stringtranslate.com

Клефт

Димитриос Макрис , греческий вождь клефтов XIX века. [1]

Клефты ( / k l ɛ f t s / ; греческое κλέφτης, kléftis , мн. κλέφτες, kléftes , что означает «воры» и, возможно, первоначально означало просто «разбойник» [2] ) были разбойниками , ставшими самопровозглашенными арматолами , антиосманами. повстанцы и воинственные горцы, жившие в сельской местности, когда Греция была частью Османской империи . [2] [3] Они были потомками греков , которые отступили в горы в 15 веке, чтобы избежать османского владычества. [4] В банды Клефта также входило много этнических албанцев . [5] Они вели непрерывную войну против османского владычества и оставались разбойниками до 19 века. [4] [6]

Термины «клептомания» и «клептократия» происходят от одного и того же греческого корня κλέπτειν ( kléptein ), «красть». [7]

Происхождение

После падения Константинополя в 1453 году, а затем падения Мистры в составе Морейского деспотата , большая часть равнин современной Греции полностью перешла в руки Османской империи . Единственными территориями, не попавшими под власть Османской империи, были горные массивы (населенные греками и недоступные туркам-османам), а также горстка островов и прибрежных владений, находившихся под контролем Венеции . Такая ситуация продолжалась до 1821 года. Однако вновь приобретенные территории Греции, такие как Македония , Фракия и Эпир , до 20 века находились в руках Турции. Этот период времени в Греции известен как Туркократия .

Османские земли были разделены на пашалики , называемые также эялетами ; в случае с землями, образующими современную Грецию, это были Морея и Румелия . Пашалики далее подразделялись на санджаки , которые часто делились на феодальные чифлики ( турецкий чифтлик (ферма), греческий τσιφλίκι цифлики ). Любые выжившие греческие войска, будь то регулярные византийские войска, местное ополчение или наемники, должны были либо присоединиться к османской армии в качестве янычар , либо служить в частной армии местного знатного османского деятеля, либо постоять за себя. Многие греки, желая сохранить свою греческую идентичность, православие и независимость, выбрали трудную, но раскрепощенную бандитскую жизнь. Эти бандитские группы вскоре обнаружили, что их ряды пополнились обедневшими и/или предприимчивыми крестьянами, изгоями общества и сбежавшими преступниками.

Клефтами под властью Османской империи обычно были люди, спасавшиеся от вендетты или налогов , долгов и репрессий со стороны османских чиновников. Они совершали набеги на путешественников и изолировали поселения, жили в суровых горах и глубинке. Большинство клефтических групп в той или иной форме участвовали в греческой войне за независимость . Во время греческой войны за независимость клефты вместе с арматолами составляли ядро ​​греческих боевых сил и играли заметную роль на протяжении всей ее продолжительности. Несмотря на свою неэффективность, они были единственной жизнеспособной военной силой временного правительства в период 1821–1827 годов. За этот период времени было предпринято три попытки создания регулярной армии, и одной из причин их неудачи было сопротивление вождей клефтов и арматолесов. [8] Яннис Макрияннис называл «клефтов и арматолов» «дрожжами свободы». [9] Джон Колиопулос изучал клефтов в 19 веке и заявил, что принцип родства и чести, наблюдаемый в албанской бесе, можно увидеть среди клефтов после столетий контактов с албанскими нерегулярными формированиями. [10]

Вопреки традиционной греческой истории, многие клефты и арматолы участвовали в греческой войне за независимость в соответствии со своими милитаристскими условиями покровителя-клиента. Они рассматривали войну как экономическую и политическую возможность расширить районы своих действий. [8] [11] Балканские бандиты, такие как клефты и арматолы, прославленные в националистической историографии как национальные герои, на самом деле руководствовались экономическими интересами, не знали о национальных проектах, заключали союзы с османами и грабили христиан не меньше, чем мусульман. [12] [13]

Песни

Антонис Кацантонис (греческий клефт) работы Теофила Хацимихаила .

Клефтические песни ( κλέφτικα τραγούδια  [el] ), или баллады, были разработаны в материковой Греции. [14] Они являются частью жанра греческой народной музыки , который включает в себя народную поэзию и тематически ориентированы либо на достижения и смерть отдельного клефта, либо на родовую жизнь клефтов как группы. [14] Клефтические песни особенно популярны в Эпире и на Пелопоннесе . Чешский композитор Антонин Дворжак написал цикл песен под названием «Три новогреческих стихотворения» : первый из них называется «Песня Коляса – Клефта» и рассказывает историю Коляса, клефта, убившего знаменитого Али-пашу .

Самая известная клефтическая и современная греческая народная песня — « Битва на горе Олимп и горе Кисавос» , баллада, основанная на музыкально-поэтическом мотиве, восходящем к классической Греции (в частности, на поэтической песне , сочиненной Коринной и относящейся к состязанию между горой Геликон и Гора Киферон ). [14]

Кухня

Знаменитое греческое блюдо клефтико (или клефтико), блюдо из медленно приготовленной баранины (или другого мяса), можно перевести «в стиле клефтов». Клефты, не имея собственных стад, крали ягнят или коз и готовили мясо в запечатанной яме, чтобы дым не был виден.

Знаменитые клефты

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Донтас 1966, с. 24: «Родившийся в 1800 году Деметриос Макрис, клефтис, сменил своего отца на должности капитаниликов в округе Зигос. Простой, но очень упрямый человек, как Димо-Целиос, он был великим патриотом».
  2. ^ ab Британская энциклопедия, Inc 1995, стр. 564: «Другие греки, отправившись в горы, стали неофициальными, самопровозглашенными арматолами и были известны как клефты (от греческого kleptes , «разбойник»)».
  3. ^ Совардс 1989, с. 75: «Греческие нерегулярные формирования действовали как бандиты -клефты и антиосманские повстанцы еще до греческой войны за независимость в 1820-х годах».
  4. ^ аб Кавендиш 2009, стр. 1478: «Клефты были потомками греков, которые бежали в горы, чтобы избежать турок в пятнадцатом веке, и которые оставались разбойниками до девятнадцатого века».
  5. ^ Erdem 2007, стр. 224–225: «Он пользовался лояльностью банд клефтов, образ жизни которых был похож на образ жизни албанцев и фактически включал в себя многих этнических албанцев».
  6. ^ Американская энциклопедия 1919, стр. 472: «KLEPTHS, klēfts (греч. «воры»). Греческие бандиты, которые после завоевания Греции турками в 15 веке держались на свободе в горах северной Греции и Македонии и вели постоянную войну против Турецкое правление считает все, что принадлежит турку, законным призом».
  7. ^ Американская энциклопедия 1919 года, «КЛЁПТОМАНИЯ», с. 472.
  8. ^ Аб Дэвис, Делавэр (2003). Нерегулярные вооруженные силы и их роль в политике и государственном формировании . Издательство Кембриджского университета. п. 154.
  9. ^ Вакалопулос 1961, с. 333. ήν «μαγιά της λευτεριάς», όπως παραστατικά λέγει ό άγωνιστής τοϋ 21 Γιάννης Μακρυγιάννης».
  10. ^ Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг. Франц Штайнер Верлаг. п. 114. ИСБН 978-3-515-07687-6. Проверено 10 апреля 2020 г.
  11. ^ Кронин, С. (2008). Подчиненные и социальный протест: история снизу на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Рутледж. п. 264.
  12. ^ Малешевич, С. (2013). Национальные государства и национализмы: организация, идеология и солидарность . Политическая пресса. п. 111.
  13. ^ Холл, Дж.А.; Малешевич, С. (2013). Национализм и война . Издательство Кембриджского университета. п. 258.
  14. ^ abc Trypanis 1981, «Клефтические баллады», стр. 592–594: «Клефтические баллады развивались в материковой Греции и в восемнадцатом веке представляли собой заключительный и высший этап в эволюции современной греческой народной поэзии. Их можно разделить на две группы: одна посвящена достижениям или смерти отдельного Клефта, а вторая - жизни Клефтов в целом... Среди них есть примечательная серия песен, повествующих о битвах между горами, мотив, уходящий корнями в прошлое. до древности, как мы знаем из фрагмента Коринны, найденного на папирусе второго века, на котором сражаются гора Геликон и гора Киферон. Такие битвы гор в греческих народных песнях сохранились на Крите и в Карпатосе, но наиболее известны из всех. — панэллинская баллада о битве между горой Олимп и горой Кисавос ».

Источники

дальнейшее чтение