Гияс ад-Дин Мухаммад , широко известный как Хвандамир ( перс . غیاثالدین خواندمیر , также пишется как Хвандамир ; 1475/6 – 1535/6) был персидским [1] историком, который действовал в империях Тимуридов , Сефевидов и Моголов . Он в основном известен своей персидской всеобщей историей , Хабиб ас-сияр (Возлюбленный карьер), которая считалась как Сефевидами, так и Моголами своим первым официальным придворным отчетом.
Еще одним заметным произведением Хвандамира является « Канун-и Хумаюни» («Правила Хумаюна»), биография императора Великих Моголов Хумаюна ( годы правления 1530–1540, 1555–1556 ), которая содержит важную информацию о ранней могольской символике правления.
Хвандамир похоронен недалеко от гробницы Низамуддина Аулии (умер в 1325 году) в Дели , Индия.
Хвандамир был сыном Хумам ад-Дина Мухаммада, который был визирем султана Махмуда Мирзы ( р. 1494–1495 ), правителя северной ветви Тимуридов в Трансоксании . Однако семья Хвандамира жила в Герате , столице южных Тимуридов. [2] Хвандамира обучал его дед по материнской линии Мирхванд (умер в 1498 году), что сыграло важную роль в его карьере историка. Кроме того, Хвандамир также унаследовал покровительственные сети своего деда. Мирхванд был одним из самых выдающихся историков во время правления султана Хусейна Байкары ( р. 1469–1506 ), хорошо известным своей всеобщей историей , « Равзат ас-сафа» (Сад чистоты), которую он написал под покровительством высокопоставленного чиновника Али-Шира Навои (умер в 1501 году). [2] [3]
Хвандамир также писал под покровительством Навои, посвятив ему свои первые работы, первой из которых была « Маатир аль-мулук» (Мемориалы царей), сборник изречений, приписываемых доисламским и исламским мудрецам и правителям; а второй — « Хуласат аль-ахбар фи баян ахвал аль-ахьяр» (Краткие отчеты о делах ушедших), краткая версия «Раузат ас-сафа» . После смерти Навои в 1501 году Хвандамир написал хвалебную биографию последнего, « Макарим аль-ахлак» (Похвальные добродетели). Хвандамир также завершил седьмой том и эпилог « Раузат ас-сафа» , которые остались незавершенными после смерти Мирхванда в 1498 году. [2] [3]
В последующие годы Хвандамир работал мунши ( секретарем) и дипломатом при старшем сыне и наследнике султана Хусейна Байкары Бади аль-Замане Мирзе (умер в 1514 году), при котором он составил « Дастур аль-вузара» (Образцовые визири), биографический список доисламских и исламских визирей. После совместного восшествия на престол Бади аль-Замана и его брата Музаффара Хусейна в 1506 году Хвандамир был назначен одним из двух садров (глав религиозного финансирования) всего королевства.
Хвандамир сохранил свою должность после завоевания Герата узбекским лидером Мухаммадом Шайбани (умер в 1510 году), что привело к падению Тимуридов. [2] Несмотря на это, Хвандамир, похоже, был недоволен новым правительством, как указано в его более поздней всеобщей истории Хабиб ас-сияр . [4] Вскоре он оказался безработным после завоевания Герата сефевидским шахом (царем) Исмаилом I ( правил в 1501–1524 годах ) в 1510 году. Скорее всего, это было связано с религиозно-политическими причинами, поскольку Хвандамир был мусульманином-суннитом , тогда как сефевиды были ревностными мусульманами-шиитами . [2] [5] Вскоре Хвандамир уехал в соседний регион Гарджистан , где недолгое время служил сыну Бади аль-Замана Мухаммаду Заману Мирзе (умер в 1540 году), который безуспешно пытался установить свою власть в этом районе. [2]
В 1521 году Хвандамир начал писать свою всеобщую историю Хабиб ас-сияр для сефевидского садра Амира Гийаса ад-Дина Мухаммеда ибн Амира Юсуфа Хоссейни, по-видимому, для того, чтобы оживить его карьеру в Герате. Последний, однако, был казнен в том же году губернатором города Амир-ханом Мавсиллу (умер в 1522 году). Дурмиш-хан Шамлу (умер в 1526 году) вскоре был назначен новым губернатором Герата, чей визирь Карим ад-Дин Хваджа Хабибалла Саваджи стал новым покровителем Хвандамира. Хотя общепринято, что имя Хабиб ас-сияр Хвандамира относилось к его новому покровителю Хабибалле Саваджи, на самом деле оно могло относиться к шаху Исмаилу, поскольку последний часто называется в работе Хабиб-и илахи (друг Бога). В 1524 году Хвандамир закончил первую версию (названную А) книги, а в следующем году вторую версию (Б), которая была расширением предыдущей версии. [2]
Убийство Хабибаллы Саваджи в 1526 году, по-видимому, заставило Хвандамира пересмотреть свое положение в Герате. Он принял приглашение принца Тимуридов и императора Великих Моголов Бабура ( р. 1526–1530 ), который в том же году установил свою власть над Северной Индией , включая города Дели и Агру . Хвандамир прибыл в Индию в 1528 году, где написал третью версию (C) « Хабиб ас-сияр» при дворе Бабура. Позднее Хвандамир написал « Канун-и Хумаюни » («Правила Хумаюна»), биографию сына Бабура и его преемника Хумаюна ( р. 1530–1540, 1555–1556 ), в которой содержится важная информация о раннем могольском символизме правления. [2]
Хвандамир умер в 1535 или 1536 году и был похоронен около гробницы Низамуддина Аулии (умер в 1325 году) в Дели. У него остались два сына: Амир Махмуд (умер после 1550 года), который остался в Иране и написал историческую книгу о первых пятидесяти годах правления Сефевидов, Тарих-и Шах Исмаил ва Шах Тахмасб-и Сефеви ; и Абдаллах Хан (умер в 1589 году), который служил правительственным чиновником при императоре Великих Моголов Акбаре ( годы правления 1556–1605 ). [2]
Хвандамир: фамилия персидского историка Гийас ад-Дина; ок. 1475–1535. Его наиболее ценный труд — всеобщая история с древнейших времен до конца правления шаха Исмаила.
Медиа, связанные с Мухаммадом Хвандамиром на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Хвандамиром в Викицитатнике