stringtranslate.com

Кельтин

Принцесса Кельтина ( др.-греч . Κελτινη , романизированное имя :  Keltinē ) или Кельто ( др.-греч . Κελτω , романизированное имя :  Keltō ) — главная героиня кельтского родового мифа , записанного несколькими греко-римскими авторами.

Мифология

Греко-римский автор Диодор Сицилийский записал одну из версий кельтского генеалогического мифа. [1] Рассказ Диодура связывает героя с основанием Алезии: [2]

Страной Кельтике правил известный царь, дочь которого была необычайно высока и красива, как все остальные девушки, из-за чего она считала каждого мужчину, просившего ее руки, недостойным ее и отвергала их. «Геракл» во время своей борьбы с « Герионом » посетил Кельтике и основал там город Алезию . Дочь царя была поражена его физическим совершенством и родила от него сына по имени Галат, который был более справедливым и сильным, чем все юноши его племени. Когда Галат достиг совершеннолетия, он стал царем и великим воином и завоевал большую часть территорий, окружающих территорию его племени. Благодаря храбрости Галата он назвал своих подданных Галатай (то есть Галлами ) в честь себя, а они, в свою очередь, дали свое имя Галатии (то есть Галлии ).

Греческий автор Парфений Никейский записал еще одну версию этого кельтского генеалогического мифа: [3]

Когда «Геракл» вел скот «Гериона» из Эрифии, он прошел через земли кельтов и добрался до двора короля Бретанноса, у которого была дочь по имени Кельтина. Кельтина влюбилась в «Геракла», спрятала его скот и отказалась вернуть его, если он не совершит с ней половую связь. «Геракл» приняла его, и от их союза родился Кельтос, от которого произошли кельты.

Третья версия кельтского генеалогического мифа была записана в Etymologicum Magnum : [3]

Дочь короля Бретаноса, Кельто, влюбилась в "Геракла" и попросила его заняться с ней сексом. Когда это было сделано, он оставил ей лук и сказал, что если от их союза родится сын, то он станет королем, если сможет натянуть лук. Сыном "Геракла" и Кельто был Кельтос, от которого произошли кельты.

Сочетание трех версий дает общее повествование: [4]

В Кельтике, то есть в кельтской стране, у короля Бретан(н)оса была дочь по имени Кельтине или Кельто, которая влюбилась в «Геракла», который гнал скот Гериона из Иберии в Тиринф . Кельтине/Кельто украла скот «Геракла», чтобы заставить его вступить с ней в половую связь, и от их союза родился сын по имени Галат или Кельтос , которому мать подарила лук, оставленный «Гераклом». Галат/Кельтос стал королем после того, как натянул лук «Геракла», и кельты произошли от него.

Другие счета

В похожем рассказе, источником которого является автор Тимаген , Геракл сражается с «тиранами» Герионом и Тавриском и освобождает Галлию. Взамен он совокупляется с местной высокородной женщиной и рождает множество детей. [5] [6] Кроме того, именно во время своего Десятого подвига Геракл путешествует по галльскому побережью . [7]

Другое повествование, написанное поэтом Силием Италиком (на этот раз вставленное в его эпическую поэму), повествует о Геракле, пасущем скот Гериона и встречающем царя Бебрукса . Греческий герой также ложится со своей дочерью Пиренеей , и она рожает змею. Пристыженная, она находит убежище в пещерах, и в конечном итоге ее убивают дикие звери. Геракл находит ее изуродованное тело и плачет о своей потерянной любви. [8] [9] [10]

Сравнительная мифология

Основополагающий миф

Эта легенда была очень похожа на генеалогический миф скифов , с общими элементами, включая « Геракла », который перегонял скот Гериона из Иберии в Грецию , а затем встречался с местной женщиной, которая похитила его лошадей, вступал с ней в половую связь и рождал от этого союза сына, который основал государство и стал царем, натянув лук своего отца. [11]

Приобретение золотых предметов младшим сыном «Геракла» в первой версии скифского генеалогического мифа, в частности, имеет точную параллель в наследовании лука «Геракла» Галатом/Кельтосом в кельтском генеалогическом мифе, причем последнее соответствует кельтскому закону о наследовании, согласно которому при разделе наследства между братьями младший получал поместье, все постройки, 8 акров земли, топор, котел и сошник. [12]

Тем не менее, между скифскими и кельтскими генеалогическими мифами имелись и некоторые различия: [13]

Несмотря на их сходство, точная связь между скифскими и кельтскими генеалогическими мифами до сих пор неясна. [14]

Чужеземная принцесса и змей

Змееподобное потомство Геракла и принцессы Пирены поначалу кажется странным, но это может быть воспоминанием о повествовательном цикле, включающем основателя, Геракла и змею (обычно Ехидну ). Возможная первая версия истории включает Геракла, героя-цивилизатора, побеждающего дикое змееподобное существо, рожденное местной женщиной (которая также могла быть змееподобной). Более поздняя вторая версия покончила бы со змееподобными существами и сделала бы Геракла супругом местной принцессы. [15] Тот же цикл сопоставим с историями о Кельтине/Кельто и безымянной принцессе, являющейся прародительницей героев Кельта и Галата. [16] [17]

Ссылки

  1. ^ Подосинов 2022, стр. 1293.
  2. ^ Бенуа, Фернан (декабрь 1949 г.). «Легенда об Геракле и греческой колонизации в дельте Роны». Lettres d'humanité (8): 123. doi :10.3406/bude.1949.6813.
  3. ^ Подосинов 2022, стр. 1294.
  4. ^ Подосинов 2022, стр. 1294-1295.
  5. ↑ Аммиан Марцеллин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: W. Heinemann ltd., 1935. стр. 179.
  6. ^ Бенуа, Фернан (декабрь 1949 г.). «Легенда о Геракле и греческая колонизация в дельте Роны». Lettres d'humanité (8): 122. doi :10.3406/bude.1949.6813.
  7. ^ Карьер, Жан-Клод. «Геракл Средиземноморья в Океане. Миф, завоевание и аккультурация». В: Город и территория. Европейский коллок в Безье, 14-16 октября 1994 г. Безансон: Институт наук и техники антиквариата, 1995. с. 68. (Сборник «ИСТА», 565)
  8. ^ Карьер, Жан-Клод. «Геракл Средиземноморья в Океане. Миф, завоевание и аккультурация». В: Город и территория. Европейский коллок в Безье, 14-16 октября 1994 года . Безансон: Институт наук и техники антиквариата, 1995. с. 74. (Сборник «ИСТА», 565)
  9. ^ Риполь, Франсуа (2009). «Les Origines Mythiques Des Pyrénées Dans l'Antiquité Greco-Latine». Паллада . 79 : 342, 344–345, 348. JSTOR  43606026.
  10. ^ Аугустакис, Антониос (2003). «Lugendam Formae Sine Virginitate Reliquit: чтение Пирена и трансформация ландшафта в Пунике Силиуса 3». Американский журнал филологии . 124 (2): 241–243. JSTOR  1561663.
  11. ^ Подосинов 2022, стр. 1291.
  12. ^ Подосинов 2022, стр. 1300.
  13. ^ Подосинов 2022, стр. 1304.
  14. ^ Подосинов 2022, стр. 1295-1304.
  15. ^ Риполь, Франсуа (2009). «Les Origines Mythiques Des Pyrénées Dans l'Antiquité Greco-Latine». Паллас . 79 : 349–350. JSTOR  43606026.
  16. ^ ДЭЙМОН, ФИЛЛИП (1965). «Метаморфозы Елены». Романская филология . 19 (2): 200–201. JSTOR  44940121.Доступно 30 мая 2023 г.
  17. ^ Фонтенроуз, Джозеф (1959). Python . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 98–99. doi :10.1525/9780520312760.

Источники