Камалаканта Бхаттачарья ( бенгальский : কমলাকান্ত ভট্টাচার্য ; ок. 1769–1821), также известный как Садхака Камалаканта , был бенгальским поэтом- шактистом и йогом Индии конца 18 века. Его часто считают последователем Рампрасада , как в поэзии, так и в образе жизни. [ 1]
Камалаканта родился в Амбика Кална в Бардхамане , Бенгальское президентство . Его отцом был Махешвар Бхаттачарья, священник- брахман , который умер, когда Камалаканта был еще мальчиком. Его мать, Махамайя Деви, боролась за финансовое обеспечение семьи скудным доходом от небольшого количества земли, оставшейся им, но ей удалось отправить Камалаканту в высшее учебное заведение.
Камалаканта был способным учеником, изучал санскрит и рано проявил талант к поэзии и музыке. Говорят, что «его сердце открылось любви к Богу», когда он получил священный шнур и был инициирован в духовную практику Чандрой Шехаром Госвами. С раннего возраста он проявлял интерес к духовности, а позднее в жизни Камалаканта получил инициацию в тантрическую йогу от тантрического йога по имени Кенарам Бхаттачарья.
Чтобы прокормить семью, Камалаканта открыл небольшую школу в дополнение к своей работе в качестве священника-брамина. Но Камалаканте было трудно сводить концы с концами. Его песни сделали его знаменитым еще при жизни. Благодаря его славе как поэта-певца, махараджа Бардхамана, Тедж Чандра, попросил Камалаканту стать его Гуру и назначил его придворным советником. На протяжении всей своей жизни Камалаканта был великим преданным Кали и сочинил множество страстных и преданных любовных стихов Матери.
Говорят, что Божественная Мать в своем аспекте Махакали желает своим искренним преданным скорейшего прогресса. Кали часто изображается как великая разрушительница невежества и враждебных сил. Поэзия Камалаканты отображает это героическое отношение, умоляя Кали уничтожить ограничения и рабство. Поэзия Камалаканты также отображает глубокую веру в его всемогущую Кали.
Хотя Кали часто изображается как черная и ужасающая форма, это лишь один из ее аспектов как разрушительницы невежества. Камалаканта также намекает на другой аспект Кали, как он утверждает в своей поэме - "Действительно ли моя Мать черная?"
Стихи Камалаканты и Рампрасада позже были исполнены мистиком Шри Рамакришной , который сам был великим преданным Божественной Матери. Эти религиозные песни часто приводили Шри Рамакришну в экстатическое состояние, когда он погружался в созерцание Божественной Матери. Многие из этих песен записаны в Евангелии Шри Рамакришны , в котором в одном месте упоминается: «... он (Рамакришна) проводил часы, распевая религиозные песни великих преданных Матери, таких как Камалаканта и Рампрасад. Эти восторженные песни описывали прямое видение Бога... » [2]
Широко известны две легенды о Камалаканте. Однажды Махараджа Бурдвана попросил его показать полную луну в Амавасье (когда на небе нет луны), но Камалаканта смог показать махарадже яркую полную луну. Он был загипнотизирован. Другая легенда гласит, что однажды Махараджа спросил, может ли он показать, что идол Кали, которому он поклоняется как своей матери, жив или нет. Камалаканта взял шип Бела (древесное яблоко) и осторожно уколол ступни идола Матери Кали, а затем поднес лист Бела к ране. Из этого места медленно потекла кровь. Махараджа не осмелился задавать ему такие вопросы. Эти два события наполнили его сердце глубокой благодарностью Камалаканте. Он был таким могущественным матрисадхаком. Этому идолу до сих пор поклоняются даже в Бурдване. Каждый год во время пуджи Кали в храме устраиваются грандиозные фестивали.