Польский философ и историк идей (родился в 1927–2009)
Лешек Колаковский ( / ˌ k ɒ l ə ˈ k ɒ f s k i / ; польск.: [ˈlɛʂɛk kɔwaˈkɔfskʲi] ; 23 октября 1927 г. Радом — 17 июля 2009 г. Оксфорд ) — польский философ и историк идей . Он наиболее известен своими критическими анализами марксистской мысли, например, в своей трёхтомной истории марксистской философии «Основные течения марксизма» (1976). В своих более поздних работах Колаковский всё больше сосредотачивался на религиозных вопросах. В своей Джефферсоновской лекции 1986 года он утверждал, что «мы изучаем историю не для того, чтобы знать, как себя вести или как добиться успеха, а чтобы знать, кто мы есть». [1]
Колаковский родился в Радоме , Польша . Он не мог получить формальное образование во время немецкой оккупации Польши (1939–1945) во время Второй мировой войны , но он читал книги и время от времени брал частные уроки, сдав выпускные экзамены экстерном в подпольной школьной системе . После войны он изучал философию в Лодзинском и Варшавском университетах , в последнем из которых он получил докторскую степень в 1953 году, сосредоточившись на Спинозе с марксистской точки зрения. [5] Он был профессором и заведующим кафедрой истории философии Варшавского университета с 1959 по 1968 год. [6]
Он пришел к выводу, что тоталитарная жестокость сталинизма была не отклонением, а логическим конечным продуктом марксизма , генеалогию которого он исследовал в своем монументальном труде «Основные течения марксизма» , опубликованном в 1976–1978 годах. [12]
Карьера
Колаковский все больше увлекался тем вкладом, который теологические предположения вносят в западную культуру и, в частности, в современную мысль. Например, он начал свои «Основные течения марксизма» с анализа вклада, который различные формы античного и средневекового платонизма внесли столетия спустя в гегелевский взгляд на историю. В этой работе он критиковал законы диалектического материализма за их фундаментальную порочность и находил некоторые из них «трюизмами без определенного марксистского содержания», другие — «философскими догмами, которые нельзя доказать научными средствами», а третьи — просто «бессмыслицей». [13]
Колаковский отстаивал роль, которую свобода воли играет в человеческом стремлении к трансцендентному . Его Закон бесконечного рога изобилия утверждал доктрину status quaestionis : для любой данной доктрины, в которую хочется верить, никогда не бывает недостатка в аргументах, которыми можно ее поддержать. [14] Тем не менее, хотя человеческая ошибочность подразумевает, что мы должны относиться к претензиям на непогрешимость со скептицизмом, наше стремление к высшему (например, к истине и добру) облагораживает.
В 1965 году Колаковский, Мария Оссовская и Тадеуш Котарбинский составили доклад о значении концепции сообщения, который использовался защитой на суде над Яцеком Куронем и Каролем Модзелевским , обвиненными коммунистическими властями в «распространении ложной информации» в их Открытом письме к партии . [15]
Хотя польские коммунистические власти официально запретили его работы в Польше, подпольные копии их повлияли на мнение польской интеллектуальной оппозиции. [18] Его эссе 1971 года «Тезисы о надежде и безнадежности» (полное название: « В странах Сталина: тезисы о надежде и отчаянии» ), [19] [20] в котором предполагалось, что самоорганизованные социальные группы могут постепенно расширять сферы гражданского общества в тоталитарном государстве, помогло вдохновить диссидентские движения 1970-х годов, которые привели к «Солидарности» и в конечном итоге к краху коммунистического правления в Восточной Европе в 1989 году. [21] В 1975 году он был одним из подписантов «Письма 59-ти» , открытого письма, подписанного польскими интеллектуалами, которые протестовали против изменений Конституции Польской Народной Республики , внесенных коммунистической партией Польши в 1975 году. [22] В 1980-х годах Колаковский поддерживал «Солидарность», давая интервью, занимаясь написанием статей и сбором средств. [3]
Колаковский на протяжении всей своей жизни и карьеры придерживался взгляда на марксизм, который отличался от взгляда существующих политических режимов, и он неустанно оспаривал эти различия и защищал свою собственную интерпретацию марксизма. В знаменитой статье под названием «Что осталось от социализма» он писал:
Большевистская революция в России не имела ничего общего с марксистскими пророчествами. Ее движущей силой был не конфликт между промышленным рабочим классом и капиталом, а скорее она проводилась под лозунгами, не имевшими социалистического, не говоря уже о марксистском, содержания: мир и земля крестьянам. Нет нужды упоминать, что эти лозунги впоследствии были превращены в свою противоположность. Что в двадцатом веке, возможно, ближе всего к революции рабочего класса, так это события в Польше 1980-81 годов: революционное движение промышленных рабочих (очень сильно поддержанное интеллигенцией) против эксплуататоров, то есть государства. И этот единственный пример революции рабочего класса (если даже это можно считать) был направлен против социалистического государства и проводился под знаком креста, с благословения Папы. [23]
Прием в Польше
В Польше Колаковский считается философом и историком идей , а также иконой антикоммунизма и противников коммунизма. Адам Михник назвал Колаковского «одним из самых выдающихся создателей современной польской культуры». [24] [25] За свою карьеру, охватывающую более пяти десятилетий, он написал более 30 книг. [26] Его также считают великим популяризатором философии. Его труды, лекции и выступления на телевидении побуждали людей задавать вопросы, даже самые банальные, и восхваляли фигуру шута в философии — того, кто «не боится бросать вызов даже нашим самым сильным предположениям и сохраняет здоровую дистанцию по отношению ко всему». [27]
Смерть
Колаковский умер от полиорганной недостаточности 17 июля 2009 года в возрасте 81 года в больнице Джона Рэдклиффа в Оксфорде , Англия. [28] [29] В некрологе философ Роджер Скратон написал, что Колаковский был «мыслителем нашего времени» и что, говоря о дебатах Колаковского с интеллектуальными оппонентами, «даже если... ничего не осталось от подрывных ортодоксальностей, никто не чувствовал себя ущемленным в своем эго или побежденным в своем жизненном проекте из-за аргументов, которые из любого другого источника вызвали бы величайшее возмущение». [30]
Награды
В 1986 году Национальный фонд гуманитарных наук выбрал Колаковского для чтения Джефферсоновской лекции . Лекция Колаковского «Идолопоклонство политики» [31] была переиздана в его сборнике эссе «Современность на бесконечном испытании» [32] .
В 2003 году Библиотека Конгресса назвала Колаковского первым обладателем премии имени Джона В. Клюге за достижения всей жизни в области гуманитарных наук в размере 1 миллиона долларов. [33] [34] [26] Объявляя первого лауреата премии, Джеймс Х. Биллингтон , библиотекарь Конгресса , подчеркнул не только ученость Колаковского, но и его «очевидную важность для крупных политических событий своего времени», добавив, что «его голос имел основополагающее значение для судьбы Польши и оказал влияние на Европу в целом». [26]
Klucz niebieski, albo opowieści Budujące z historii świętej zebrane ku pouczeniu i przestrodze ( Ключ от рая ), 1957 г.
Единство и несконьчоньц. Wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy ( Индивидуальное и бесконечное: свобода и антиномии свободы в философии Спинозы ), 1958 г.
13 bajek z królestwa Lailonii dla dużych i małych ( Сказки из Королевства Лаилония и ключ от рая ), 1963. Английское издание: Твердый переплет: University of Chicago Press (октябрь 1989 г.). ISBN 978-0-226-45039-1 .
Rozmowy z diabłem (название в США: Conversations with the Devil / название в Великобритании: Talk of the Devil ; переиздано с The Key to Heaven под названием The Devil and Scripture , 1973), 1965
Свято-религиозная и венгерская костельна , 1965 г.
Od Hume'a do Koła Wiedeńskiego (1-е издание: Отчуждение разума , перевод Норберта Гутермана , 1966 г. / позднее как Позитивистская философия от Юма до Венского кружка ),
«Культура и фетиш» ( К марксистскому гуманизму , перевод Джейн Зелонко Пил , и «Марксизм и дальше» ), 1967
Читатель Лешека Колаковского , 1971 г.
Позитивистская философия , 1971
ТриКвартели 22 , 1971
Obecność mitu ( Присутствие мифа ), 1972. Английское издание: Мягкая обложка: Издательство Чикагского университета (январь 1989 г.). ISBN 978-0-226-45041-4 .
ред. Социалистическая идея: переоценка , 1974 (совместно со Стюартом Хэмпширом)
Гуссерль и поиск уверенности , 1975
Główne nurty markizmu . Впервые опубликовано на польском языке (3 тома) как «Główne nurty markizmu» (Париж: Instytut Literacki, 1976) и на английском языке (3 тома) как « Основные течения марксизма » (Лондон: Oxford University Press, 1978). Текущие издания: Мягкая обложка (1 том): WW Norton & Company (17 января 2008 г.). ISBN 978-0393329438 . Твердый переплет (1 том): WW Norton & Company; Первое издание (7 ноября 2005 г.). ISBN 978-0393060546 .
«Чи Диабел может быть збавием и 27 дней в Казани» , 1982
Религия: Если Бога нет , 1982
Бергсон , 1985
Необыкновенная деревня , 1986
Метафизический ужас , 1988. Переработанное издание: Мягкая обложка: Издательство Чикагского университета (июль 2001 г.). ISBN 978-0-226-45055-1 .
Cywilizacja na ławie oskarżonych , 1990 (под редакцией Павла Клочовского)
Modernity on Endless Trial , 1990. Мягкая обложка: University of Chicago Press (июнь 1997 г.). ISBN 978-0-226-45046-9 . Твердый переплет: University of Chicago Press (март 1991 г.). ISBN 978-0-226-45045-2 .
Бог нам ничего не должен: краткое замечание о религии Паскаля и о духе янсенизма , 1995. Мягкая обложка: University of Chicago Press (май 1998). ISBN 978-0-226-45053-7 . Твердый переплет: University of Chicago Press (ноябрь 1995). ISBN 978-0-226-45051-3 .
Свобода, слава, ложь и предательство: очерки повседневной жизни , 1999
Два глаза Спинозы и другие эссе о философах , 2004
Мои правильные взгляды на все , 2005
Почему есть что-то, а не ничего?, 2007
Счастлив ли Бог?: Избранные эссе , 2012
Иисус Осмиесзоны. Есей апологетический и скептичный , 2014
↑ Лешек Колаковский, «Идолопоклонство политики», перепечатано в книге «Современность на бесконечном испытании » (издательство Чикагского университета, 1990 г., издание в мягкой обложке 1997 г.), ISBN 0-226-45045-7 , ISBN 0-226-45046-5 , ISBN 978-0-226-45046-9 , стр. 158.
^ Роджер Кимбалл, Лешек Колаковский и анатомия тоталитаризма. The New Criterion, июнь 2005 г.
^ ab Jason Steinhauer (2015). «'Пробудитель человеческих надежд': Лешек Колаковски», Центр Джона В. Клюге в Библиотеке Конгресса, 18 сентября 2015 г.; дата обращения 01 декабря 2017 г.
^ «Философу присуждена новая библиотечная премия Клюге». Washington Post . 11 мая 2003 г.
^ "Лешек Колаковский: философ и писатель польского происхождения, который создал" . Independent.co.uk . 29 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2022 г. Получено 3 февраля 2018 г.
↑ Джордж Гёмёри (29 июля 2009 г.). «Лешек Колаковский: философ и писатель польского происхождения, который создал основополагающий критический анализ марксизма и религии». independent.co.uk . Архивировано из оригинала 14 апреля 2016 г. Получено 22 мая 2023 г.
^ "Pięć lat temu zmarł Leszek Kołakowski" . 21 июля 2009 г.
↑ Анджей Фришке и Тадеуш Кочанович (23 апреля 2018 г.). «Политический путь Лешека Колаковского». eurozine.com . Проверено 22 мая 2023 г.
^ "Leszek Kolakowski". Telegraph.co.uk . 20 июля 2009 г. Получено 3 февраля 2018 г.
↑ Foreign News: VOICE OF DISSENT, TIME Magazine , 14 октября 1957 г.
↑ Роман Грачик (19 апреля 2018 г.). «Список представителей партии Курония и Модзелевского». interia.pl (на польском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
^ "Leszek Kołakowski (1927-2009)" (на польском языке). 15 февраля 2021 г. Получено 22 мая 2023 г.
^ "Лешек Колаковский". press.uchicago.edu . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Лешек Колаковский: ученый и активист. Долгая карьера лауреата премии Клюге, Информационный бюллетень Библиотеки Конгресса , декабрь 2003 г.
^ Лешек Колаковский (1971): Надежда и безнадежность. В: Обзор, т. 17, № 3 (80)
^ Колаковский: В странах Сталина: тезисы о надежде и отчаянии (1971). osaarchivum.org
^ "Лешек Колаковский, известный философ, 1927-2009". news.uchicago.edu . 21 июля 2009 . Получено 22 мая 2023 .
^ Липинский, Эдвард (2006). «Письмо 59 интеллектуалов спикеру Сейма Польской Народной Республики». The Polish Review . 51 (1). Польский институт искусств и наук Америки: 95–97. JSTOR 25779595. Получено 22 мая 2023 г.
^ «Что осталось от социализма» Лешека Колаковски | Статьи | Первые вещи. Октябрь 2002 г.
↑ Норман Дэвис (5 октября 1986 г.) «Верный себе и своей родине», New York Times .
^ abc Николас Кулиш (20 июля 2009 г.). «Лешек Колаковский, польский философ, умер в возрасте 81 года». The New York Times . Получено 23 мая 2023 г. .
^ Михал Вечорек (1 февраля 2019 г.). «10 польских философов, которые изменили наш образ мышления». culture.pl . Получено 22 мая 2023 г.
^ Lukes, Steven (2013). «Колаковски, Лешек (1927–2009), философ и историк идей». Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/101919.(Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
^ Скратон, Роджер. «Лешек Колаковский: мыслитель нашего времени». opendemocracy.net . Открытая демократия . Получено 27 февраля 2015 г.
^ Лекторы Джефферсона. neh.gov
^ Лешек Колаковский (1990) «Идолопоклонство политики», стр. 158 в книге «Современность на бесконечном испытании» . Издательство Чикагского университета, ISBN 0-226-45045-7 .
^ "Библиотека Конгресса объявляет победителя первой премии Джона У. Клюге за выдающиеся достижения в области гуманитарных и социальных наук". Loc.gov . Получено 3 февраля 2018 г.
↑ Лешек Колаковский, «Для чего нужно прошлое» (речь, произнесенная 5 ноября 2003 года по случаю вручения Колаковскому премии Клюге).
^ "Лешек Колаковский". sppwarszawa.pl (на польском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
^ "Лешек Колаковский". sppwarszawa.pl (на польском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
^ "Doktorzy Honorowi Uniwersytetu Gdańskiego" . Проверено 7 августа 2019 г.
^ "MP 1998 nr 6 poz. 109". isap.sejm.gov.pl (на польском языке) . Получено 22 мая 2023 г.
^ "Лешек Колаковский. Портрет с носорожцем" . teatrkubus.pl (на польском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
^ "Премия Джона В. Клюге за достижения в изучении человечества (Центр Джона В. Клюге при Библиотеке Конгресса)". Loc.gov . Получено 15 февраля 2017 г. .
^ "Leszek Kołakowski". polinst.hu . Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Получено 22 мая 2023 года .
↑ Саймон Уильямс (23 января 2007 г.). «Польский писатель о свободе личности будет награжден Иерусалимской премией». jpost.com . Получено 22 мая 2023 г.
Страница польской философии: Библиография на Wayback Machine (архив 10 января 2008 г.)
Колаковски, Лешек (1974). «Мои правильные взгляды на все: ответ на «Открытое письмо Лешеку Колаковски» Эдварда Томпсона». Socialist Register . 11 .
Отчуждение разума (отрывок)
Переосмысление смерти утопии
Полная и краткая метафизика
Джадт, Тони. «Goodbye to All That?» в The New York Review of Books, Vol. 53, No. 14, 21 сентября 2006 г. (обзор-эссе о Main Currents of Marxism: The Founders, the Golden Age, the Breakdown Лешека Колаковского, перевод с польского П. С. Фаллы. Norton, 2005, ISBN 0-393-06054-3 ; My Correct Views on Everything Лешека Колаковского, под ред. Збигнева Яновского. St. Augustine's, 2004, ISBN 1-58731-525-4 ; Karl Marx ou l'esprit du monde Жака Аттали . Париж: Fayard, 2005, ISBN 2-213-62491-7 )
Колаковский: В странах Сталина: тезисы о надежде и отчаянии (1971)
1 апреля 1999 г., радиопрограмма BBC «In Our Time»