Клоуны пуэбло (иногда называемые священными клоунами ) — шуты или трюкачи в религии качина (которую практикуют коренные жители пуэбло на юго-западе США). Это общий термин, поскольку в ритуальной практике народа пуэбло присутствует ряд таких персонажей. У каждого из них своя уникальная роль; они принадлежат к отдельным кивасам (тайным обществам или братствам), и у каждого есть свое имя, которое отличается от одной месы или пуэбло к другой.
Клоуны выполняют ежемесячные ритуалы, летом (для дождя), в ноябре - для богов, для исцеления общества, черной магии. [1] Среди хопи / тева есть четыре отдельных клоуна: койимси (также называемые хотомелипунг , тева тачукти ); чукувимкья ; пайякьяму или кояла ; и пиптуякьяму (или «прибывшие»). [2]
Для того чтобы клоун мог дать осмысленный социальный комментарий с помощью юмора, личность клоуна обычно должна быть скрыта. Однако священные клоуны народа пуэбло не используют маски, а полагаются на раскраску тела и головные уборы. Среди самых известных орденов священных клоунов пуэбло — Чиффонети ( называемый Паякьяму на языке хопи , Косса на языке тева , Кошаре среди народа керес , Табош в Джемесе, Нью-Мексико , и Ньюекве среди зуньи ). Эти люди представляют себя с черно-белыми горизонтальными полосами, нарисованными на их телах и лицах, рисуют черные круги вокруг рта и глаз, а также разделяют волосы по центру и связывают их в два пучка, которые стоят вертикально по обе стороны головы и подстрижены кукурузной шелухой. [3] Форма клоуна пуэбло, называемая Коша, описывается как священное существо, которое появляется в религиозных танцах и исполняет множество ролей в церемониальной структуре, часто обучая посредством своих действий. [4]
Грязноголовые (называемые Коемши на языке зуни и Тацуки на языке хопи) обычно изображаются с телами, покрытыми розоватой глиной, и соответствующими хлопковыми мешочками, надетыми на голову. [5]
Антропологи, в частности Адольф Бандельер в своей книге 1890 года «Создатели наслаждения » и Элси Клюз Парсонс в своей книге «Религия индейцев пуэбло» , подробно изучили значение клоунов пуэбло и общества клоунов в целом. Бандельер отмечает, что цуку в некоторой степени опасались хопи как источник публичной критики и порицания поведения, не свойственного хопи. Их функция может помочь разрядить напряженность в обществе, предоставляя собственную юмористическую интерпретацию популярной культуры племени, укрепляя табу и передавая традиции. Случай 1656 года, когда молодой мужчина хопи выдавал себя за местного францисканского священника в Аватови, считается историческим примером клоунады пуэбло. [6]
клоун пуэбло, или Коша — священное существо, которое появляется в религиозных танцах и выполняет многочисленные роли в церемониальной структуре. Часто Коша учат своими действиями