Эйстейн Магнуссон ( древнескандинавское : Eysteinn Magnússon , норвежское : Øystein Magnusson ; ок. 1088 — 29 августа 1123) был королём Норвегии (как Эйстейн I ) с 1103 по 1123 год вместе со своими братьями Сигурдом Крестоносцем и Олафом Магнуссоном , хотя, поскольку Олаф умер до достижения совершеннолетия, фактическими правителями страны были только Эйстейн и Сигурд.
В то время как Сигурд прославился как «воинственный король» (хотя почти исключительно благодаря своему трехлетнему крестовому походу в Святую землю ), Эйстейн, напротив, изображался в сагах как «мирный король», который остался дома в Норвегии и улучшил страну. Поскольку Эйстейн никогда не участвовал в войнах, о нем написано и известно значительно меньше информации, чем о его брате Сигурде, несмотря на его двадцатилетнее правление, всего на несколько лет меньше, чем у Сигурда. Тем не менее Эйстейн завоевал любовь своего народа и был высоко оценен авторами саг за свои деяния. Правление Эйстейна и Сигурда стало самым долгим совместным правлением в норвежской истории.
Хотя более поздняя литература саг повествует стереотипные рассказы о двух королях, Эйстейн, как известно, улучшил инфраструктуру и возвел здания и церкви, особенно по всему побережью в Западной Норвегии и Трёнделаге , от Бергена до рыболовецкого центра Лофотен на севере. Деятельность Эйстейна была особенно сосредоточена в Бергене, который в то время стал важным международным узлом торговли рыбой, чему способствовали его строительные проекты. Его деятельность в Бергене включала перемещение королевской резиденции в более центральное место в городе и строительство нового королевского дворца, а также строительство церквей и аббатства Мункелив .
Эйстейн умер от болезни в августе 1123 года, и его брат Сигурд стал единственным норвежским королем.
Эйстейн родился в 1088 или 1089 году [1] как первый сын будущего короля Магнуса Бэрфута , рожденного от матери, имя которой неизвестно, о которой известно только, что она была «низкого происхождения». После смерти отца в 1103 году во время одной из его кампаний в Ирландии , Эйстейн стал королем вместе со своими двумя братьями Олафом и Сигурдом. [2] Сигурд был примерно на год моложе Эйстейна, в то время как Олаф был моложе его более чем на десять лет. [2] Сигурд был единственным сыном, который сопровождал своего отца Магнуса в его кампании на Западе, но он вернулся в Норвегию после смерти Магнуса. [3]
Многие рассказы об Эйстейне в более поздних сагах характеризуются литературными мотивами и имеют небольшую ценность как источники о его жизни. Снорри Стурлусон , исландский автор начала XIII века Heimskringla, особенно хорошо овладел этим литературным стилем, стилистически и психологически. Его истории включают так называемое mannjevning (буквально «сравнение людей») между Эйстейном и Сигурдом, в котором двое хвастаются своими умениями и деяниями, пытаясь превзойти друг друга. [2] Подобным образом Снорри также рассказывает историю о том, как Эйстейну удалось вылечить меланхолию друга, согласившись регулярно выделять время, чтобы поговорить с ним о том, что его беспокоило. [4] О его внешности Снорри писал, что Эйстейн «был самым красивым мужчиной, которого можно было увидеть. У него были голубые открытые глаза; его волосы желтые и вьющиеся; его рост был невысоким, но среднего размера». [5] Более достоверная информация, особенно о строительных проектах Эйстейна, содержится в более ранних сагах, таких как работа Теодориха Монаха , норвежского летописца, писавшего в конце XII века. [2]
Совместное правление Эйстейна, Сигурда и Олафа подразумевало совместное королевское правление, а само королевство не было разделено на фиксированные границы. Тем не менее, в первые годы своего правления Эйстейн, как говорят, в основном оставался в Западной Норвегии и Трёнделаге , в то время как Сигурд был в Викене . На практике только Эйстейн и Сигурд когда-либо правили как короли, так как Олаф был значительно моложе и умер, когда ему было всего семнадцать лет, и о нем практически ничего не известно, кроме его имени. Одним из самых ранних актов королей было принятие retterbot , специального закона, предписанного королем, который, среди прочего, отменял различные королевские налоги, возникшие во время датского правления Свен Кнутссона и Эльфгифу (при Кнуте Великом ) в начале 1030-х годов. Из-за этого короли стали очень популярны. [2] Согласно некоторым источникам, основной мотивацией отмены налогов было желание заручиться поддержкой населения для запланированного Сигурдом крестового похода. [3]
В 1107 [1] или 1108 [3] после многих лет подготовки Сигурд отплыл с большим флотом в крестовый поход в Святую землю , став первым европейским королем, когда-либо сделавшим это. Сигурд вернулся в Норвегию в 1111 году. [3] Эйстейн, с другой стороны, не участвовал ни в каких войнах, и поэтому о нем написано значительно меньше информации, чем о Сигурде, хотя Снорри отмечает, что он «также совершил в стране много полезного, пока король Сигурд был в своем путешествии». [6] В то время как Сигурд приобрел известность среди потомков как «воинственный король», хотя в основном из-за своего одноразового крестового похода, [7] Эйстейн изображался авторами саг как «мирный король», который оставался дома и улучшал страну. [2] Поскольку Сигурд оставался королём в течение девятнадцати лет после своего крестового похода без особых споров, историк Клаус Краг посчитал, что внутренний мир, вероятно, можно в равной степени приписать Сигурду. [8] Чтобы противопоставить Эйстейна Сигурду, Снорри рассказывает историю о том, что Эйстейн вместо этого подчинил Ямтланд норвежской короне мирным путём с помощью даров и дипломатии. Несмотря на рассказ Снорри, исторические записи указывают на то, что Ямтланд не поддавался норвежскому правлению до гораздо более позднего времени, во время правления короля Сверре в 1178 году. [2] Однако известно, что Эйстейн и Сигурд претендовали на монополию на торговлю и налогообложение в Финнмаркене . [9]
Рыба становилась все более важным товаром во время правления Эйстейна, так как в Северной Норвегии вылавливалось больше трески , а спрос на вяленую рыбу в Европе резко возрос. [10] Будучи наиболее подходящим портом, Берген стал главным торговым центром для экспорта вяленой рыбы, включая торговые связи с Гримсби в Англии , [2] а также служил для импорта столь необходимых товаров, таких как зерно и мука. [10] Для развития торговли Эйстейн построил рыболовные палатки и церковь в рыболовном центре недалеко от современного Кабельвога на Лофотенских островах в Северной Норвегии, [11] и сам отплыл на север к Лофотенским островам и Тронденесу в 1114 году. [12] Он также обезопасил путь вдоль побережья, построив порт в Агденесе в устье Тронхеймс-фьорда , [2] а также более мелкие маяки вдоль побережья. [10] [11] Строительство порта Эйстейном в Агденесе сравнивалось Теодорихом Монахом с строительством Августом Цезарем в Брундизии , [13] ассоциация, легко отраженная в использовании Теодорихом латинизированной формы имени «Августин» для Эйстейна. [14] (В противном случае Папа Калликст II называет Эйстейн «Айстано» в письме.) [15] Существование ныне утраченного порта в Агденесе, датируемого примерно периодом правления Эйстейна, подтверждается недавними археологическими исследованиями в этом районе. [2] Снорри также говорит, что Эйстейн построил несколько больших сухих доков в Нидаросе , и что он построил большой корабль, который «по размеру и форме» напоминал большой корабль « Ормен Ланге » , когда-то построенный королем Олафом Трюггвасоном . [16] Эйстейн также улучшил убежища на горных перевалах, особенно в Йеркинне в Довре , превратив их в более комфортабельные дома с постоянным присмотром. [11]
В переписке Снорри между Эйстейном и Сигурдом Эйстейн якобы утверждает, что его собственные строительные проекты в Норвегии были «более полезны для страны», чем «ты [Сигурд] убиваешь синих людей для дьявола в Серкланде ». [2] Эйстейн был особенно активен в Бергене, и его роль в развитии города, вероятно, была более важной, чем роль короля Олафа Кюрре , основателя города, согласно сагам. [17] Он перенес королевскую резиденцию в городе из Альрекстада в Хольмен на восточном берегу Вогена , в центр города, тем самым рационализировав бюрократию. [10] В Холмене он построил церковь Апостолов (вероятно, деревянную церковь ) [18] и церковь Святого Николая, [10] а также королевский дворец, который, по словам Снорри Стурлусона, был самым внушительным деревянным зданием, когда-либо возведенным в Норвегии [2] (хотя Теодорих Монах, писавший ранее, уже отмечал, что он «теперь почти рухнул от чрезмерного возраста»). [13] Он также построил церковь Святого Михаила и основал бенедиктинское аббатство Мункелив в Норднесе , [10] а десятина в церковь была введена во время правления Эйстейна и Сигурда. [3]
Эйстейн умер 29 августа 1123 года, вскоре после того, как он был «заражён болезнью» во время пира в Хустаде во Френе в Румсдалене . [2] Снорри сообщает, что его тело затем было доставлено в Нидарос и похоронено в соборе Нидарос . По словам Снорри, «обычно говорили, что никогда не стояло столько скорбящих над могилой ни одного человека в Норвегии, как над могилой короля Эйстейна», по крайней мере, со времени смерти Магнуса Доброго . [16] Правление Эйстейна и Сигурда было самым долгим совместным правлением в норвежской истории. [1] Сигурд правил единолично после смерти Эйстейна, вплоть до смерти самого Сигурда в 1130 году. [2]
Эйстейн женился на Ингебьёрг Гуттормсдаттер , из видной дворянской семьи Гудбрандсдален . Их брак был частью стратегии Эйстейна по созданию союзов в Восточной Норвегии . У них была дочь Мария, которая стала матерью будущего королевского претендента Олафа Угьявы от брака с лендманном Гудбрандом Скавхёггссоном. Олаф был провозглашён королём в 1165 году, во время норвежской гражданской войны , но впоследствии был побеждён Магнусом Эрлингссоном и был вынужден бежать из страны. [19]
Мнения об Эйстейне были весьма благоприятными. Теодорик Монах писал об Эйстейне, что он «был образцом честности, который управлял собой не меньше, чем своими подданными, с умеренностью и мудростью. Он был королем, который любил мир, усердным управляющим государственными делами и, прежде всего, покровителем христианской религии». [13] Снорри Стурлусон позже писал, что Эйстейн «был мудрым, умным и знакомым с законами и историей. Он много знал о человечестве, был быстр в советах, благоразумен в словах, очень красноречив и очень щедр. Он был очень веселым, но скромным; и был любим и любим, действительно, всем народом». [5] Мнение об Эйстейне как о мирном и активном в делах дома короле поддерживалось современными историками, такими как Клаус Краг, хотя и отмечалось, что литературные приукрашивания следует игнорировать. [2]
Стилизованный мраморный бюст Эйстейна, датируемый до середины XII века, [2] был найден во время раскопок в аббатстве Мункелив в 1853 году и представляет собой старейший известный сохранившийся портрет норвежского короля. [20] На бюсте есть надпись «EYSTEIN REX», и изначально он, вероятно, был частью статуи в полный рост, встроенной в стену. [21] Говорят, что головной убор, надетый на бюст, напоминает немецкую императорскую корону [22] или относится к византийскому типу [21] . По словам Снорри Стурлусона, у Эйстейна были «несколько большие глаза», что, по-видимому, соответствует бюсту. Поскольку Снорри, возможно, сам видел бюст в Бергене, неясно, является ли его рассказ независимым источником о внешности Эйстейна. [20] Сегодня бюст находится в коллекции Бергенского музея [2]
Чтобы почтить его статус основателя рыбацкой деревни Кабельвог (хотя она была важным центром в течение как минимум столетия), в 1935 году в Брейдабликке в муниципалитете Воган была воздвигнута огромная статуя Эйстейна ( Øysteinstatuen ) работы Артура Густавсона [23] по идее архитектора Харальда Сунда [24] . В Йеркинне в Довре в 1969 году по проекту Магнуса Поулссона была построена церковь, посвященная Эйстейну ( Eysteinskyrkja ) , в ознаменование строительства Эйстейном sælehus или убежища недалеко от деревни [25] .