Кашмирские индуисты — этнические кашмирцы , исповедующие индуизм и коренные жители Кашмирской долины в Индии . [1] Что касается их вклада в индийскую философию , кашмирские индуисты развили традицию кашмирского шиваизма . [2] После исхода из Кашмирской долины в результате восстания в Кашмире в 1990-х годах большинство кашмирских индуистов в настоящее время расселены в округе Джамму штата Джамму и Кашмир и в других частях страны. Самой многочисленной группой кашмирских индуистов являются кашмирские пандиты .
Во время правления Ашоки (304–232 гг. До н.э.) Кашмир стал частью Империи Маурьев , и в Кашмире появился буддизм . В этот период было построено множество ступ , несколько святилищ, посвященных Шиве , и город Сринагари ( Сринагар ). Канишка (127–151 гг. н. э.), император Кушанской империи , завоевал Кашмир и основал новый город Канишкапур. [3]
Династия Каркота ( 625–855 гг. н.э.) правила Кашмиром и частями северного Индийского субконтинента , и их правление привело к политической экспансии, экономическому процветанию и превращению Кашмира в центр культуры и науки. [4] [5] Лалитадитья Муктапида (724–760 гг. н. э.) был могущественным правителем династии Каркота из региона Кашмир на Индийском субконтиненте . После седьмого века в кашмирском индуизме произошли значительные изменения. В последующие столетия в Кашмире появилось множество поэтов, философов и художников, которые внесли свой вклад в санскритскую литературу и индуистскую религию. Среди известных ученых этого периода был Васугупта ( ок. 875–925 гг. н. э. ), написавший Шива-сутры , которые заложили основу монистической шиваитской системы, называемой кашмирским шиваизмом . [6]
После зарождения династии Лохара ислам проник в страны за пределами Кашмира, и из-за отсутствия поддержки со стороны индуистов, составлявших большинство, Ринчана нуждался в поддержке кашмирских мусульман. Переворот Шаха Мира против преемника Ринчаны обеспечил мусульманское правление и правление его династии в Кашмире. [7]
Самой крупной общиной среди кашмирских индусов являются кашмирские пандиты (кашмирские брахманы ), [8] [9] которые делятся на несколько готр , [10] таких как священники ( гор или бхаша Бхатта ), астрологи ( зутши ) и рабочие. ( Каркун ). [11]
Вани исторически являются баниасами с подкастами , такими как кесарвани . [12] В эпоху Великих Моголов многие кесарванцы мигрировали в другие части Индии, такие как Мадхья-Прадеш , Бихар и Уттар-Прадеш . [13]
По словам официальных лиц, до конца июня 2021 года 98 600 кашмирских индуистов были выданы свидетельства о проживании в Джамму и Кашмире. Из них свидетельство о проживании получили 8170 человек». [14]
16 мая 2020 года Департамент по управлению стихийными бедствиями, чрезвычайной помощи, реабилитации и реконструкции Джамму и Кашмира издал Приказ 52, в котором говорится, что: «Добросовестные мигранты и добросовестные перемещенные лица, которые еще не зарегистрированы комиссаром по оказанию помощи и реабилитации (мигрант), Джамму и Кашмир, может подать заявление в компетентный орган о регистрации только с целью выдачи свидетельства о домицилии». Это при условии предоставления одного из необходимых документов. Срок регистрации (и заявления о проживании) кашмирских мигрантов и перемещенных лиц был позднее продлен в последний раз до 15 мая 2022 года. [15]
Во время правления султана Сикандера Бутшикана в 14 веке нашей эры многие кашмирские индуисты были насильственно обращены в ислам . [16] [17] Они начали покидать долину в гораздо больших количествах в 1990-х годах во время всплеска воинственности после крупномасштабной милитаризации Долины.
Это список известных кашмирских индуистов.
Кашмирские мусульмане составляют большинство населения Кашмирской долины, а кашмирские индуисты представляют собой небольшую, но значительную общину меньшинства.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Индуисты Кашмирской долины, известные как пандиты, в основном представляют собой брахманов из высшей касты.
Принимая во внимание десятилетние темпы роста и структуру миграции, данные переписи 1981 года показывают, что в 1991 году в долине проживало 161 000 индуистов, большинство из которых были кашмирскими пандитами.
«Говорят, что кашмирские брахманы первоначально принадлежали только к шести готрам. Благодаря смешанным бракам с другими браминами число гот увеличилось до 199» (Koul 1924).
Индусы, за немногими исключениями, принадлежат к касте брахманов и известны как «пандиты», тогда как в других частях Индии их обычно называют «кашмирскими пандитами». Эти кашмирские брахманы делятся на три подкасты, состоящие из священников (гор или бхаша Бхатта), астрологов (джйотиши) и рабочих (каркун).
Индийское влияние распространяется на касты и кланы. Фамилия Бурхана Вани, убитого джихадиста, которого сейчас обожествляют сепаратисты, происходит от индуистской касты баниа, а затем развилась в определенные подкасты в зависимости от того, чем они торговали — например, те, кто торгует шафраном, стали кесарвани.
Сообщество, которое иногда называют Кесарвани, сообщается из Мадхья-Прадеша, Бихара и Уттар-Прадеша. В Мадхья-Прадеше и Бихаре истории миграции и происхождения в чем-то схожи. В Бихаре кесарвани или кесри баниа считают, что название их общины указывает на их первоначальное занятие торговлей кесаром (шафраном). Первоначально они были жителями Кашмира, которые мигрировали в разные части Индии во время правления Великих Моголов.
Затем пришло фанатичное и тираническое правление султана Сикандера, иконоборца (1398-1420 гг. н. э.), который обрушил на немусульман своего рода ад посредством принудительного обращения и повсеместного разрушения их религиозных святынь по всей Долине. Возможно, к этому времени низшие индуистские касты были обращены в ислам благодаря страстному рвению исламских миссионеров, свободно перемещавшихся среди социально отсталых и жестких индуистских кастовых иерархий, уже потрясенных распространением буддийского вероучения, когда Кашмир был из значительный период времени один из самых стойких центров антикастового движения буддийского культа.
Эта община до своего обращения была разделена между кастами браминов, кшатриев, вайшей и шудр.
Даже сейчас среди кашмирских браминов в Индии есть много выдающихся ученых-персидцев. Сэр Тедж Бахадур Сапру и Раджа Нарендранатх упомянут двоих из них.