Каундинья I ( кхмерский : កៅណ្ឌិន្យ , санскрит : कौण्डिन्य , Kaṇḍinya ), также известный как Hùntián (混塡, китайский), Hỗn Điền (混塡, вьетнамский) и Преа Тонг ( кхмерский : ព្រះថោង), [1] был вторым монархом. Фунан (год правления около 1 века), который включает большую часть Камбоджи , расположенную на материковой части Юго-Восточной Азии с центром в дельте Меконга . Он был супругом первого монарха Сомы, королевы Фунана , [2] также известного как Лийе (китаец) и Неанг Неакии (кхмер), и вместе оба были соучредителями королевства Фунан со столицей, расположенной в Вьядхапуре .
Многочисленные источники и фольклор рассказывают о прибытии торговца брамина Каундиньи из Индии и последующем браке с принцессой нагов Сома, приведшем к созданию королевства. Но источники в основном указывают на прибытие Каундиньи из Индии, не описывая четко его происхождение, которое позже приобретает многочисленные легендарные характеристики, вносящие вклад в различные фольклоры из многочисленных источников, что отражено в китайских и других региональных источниках Юго-Восточной Азии. [3] [4] [5] Союз символизируется олицетворением кхмерской культуры как Преа Тонг и Неанг Неак .
Недавно обнаруженные данные ДНК позволяют предположить, что в кхмерской мифологии сотворения мира есть доля правды. Образец ДНК, взятый у доисторического человека с кладбища Ват Комноу на стоянке Ангкор-Борей в Камбодже , содержит значительный уровень южноазиатской примеси (около 40–50%).
Результаты радиоуглеродного датирования человеческой кости (95% доверительный интервал составляет 78–234 CalCE) указывают на то, что этот человек жил в ранний период Фунана . [6]
История морских связей вместе с анализом надписей, соответствующих региону, могут дать представление о происхождении Каундиньи в Индии. Книга Санджива Саньяла «Океан оттока: как Индийский океан сформировал человеческую историю» далее рассматривает происхождение имени Каундинья , которое обычно не является обычным именем в Индии, а является готрой (то есть полученным от предков браминами и гуру). другими классами) группы брахманов, живших на восточном побережье Индии, особенно вдоль береговой линии Одиша-Андра-Тамиль. Следовательно, это соответствует древнему региону Калинга (ныне современная Одиша ), учитывая, что ранние индийские мореплаватели торговали из этого региона, о чем свидетельствует их древняя морская история около 3-го века до нашей эры [7] [8] и порт Палур (недалеко от Ганджама ), который был упомянут Птолемеем как известный международный порт во 2 веке нашей эры. [9] Связи с Калингой также отмечены в грантах на медные пластины, предоставленных правителями Калинга браминам Каундинья, которые жили в районе Махендрагири в Ганджаме, причем наиболее заметным из них является грант на медной пластине с надписью Раголу, выданный правителем Нандапрабханджанаварманом. династии Питрбхакта , [10] [11] шиваитские обычаи , упомянутые в китайской работе «История южных династий» во время правления потомка Каундиньи Джаявармана Каундиньи в отношении горы Мо-тан в Фунане, [12] [13] имеющие родство с ранним шиваизмом и его связью с горой Махендрагири, которая была преобладающей религией во время правления различных династий Калинги [ 14] и дипломатическими отношениями между Фунаном и династией Мурунда из северной Калинга в 3 веке нашей эры, когда король Дхамадамадхара (Дхарматамадхарасья) Мурунда принял посланника Су-У, представлявшего короля Фунаня Фань Чана (225–250 гг. Н. Э.). [15] [16] [14]
Согласно другим легендам, он был сыном царя Адитьявамсы «Интапа», который был изгнан из Индрапрастхи , расположенного примерно в 20 милях к югу от Дели , Индия. [17]
Согласно легендам, индийское торговое судно подверглось нападению пиратов под предводительством Сомы, дочери вождя местного клана Нага . Торговцы во главе с Каундиньей дали отпор и отбили нападавших, но корабль был поврежден и был выброшен на берег для ремонта. Индейцы опасались второго нападения, но принцесса Сома была впечатлена храбростью Каундиньи и предложила выйти замуж, которая была принята. Союз привел к основанию Дома, который правил Фунаном на протяжении многих поколений, и королевская легитимность династии была приобретена по женской линии (т.е. по материнской линии) в королевстве. Основополагающий миф также объясняет причину, по которой змей (нага) стал важной частью кхмерской иконографии, как видно тысячу лет спустя, когда этот мистический союз оставался важной частью придворных церемоний в Ангкоре в эпоху Кхмерской империи . [7] [18] [19]