 году с помощью богатого купца перевелся в Мюнхенский университет . Там ему наскучила химия, и он начал изучать искусство и археологию. После того, как у его матери случился нервный срыв, Юлиус отправился в Венецию , а затем вернулся в Мюнхен в 1875 году. Он изучал археологию у Генриха Брунна ; его докторская диссертация исследовала ранние греческие статуи Ники , богини победы. В 1881 году он некоторое время работал в Императорском археологическом институте в Риме . В течение следующего десятилетия он путешествовал по Германии, собирая материалы для своей первой книги « Рембрандт как учитель», опубликованной в 1890 году. реформа в Германии. [2]
«Рембрандт как Эрцихер» , опубликованный анонимно «немцем», имел огромный успех. Отношение Лангбена к евреям изначально было благоприятным, но по мере того, как книга выдерживала многочисленные издания, ситуация изменилась: в 37-м издании были добавлены новые главы по этому поводу, которые впоследствии были еще более резко переработаны. [3] В 1891 году он опубликовал 40 песен (40 стихотворений), опять же анонимно; это оказалось полным провалом. Стихи, которые носили явно эротический характер, побудили государственного прокурора земли Шлезвиг-Гольштейн пригрозить выдвинуть обвинения. Юридических проблем было достаточно, чтобы заставить Лангбена отозвать книгу. За ним последовал Der Rembrandtdeutsche , на этот раз «друг истины», хотя он тоже не был принят хорошо. Лангбен переехал в Вену , затем в Австро-Венгерскую империю , где прожил недолгое время. Вскоре он покинул страну после того, как его домовладелец был осужден по иску. Примерно в это же время Лангбен взял себе ученика, художника из Фризии по имени Ниссен. [4]
Покинув Вену, Лангбен в 1894 году отправился в Италию, южную Францию, Испанию и на Канарские острова . Затем он вернулся в Германию и продолжил там свою бродячую жизнь, не создавая новых работ. В середине 1890-х годов он начал посещать католические церкви, а в начале 1900-х принял католицизм. Теперь он направил свои реформистские тенденции в сторону католической церкви и начал атаковать либеральные сегменты. Лангбен умер 30 апреля 1907 года от рака желудка . [5] Он был похоронен в Пухе недалеко от Эдигналинде по его собственному желанию из-за его восхищения Эдиньялинде . [6]
Усилия Лангбена по проведению реформ были реакцией на модернизм . Он особенно не любил материализм , демократию и интернационализм ; он предпочитал аристократию , индивидуализм и мир . Он считал, что Германия должна отказаться от индустриализации и урбанизации в пользу аграрного общества, управляемого монархом . [7] Хотя видение Лангбена покончило с буржуазией , пролетариями и юнкерами , он решительно выступал против бесклассового общества , заявляя, что « равенство — это смерть». [8] Он также был антисемитом [6] и одним из первых деятелей Фёлкишского движения . [9] Широко читаемый антисемит, Лангбен считал, что «еврей не может стать немцем так же, как слива не может превратиться в яблоко». [ нужна цитата ]
(На немецком)