Махакали ( санскрит : महाकाली , латинизировано : Махакали ) — индуистская богиня времени и смерти в богоцентрической традиции шактизма . Она также известна как высшее существо в различных Тантрах и Пуранах.
Подобно Кали , Махакали — жестокая богиня, связанная с универсальной силой, временем, жизнью, смертью, а также возрождением и освобождением. Она супруга Бхайравы , бога сознания, основы реальности и существования. Махакали на санскрите этимологически является феминизированным вариантом Махакалы , или Великого Времени (которое также интерпретируется как Смерть ), эпитета божеств Нарасимхи и Шивы в индуизме.
Происхождение Махакали содержится в различных пуранических и тантрических индуистских писаниях ( шастрах ). В текстах шактизма она по-разному изображается как Ади-Шакти , Первобытная Сила Вселенной, тождественная Высшей Реальности, или Брахману . Она также известна как (женская) Пракрити или Мир в отличие от (мужского) Пуруши или Сознания, или как одно из трех проявлений Махадеви (Великой Богини), которые представляют три Гуны или атрибуты в философии санкхьи . В этой интерпретации Махакали представляет Тамас или силу инерции. Общее понимание текста Деви Махатмьи («Величие Богини»), более поздней интерполяции в Маркандейя-пурану, считающуюся основным текстом шактизма (ветви индуизма, которая считает Дургу высшим аспектом Бога ) , приписывает разные формы Богини ( Махасарасвати , Махалакшми и Махакали ) в каждом из трех эпизодов. Здесь Махакали назначен на первый эпизод. Ее описывают как абстрактную энергию, Йоганидру Вишну .
В популярном индийском искусстве Махакали чаще всего изображается с сине-черным цветом лица.
Ее самое распространенное иконографическое изображение с четырьмя руками показывает, что каждая рука несет по-разному хадху в форме полумесяца, меч хатвал , тришул (трезубец), отрубленную голову демона и чашу или чашу из черепа ( капала ), собирающую кровь отрубленной головы. . Ее глаза описываются красными от опьянения и абсолютной ярости, ее волосы растрепаны, маленькие клыки иногда торчат изо рта, а язык валяется. Кровь демонов, которых она убивает, капает из ее высунутого языка, поглотив его. Она украшена гирляндой, состоящей из голов убитых ею демонов, число которых по-разному насчитывается: 108 (благоприятное число в индуизме и количество счетных бусинок на Джапа Мала , похожих на четки , для повторения мантр ) или 50. который представляет буквы санскритского алфавита, Деванагари , и носит юбку, сделанную из рук демона.
Ее десятиглавое (дашамукхи) изображение известно как 10 Махавидьев Махакали, и в этой форме она, как говорят, представляет десять Махавидьев или «Великую Мудрость (Богиню)». Иногда ее изображают сидящей на пылающей могиле или гниющем трупе. Ее цвет лица описывается как цвет ночного неба, лишенного звезд. В этом виде она изображается с десятью головами, тридцатью пылающими глазами, десятью руками и десятью ногами, но в остальном обычно соответствует четырехрукой иконе. В каждой из ее десяти рук находится инструмент, который в разных источниках различается, но каждая из них представляет силу одного из дэвов и часто является опознавательным оружием или ритуальным предметом данного дэва. Подразумевается, что Махакали включает в себя силы, которыми обладают эти божества, и несет ответственность за них, и это соответствует интерпретации, согласно которой Махакали тождественна Брахману. Хотя « экамухи » или одноголовое изображение не отображает десять голов, оно может быть изображено с десятью руками, что означает ту же концепцию: силы различных Богов приходят только через ее милость .
На любом из этих изображений она изображена стоящей на распростертом, инертном теле Шивы. Это интерпретируется по-разному, но наиболее распространенным является то, что Махакали представляет Шакти , силу чистого творения во вселенной, а Шива представляет чистое Сознание , которое инертно само по себе. Хотя это продвинутая концепция монистического шактизма, она также согласуется с философией Недвойственной Трики Кашмира , широко известной как Кашмирский Шиваизм и наиболее известной из которых связана с Абхинавагуптой . Существует разговорная поговорка: «Шива без Шакти — это Шава», что означает, что без силы действия (Шакти), то есть Махакали (представленной как короткое «я» в Деванагари), Шива (или само сознание) неактивен; Шава на санскрите означает труп , и игра слов заключается в том, что за всеми санскритскими согласными следует короткая буква «а», если не указано иное. Короткая буква «i» представляет женскую силу или Шакти, активирующую Творение. Это часто является объяснением того, почему она стоит на Шиве, который является ее мужем в шактизме, а также Верховным Богом в шиваизме . Другое понимание состоит в том, что дикая разрушительная Махакали может остановить свою ярость только в присутствии Шивы, Бога Сознания, чтобы баланс жизни не был полностью нарушен дикой природой.
В XII веке нашей эры Ачарья Арьякашицури с благословения Махакали основал в Павагадхе Ачалгачч джайнистской секты Шветамбара . Он был недоволен неправильными практиками, которые проникли в поведение джайнских монахов из-за влияния яти . Он пытался провести реформы, но потерпел неудачу. Поэтому он поднялся на холм, чтобы совершить саллехану . Легенда гласит, что полубогиня Махакали предстала перед ним и попросила Ачарью не совершать Саллехану и сказала, что он единственный, кто может распространять правду. Она попросила его основать новый орден, основанный на истине Агам, и заверила его, что защитит мирских последователей нового порядка и что они будут процветать. Таким образом, в 1112 году н.э. Ачарья Арьяракшицури основал Ачалгачч (или Виддхипакш) в Павагадхе и назначил полубогиню Махакали адхиштхайикой ( перевод : божество-защитник ) гаччи . Основатель гаччи Шраваки установил на холме идола Махакали в знак своего почтения . Это идол и святыня, на которую позже посягнули индуисты. [2] [3] [4] Под руководством Ачарьи Кальянсагарсури, монаха и реформатора Ачалгача, шраваки Шет Вардхаман и Шет Падамшин реконструировали храм Махакали в Павагаде в 16 веке нашей эры. [3] [4] В хвалебном стихотворении, посвященном Джиравале Паршванатхе и написанном джайнским монахом Дипвиджаем Кавирааджем в конце 18 века нашей эры, подробно описаны храмы, существующие в Павагадхе . [3] Махакали считался божеством-защитником Ачалгаччи и ее мирских последователей. Она также является Шасана-деви 5 -го Тиртханкара Суматинатхи .
В кашмирском шиваизме высшая форма Кали — это Каласанкаршини, ниргуна , бесформенная и часто изображаемая в виде пламени над головой Гухьякали, высшей грубой формы Кали. В непальском неварском искусстве как форма, так и бесформенные атрибуты Кали часто представляются в одной художественной форме, показывающей иерархию богинь в их традиции. В нем образ Гухьякали достигает кульминации в пламени с Каласанкаршини, высшим божеством в последовательности, которое поглощает время внутри себя и представляется исключительно как пламя, представляющее Пара Брахман . [5] Она подобна божественной актрисе в своей собственной универсальной пьесе, которая принимает форму и роль Шришти Кали, Ракты Кали, Ямы Кали, Самхары Кали, Мритью Кали, Рудры Кали, Махакаалы Кали, Парамараки Кали, Калагнирудры Кали, Мартанды Кали. , Стхитинаша Кали и Махабхайравагахорачанда Кали, которая является не кем иным, как Каласанкаршини Кали. [ нужна цитата ]
Кали Сахасранама Стотра из Калика Куласарвасва Тантры утверждает, что она верховная (парама) и действительно Дурга , Шрути , Смрити , Махалакшми , Сарасвати , Атман Видья и Брахмавидья . [6] В Маханирвана-тантре ее называют Адья или Изначальная Кали, источник и пожирательница всего сущего:
Поскольку Ты пожираешь Калу, Ты — Кали, изначальная форма всех вещей, и поскольку Ты — Источник всего сущего и пожираешь его, Тебя называют Адья Кали. Возобновляя после Растворения Твою собственную форму, темную и бесформенную, Ты один остаешься Единым невыразимым и непостижимым. Хотя Ты имеешь форму, но Ты бесформен; хотя Ты Сам без начала, многообразен силой Майи, Ты — Начало всего, Создательница, Защитница и Разрушительница. [7]
Маркандейя Пурана описывает Махакали как Нерожденную, Вечную, Махамари и Лакшми после убийства ею Сумбы и Нисумбы :
Все это яйцо Брахмы, о царь, пронизано ею, Махакали в Махакале, обладающей природой Великой Богини-Разрушителя. Она действительно является Махамари в сужденное время; она действительно есть творение, Нерожденная; она действительно Вечная дает устойчивость созданным существам в их предназначенное время. Она действительно Лакшми, дарующая процветание домам людей, пока она пребывает в них; и она действительно, когда ее нет, становится богиней удачи к их разрушению. Когда ее воспевают и ей поклоняются с цветами, благовониями, благовониями и другими подношениями, она дарует богатство, сыновей и ум, блестящий в праведности. [8]
— Маркандейя Пурана , Песнь XCII.
В «Деви Бхагавата-пуране» четырехрукий Вишну описывается как неспособный победить Мадху-Кайтабху . Устав от попыток их уничтожить, он решает немного отдохнуть. За это время он узнал, что высшая Шакти даровала им дар Ичамритью, или смерть по желанию . Понимая, что убить двух данавов ему не удастся , он решил принять прибежище Махакали:
Тогда верховный йогин, Бхагаван Вишну, обладающий безмерным духом, начал со сложенными ладонями восхвалять великого Бхуванешвари Маха Кали, дарующего блага для уничтожения данавов. «О Деви! Я склоняюсь перед Тобой, о Махамайя, Создательница и Разрушительница! Ты безначальный и бессмертный! О благоприятный Чандике! Даритель наслаждения и освобождения. Я не знаю Твоих форм Сагуны или Ниргуны; откуда же мне знать славные дела Твои, как бы они ни были бесчисленны». [9]
- Деви Бхагавата Пурана , Книга 1, Глава 9.
В нескольких других писаниях также утверждается, что Махакали — изначальное существо. Некоторыми примерами этого являются Махабхагавата Пурана , Рудраямала и Калика Пурана . [10] В главах 13 и 23 « Нила-тантры» она названа причиной всего, Гаятри , Лакшми, Махамайей, Парамешвари , всеведущей , которой поклоняется сам Шива, великим абсолютом (махапара), верховным (парама), матерью всего высшая реальность (парапарамба) и Атман . [ 11 ] Девьягама и последующие Тантра Шастры утверждают, что ее собственная форма — Пара Брахман (парабрахмасварупини). Ее также по-разному называют Душой вселенной, Параматманом , Биджей и Ниргуной . [12]
СМИ, связанные с Махакали, на Викискладе?