stringtranslate.com

КБ Хеджвар

Кешав Балирам Хеджевар (1 апреля 1889 г. – 21 июня 1940 г.), также известный под прозвищем Докторджи , был активистом индуизма, врачом и основателем Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). [1] [2] Хеджевар основал RSS в Нагпуре в 1925 году, основываясь на идеологии индуистского национализма . [3] [4]

Ранний период жизни

Хеджевар родился 1 апреля 1889 года в семье маратхских брахманов-дешастха в Нагпуре , штат Махараштра . [5] [6] [7] [8] [9] Его предки мигрировали из соседней деревни телугу [10] [11] Кандакурти , округ Низамабад в современной Телангане . [12] [13] Поэтому немногие современные политические историки иногда называют его телугу-брахманом. [ 14] Его родителями были Балирам Пант Хеджевар и Реватибай, пара со скромным достатком. Когда Хеджевару было тринадцать, оба его родителя умерли во время эпидемии чумы [15] 1902 года. Дядя Хеджевара позаботился о том, чтобы он продолжал получать хорошее образование. Он учился в средней школе Нил-Сити в Нагпуре, откуда был исключён за пение « Ванде Матарам » в нарушение циркуляра, выпущенного тогдашним британским колониальным правительством. [16] В результате ему пришлось продолжить учёбу в средней школе Раштрия Видьялая в Яватмале , а затем в Пуне . После поступления в вуз он был отправлен в Калькутту Б. С. Мундже (членом Индийского национального конгресса , который позже стал президентом индуистской Махасабхи, стал покровителем и отцом для молодого Хеджвара) в 1910 году, чтобы продолжить своё медицинское образование. [17] После сдачи экзамена LMS в Калькуттском медицинском колледже в июне 1916 года он закончил годичное ученичество и вернулся в Нагпур в 1917 году в качестве врача. [18]

Идеологические корни

После завершения образования Хеджевар присоединился к Anushilan Samiti в Бенгалии, на которую глубокое влияние оказали труды Банкима Чандры Чаттерджи . Посвящение Хеджевара в эту группу, основанную на индуистской символике, стало важным шагом на его пути к созданию RSS. Хеджевар также находился под сильным влиянием трактата Винаяка Дамодара Саваркара «Хиндутва» . [19] Доктор Хеджевар также находился под сильным влиянием « Дасбодх» Самарта Рамдаса и «Гита Рахасья» Локаманьи Тилака . Его письма часто содержали цитаты из Тукарама . [20]

Формирование RSS

Хеджевар участвовал в Индийском национальном конгрессе в 1920-х годах, но он разочаровался в их политике и политике. Он был активным членом добровольческого подразделения партии - Хиндустани Сева Дал, предшественника Конгресса Сева Дал . [21] На него глубокое влияние оказали труды Локманьи Бала Гангадхара Тилака , Винаяка Дамодара Саваркара , Бабарао Саваркара , Шри Ауробиндо и Б. С. Мундже . Он также читал Мадзини и других философов просветления. Он считал, что культурное и религиозное наследие индуистов должно быть основой индийской государственности. [22]

Хеджвар и его первые последователи во время встречи RSS в 1939 году

Хеджвар основал RSS в 1925 году в день Виджаядашами с целью организовать индуистское сообщество для его культурного и духовного возрождения и сделать его инструментом для достижения полной независимости для объединенной Индии. [3] [23] Хеджвар предложил термин «Раштрия» (национальный) для своей индуистской организации, поскольку он хотел заново утвердить индуистскую идентичность с помощью «Раштрия». [24] Хеджвар поддержал создание женского крыла организации в 1936 году под названием «Раштра Севика Самити » . [25] [26]

Те, кто участвовал в движении, назывались сваямсеваками (что означает добровольцы). Среди первых сваямсеваков были Бхайяджи Дани , Бабасахеб Апте , М. С. Голвалкар , Баласахеб Деорас и Мадхукар Рао Бхагват , среди прочих. Сангх (община) росла в Нагпуре и близлежащих районах, и вскоре она начала распространяться на другие провинции. Хеджевар посетил ряд мест и вдохновил молодежь заняться работой сангха. Постепенно все его соратники начали ласково называть его «Доктор джи». [27]

Политическая деятельность после образования RSS

Хеджвар на марке Индии 1999 года.
Статуя Хеджвара в офисе RSS в Нагпуре

После основания Раштрия Сваямсевак Сангх в 1925 году, Хеджвар сохранял здоровую дистанцию ​​от индийского движения за независимость , возглавляемого Ганди. Вместо этого он поощрял местных сваямсеваков участвовать в борьбе по собственному желанию. [28] Это отсутствие энтузиазма в Движении за независимость подвергается резкой критике. Хеджвар активно отговаривал кадры RSS не присоединяться к движению, возглавляемому Ганди . [29] Биограф RSS Ч. П. Бхишикар утверждает: «После создания Сангх доктор Сахеб в своих речах говорил только об индуистской организации. Прямых комментариев о (британском) правительстве почти не было». [30] [31]

Когда Конгресс принял резолюцию Пурна Сварадж на своей сессии в Лахоре в декабре 1929 года и призвал всех индийцев отмечать 26 января 1930 года как День независимости, Хеджвар издал циркуляр, в котором просил всех шакхов РСС отметить это событие, подняв и поклонившись Бхагва Дхвадж (шафрановому флагу), а не триколору (который, по общему мнению, в то время считался флагом индийского национального движения). [32] [33] [34]

1930 год был единственным годом, когда RSS праздновала 26 января, и прекратила эту практику со следующего года. [32] Однако такое празднование стало стандартной чертой движения за свободу и часто означало ожесточенную конфронтацию с официальной полицией. [32] CP Bhishikar утверждает: [35]

[В апреле 1930 года] Махатма Ганди призвал к «Сатьяграхе» против британского правительства. Сам Ганди начал «Соляную сатьяграху», начав свою «Данди Ятру». Доктор Хеджевар решил участвовать только индивидуально и не допустить официального присоединения RSS к движению за свободу. Он разослал повсюду информацию о том, что Сангх не будет участвовать в «Сатьяграхе». Однако желающим участвовать индивидуально не запрещалось. [36] [37]

Хеджвар подчеркнул, что он участвовал в движении гражданского неповиновения 1930 года в индивидуальном качестве, а не как член RSS. Его заботой было удержать RSS от политической арены. [38] Согласно биографии Хеджвара, когда Ганди начал Соляную Сатьяграху в 1930 году, он разослал повсюду информацию о том, что RSS не будет участвовать в Сатьяграхе. Однако желающим участвовать в ней индивидуально не запрещалось. [39]

Для Хеджвара Индия была древней цивилизацией, а борьба за свободу была попыткой восстановить землю для индусов после почти 800 лет иностранного правления, в первую очередь Моголов, а затем британцев. [28] Трехцветный флаг, по мнению Хеджвара, не воплощал древнее прошлое Индии. Хеджвар настаивал на том, что RSS должен заниматься только «созиданием людей». За пробританские настроения RSS несколько борцов за свободу критиковали RSS за укрепление британской власти. Он критиковал индуистское общество и его вырождение на протяжении веков с его устаревшими и часто отсталыми практиками. RSS, писал он, должен быть полностью посвящен созданию людей с характером и достойных уважения во всем мире. [28]

Основание Раштра Севика Самити

Лакшмибаи Келкар была основательницей Rashtra Sevika Samiti . Перед созданием организации Келкар посетила доктора К. Б. Хеджевара , основателя RSS, в 1936 году и долго беседовала с ним, чтобы убедить его в необходимости создания женского крыла в самой Rashtriya Swayamsevak Sangh . [40] Хеджевар, однако, продолжала ограничивать членство в RSS мужчинами. Однако Хеджевар посоветовала Лакшмибаи Келкар создать совершенно отдельную организацию, которая была бы автономной и независимой от RSS, поскольку обе группы были идеологически идентичны. Хеджевар пообещала Келкару безусловную солидарность, поддержку и руководство для Samithi. После этого Келкар основала Rashtra Sevika Samiti в Вардхе 25 октября 1936 года . [41] [42]

Смерть и наследие

Вывеска на место рождения Хеджвара

Его здоровье ухудшилось в последние годы жизни. Часто он страдал от хронических болей в спине. Он начал делегировать свои обязанности М. С. Голвалкару , который позже стал его преемником в качестве Сарсангхчалака RSS. [43] [16] [ нужна страница ] В январе 1940 года его отвезли в Раджгир в Бихаре для лечения на горячих источниках. [31]

В 1940 году он посетил ежегодный Сангх Шикша Варг (учебный лагерь для офицеров), где передал свое последнее послание Сваямсевакам, сказав: «Сегодня я вижу перед своими глазами миниатюрную индуистскую Раштру». [16] [32] Он умер утром 21 июня 1940 года в Нагпуре. Его последние обряды были совершены в местности Решам Баг в Нагпуре, которая позже была преобразована в Хеджевар Смрути Мандир . [16] [44]

Бывший премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи описал Хеджвара как великого патриота, борца за свободу и националиста во время его поминовения на почтовой марке в 1999 году. [45] Бывший президент Индии Пранаб Мукерджи во время своего визита на родину Хеджвара в Нагпуре назвал Хеджвара «великим сыном Матери Индии » . [46]

Учреждения, названные в честь Хеджвара

Ссылки

  1. ^ "Timeline". Rashtriya Swayamsevak Sangh . Архивировано из оригинала 5 августа 2023 года . Получено 22 мая 2020 года .)
  2. ^ Кумар, Сумит (2016). Доктор Кешав Балирам Хегевар . Мумбаи: Прабхат Пракашан. ISBN 978-9350486900.
  3. ^ ab Taneja, SP (2009). Общество и политика в Индии . Дели, Индия: Swastik Publishers & Distributors. стр. 332. ISBN 978-81-89981-29-7.
  4. ^ Subramanian, NV (29 августа 2012 г.). «Все в семье». News Insight . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 31 августа 2012 г.
  5. ^ "Кешав Балирам Хеджвар-RSS" . 4 апреля 2023 г. Проверено 1 июля 2024 г.
  6. ^ Андерсен, Уолтер; Дамле, Шридхар Д. (15 июня 2019 г.). Посланники индуистского национализма: как RSS преобразила Индию. Oxford University Press. стр. 261. ISBN 978-1-78738-289-3. Архивировано из оригинала 26 января 2024 г. . Получено 21 июня 2020 г. . Доктор Хеджвар был дипломированным практикующим врачом и основал RSS в 1925 г.
  7. ^ Дэвид Э. У. Бейкер (1979). Изменение политического руководства в индийской провинции: Центральные провинции и Берар, 1919-1939 . Oxford University Press. стр. 104. Хотя Мундже был тесно связан с этой организацией, ее фактическим основателем был его протеже и соратник Кешав Балирам Хеджевар, врач-брахман Дешастха из Нагпура.
  8. ^ HV Seshadri (1981). Доктор Хеджевар, создатель эпох: Биография. Sahitya Sindhu. стр. 2. Архивировано из оригинала 26 января 2024 г. Получено 15 сентября 2020 г. Когда-то это место было обителью ученых и процветающих семей брахманов. Семья Хеджевар была одной из них. Они были браминами Дешастха ветви Шакала, принадлежащей к Ашвалайана-сутре Ригведы. Их готрой был Кашьяпа, и изучение и передача Вед были их единственным занятием.
  9. ^ Гудрик-Кларк, Н. (2000). Жрица Гитлера: Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм. NYU Press. стр. 58. ISBN 0-8147-3110-4. Архивировано из оригинала 26 января 2024 года . Получено 18 октября 2015 года . Еще в 1925 году доктор Хеджевар основал RSS для поддержки активизма хиндутвы среди молодежи Махараштры. Кешаврао Балирам Хеджевар (1889–1940), родившийся в ортодоксальной семье брахманов Дешастха в Нагпуре, получил квалификацию врача, но посвятил всю свою жизнь борьбе за политическую свободу Индии.
  10. ^ Телтумбде, Ананд (31 января 2020 г.). Хиндутва и далиты: перспективы понимания общинной практики. SAGE Publishing India. ISBN 978-93-81345-51-1. Архивировано из оригинала 26 января 2024 г. . Получено 21 июня 2020 г. . Доктор Кешав Балирам Хеджевар, телугу-брахман, обосновавшийся в Нагпуре.
  11. ^ "Прочитать разум бегемота RSS". Telegraph India . 16 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 сентября 2019 г. Получено 15 апреля 2019 г. Кешав Балирам Хеджевар, врач-брахман телугу из Нагпура
  12. ^ Кристоф Джаффрелот (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика: с 1925 по 1990-е годы: стратегии формирования идентичности, внедрения и мобилизации (с особым акцентом на Центральную Индию). C. Hurst & Co. Publishers. стр. 45. ISBN 9781850653011Организация была основана и развита брахманами Махараштры - Хеджевар происходил из семьи телугу-брахманов, долгое время проживавших в Кандакурти, в настоящее время расположенной на берегах реки Годавари на границе Махараштры и Теланганы, недалеко от талуки Билоли, округ Билоли. Нандед Махараштра и Голвалкар были брахманами Кархада, и все ранние сваямсеваки были брахманами.
  13. ^ "Как прибрежная Карнатака была посыпана шафраном; часть 1: Хеджвар отправляет эмиссара в Мангалор, рождается RSS-шакха". Firstpost . 7 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2019 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  14. ^ Луис, Пракаш (2000). Возникающая сила индуизма: Подъем индуистского национализма. Индийский социальный институт. стр. 38. ISBN 978-81-87218-31-9. Архивировано из оригинала 26 января 2024 года . Получено 21 июня 2020 года . КБ Хеджевар был телугу-брахманом, проживавшим в Нагпуре.
  15. ^ Завос, Джон (2000). Возникновение индуистского национализма в Индии. Oxford University Press. стр. 184. ISBN 978-0-19-565140-9.
  16. ^ abcd Пралай Канунго (2002). Встреча RSS с политикой: от Хеджевара до Сударшана. Манохар. ISBN 978-81-7304-398-7.
  17. ^ Кристоф Джаффрелот (1999). Индуистское националистическое движение и индийская политика: с 1925 по 1990-е годы: стратегии построения идентичности, внедрения и мобилизации (с особым акцентом на Центральную Индию). Penguin Books India. стр. 33. ISBN 978-0-14-024602-5.
  18. ↑ Келкар, Д.В. (4 февраля 1950 г.). «RSS». Economic Weekly .
  19. ^ Бал, Хартош Сингх. «Как вредоносная идеология М. С. Голвалкара лежит в основе Индии Моди». The Caravan . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 г. Получено 13 августа 2019 г.
  20. ^ Сунил Амбекар (2019). RSS: дорожные карты для 21-го века. Нью-Дели: Rupa. стр. 19. ISBN 9789353336851. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 15 сентября 2020 .
  21. ^ "Основатель RSS Хеджвар был в Конгрессе, и другие факты, о которых вы не знали". ThePrint . 25 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г. Получено 27 октября 2020 г.
  22. ^ Малик, Йогендра (1994). Индуистские националисты в Индии: подъем Бхаратия Джаната Парти . Боулдер: Westview Press. стр. 158. ISBN 978-0-8133-8810-6.
  23. ^ Мойсер, Джордж (1991). Политика и религия в современном мире . Лондон Нью-Йорк: Routledge. стр. 158. ISBN 978-0-415-02328-3.
  24. ^ Басу, Датта (1993). Шорты цвета хаки и шафрановые флаги: критика индуистских правых . Нью-Дели: Orient Longman Limited. стр. 18. ISBN 9780863113833.
  25. ^ Джаявардена, Кумари (1996). Воплощенное насилие: коммунализация женской сексуальности в Южной Азии. Лондон, Нью-Джерси: Zed Books. С. 126–167. ISBN 978-1-85649-448-9.
  26. ^ "Другая половина Хиндутвы". Hindustan Times. 27 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2017 г. Получено 14 ноября 2017 г.
  27. ^ Партха Банерджи (1998). В животе зверя: индуистские супремасисты RSS и BJP Индии: история изнутри. Ajanta Books International. стр. 42.
  28. ^ Архивы abc Nagpur . Нагпур, Индия.
  29. ^ Ислам, Шамсул (2002). Undoing India the RSS Way. Media House. ISBN 9788174951427. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 29 декабря 2018 .
  30. ^ Бхишикар, CP (1994). Сангх Врикш ке Бидж: доктор Кешав Рао Хегевар . Нью-Дели: Суручи Пракашан.
  31. ^ ab Islam, Shamsul (2006). Религиозные измерения индийского национализма: исследование RSS. Media House. стр. 188. ISBN 978-81-7495-236-3.
  32. ^ abcd Тапан Басу (1993). Шорты цвета хаки и шафрановые флаги: критика индуистских правых. Orient Blackswan. стр. 21–. ISBN 978-0-86311-383-3. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 11 октября 2016 .
  33. ^ Хадис, Веди Р. (2006). Империя и неолиберализм в Азии. Routledge. стр. 252. ISBN 978-1-134-16727-2. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 11 октября 2016 .
  34. ^ Пунияни, Рам (2005). Религия, власть и насилие: выражение политики в современное время. SAGE Publications. стр. 141. ISBN 978-0-7619-3338-0.
  35. ^ Seshadri, HV (1981). Доктор Хеджевар, создатель эпохи: биография. Сахитья Синдху. Архивировано из оригинала 26 января 2024 года . Получено 15 сентября 2020 года .
  36. ^ Бхишикар, CP (1994). Сангх Врикш ке Бидж: доктор КешавРао Хегевар . Суручи Пракашан. п. 20.
  37. ^ Пунияни, Рам (6 июля 2005 г.). Религия, власть и насилие: выражение политики в современное время. SAGE Publications. стр. 129. ISBN 978-81-321-0206-9.
  38. ^ Джаффрелот, Кристофер (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика. Penguin India. стр. 74. ISBN 978-0140246025. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 9 декабря 2016 .
  39. ^ Ислам, Шамсул (2006). Религиозные измерения индийского национализма: исследование RSS. Media House. ISBN 9788174952363. Архивировано из оригинала 26 января 2024 . Получено 25 декабря 2021 .
  40. ^ «Вспоминая Мушиджи Келкара, основателя Прамуха Санчалика Раштра Севика Самити, в день ее 110-летия со дня рождения» . Вишва Самвада Кендра . 6 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 г. . Проверено 16 февраля 2019 г.
  41. ^ "10 вещей, которые нужно знать о Rashtra Sevika Samiti, женском крыле RSS, автор Ракеш Джа". www.inuth.com . inuth. 12 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2020 г. Получено 14 мая 2020 г.
  42. ^ "Holier Than Cow by Neha Dixit". www.outlookindia.com . outlookindia. Архивировано из оригинала 31 августа 2019 года . Получено 14 мая 2020 года .
  43. ^ Голвалкар, М.С. Куча мыслей .
  44. ^ "Нагпур: мемориал основателя RSS Смрути Мандир получает статус туристического". www.timesnownews.com . 8 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2018 г. Получено 29 декабря 2018 г.
  45. ^ "Rediff On The NeT: Vajpayee выпускает марку на Hedgewar". www.rediff.com . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Получено 11 мая 2022 года .
  46. ^ "Пранаб называет Хеджевара "великим сыном Индии"". Business Standard . 7 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 7 июня 2018 г.
  47. ^ "Dr.Hedgewar Institute Of Medical Sciences & Research, Amravati". Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года.
  48. ^ «О нас». Доктор Хегевар Шикшан Пратиштхан, Ахмеднагар. Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года.
  49. ^ «Доктор Хегевар Аарогья Санстан, Каркардума, Нью-Дели, Дели 110032» . Архивировано из оригинала 16 ноября 2015 года . Проверено 12 ноября 2015 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Кешавом Балирамом Хеджеваром .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с КБ Хеджваром .