stringtranslate.com

Куро-араксская культура

Куро -араксская культура (также называемая Куро-Аразской культурой, Мтквари-араксской культурой, Ранней закавказской культурой, Шенгавитской культурой [1] [2] ) была археологической культурой , которая существовала примерно с 4000 г. до н.э. примерно до 2000 г. до н.э. [3] , что традиционно считается датой ее конца; в некоторых местах она могла исчезнуть уже в 2600 или 2700 г. до н.э. [4] Самые ранние свидетельства этой культуры обнаружены на Араратской равнине ; она распространилась на север на Кавказе к 3000 г. до н.э. [5]

В целом, ранняя закавказская культура охватывала обширную территорию приблизительно 1000 км на 500 км [6] и в основном охватывала современные территории Южного Кавказа (кроме Западной Грузии), северо-западного Ирана , северо-восточного Кавказа , восточной Турции и вплоть до северной Сирии . [7] [8]

Название культуры происходит от речных долин Куры и Аракса . Некоторые местные вариации культуры Кура-Аракс иногда известны как культуры Шенгавитян , Караз ( Эрзурум ), Пулур (по названию местности, позже переименованной в Сакйол ) и Яник-Тепе (Иранский Азербайджан, недалеко от озера Урмия ). [9] Она дала начало культуре изделий Хирбет-Керак, обнаруженной в Левантийской и Триалетской культурах Южного Кавказа и Армянского нагорья . В Нахичеванском регионе и близлежащих районах за культурой Кура-Аракса последовала Нахичеванская культура .

Эта цивилизация характеризовалась сельскохозяйственной оседлой экономикой с более чем тысячей поселений, охватывающих плодородные речные долины, высокие плато и высокогорные зоны Армянского нагорья и соседних регионов. Искусственные холмы-поселения раннего бронзового века характеризовались множественными культурными слоями, которые в некоторых местах распространялись на десятки метров (Мохраблур Нахиджевана , Норсун -Тепе ). [10] [11]

Ранняя история

Фрагменты куро-араксской керамики и обсидиан из поселения Шенгавит .

Процессы формирования Куро-Аракского культурного комплекса, а также дата и обстоятельства его возникновения являются предметом длительных дискуссий.

Культура Шулавери-Шому предшествовала культуре Кура-Аракс в этом районе. Между этими двумя культурами было много различий [ нужен пример ] , поэтому связь была неясной. Позже было высказано предположение, что культура Сиони в Восточной Грузии, возможно, представляла собой переход от Шулавери к культурному комплексу Кура-Аракс.

На многих участках слои культуры Сиони можно рассматривать как промежуточные между слоями Шулавер-Шому-Тепе и слоями Кура-Аракс. [12] Такой тип стратиграфии подтверждает хронологическое место культуры Сиони около 4000 г. до н.э. [13]

Некоторые ученые считают , что регионы Картли и Кахети являются ключевыми для формирования самой ранней фазы культуры Кура-Аракса. [13] В значительной степени это представляется как коренная культура Кавказа, которая формировалась в течение длительного периода и в то же время включала в себя иностранные влияния.

Имеются некоторые указания (например, в Арслантепе ) на наложение во времени культур Кура-Аракс и Урук ; такие контакты могут восходить даже к периоду Среднего Урука. [14]

Некоторые ученые предположили, что самое раннее проявление феномена Кура-Аракс следует датировать по крайней мере последней четвертью V тысячелетия до н. э. Это основано на последних данных из Овчулар Тепеси , поселения позднего халколита , расположенного в Нахчыване у реки Арпачай . [15]

Куро-араксская культура ( ) и распространение археологических культур в Европе и на Кавказе до и после 3000 г. до н.э. [16]

Расширение

Довольно быстро элементы культуры Кура-Аракс начали распространяться на запад в Эрзерумскую равнину, на юго-запад в Киликию и на юго-восток в район озера Ван и ниже бассейна Урмии в Иране, например, в Годин-Тепе . Наконец, они распространились в современную Сирию ( долина Амук ) и до Израиля .

Его территория соответствует значительной части современных Армении , Азербайджана , Чечни , Дагестана , Грузии , Ингушетии , Северной Осетии , а также части Ирана и Турции . [7] [8] [17]

В Сос-Хёюке , в провинции Эрзурум , Турция, ранние формы керамики Кура-Аракс были найдены вместе с местной керамикой еще в 3500-3300 гг. до н.э. В течение раннего бронзового века в 3000-2200 гг. до н.э. это поселение было частью феномена Кура-Аракс. [18]

В Арслантепе , Турция, около 3000 г. до н. э. произошло широкомасштабное сожжение и разрушение, после чего в этом районе появилась куро-араксская керамика. [19]

По мнению Джеффри Саммерса, перемещение народов Куры и Аракса в Иран и регион Ван, которое он интерпретирует как довольно внезапное, началось незадолго до 3000 г. до н. э. и могло быть вызвано «поздним крахом Урука» (концом периода Урука ), произошедшим в конце фазы Урука IV около  3100 г. до н. э . [20]

Иранские сайты

Есть много важных куро-араксских памятников, расположенных вдоль реки Аракс, к югу от которой находится современный Иран. Культепе, Азербайджан , в Нахичеванской Автономной Республике недалеко от реки Аракс, уже давно известен. [21] [22] В Иране раскопки особенно ускорились в 21 веке. Кул-Тепе-Джольфа , родственный памятник, рассматривается как важные ворота для куро-араксской культуры на ее пути на юг к району озера Урмия . Древняя торговля обсидианом и его распространение особенно раскрывают культурные связи, и Кул-Тепе-Джольфа был важным перевалочным пунктом для перемещения кавказского обсидиана в иранские памятники. Эта торговля, вероятно, велась группами мобильных скотоводов из Ирана. [23]

Также в Иране ниже по течению реки Аракс недавно были раскопаны еще два памятника того же периода: Кохне Пасгах и Кохне Тепеси. [24]

Недавно были обнаружены и раскопаны многие другие иранские памятники. [24]

Культурные связи

Куро-араксская культура расположена в Континентальной Азии.
-3000
ЭБЛА
Кура-Аракс
класс=notpageimage|
Куро-Араксская культура и основные современные культуры около  3000 г. до н.э. [ 25]

Куро-араксская культура тесно связана с приблизительно современной ей майкопской культурой Северного Кавказа. Две культуры, по-видимому, оказали влияние друг на друга. [26] [27]

Экономика

Экономика была основана на земледелии и разведении скота (особенно крупного рогатого скота и овец). [28] Они выращивали зерновые и садовые культуры, и, как известно, использовали орудия для производства муки . Они разводили крупный рогатый скот, овец, коз, собак, а на более поздних этапах и лошадей. [28]

До куро-араксского периода кости лошадей в Закавказье не встречались. Позднее, начиная примерно с 3300 г. до н. э., они получили широкое распространение, с признаками одомашнивания. [29]

Существуют свидетельства торговли с Месопотамией, а также с Малой Азией . [28] Однако, прежде всего, он считается коренным для Кавказа , и его основные варианты характеризовали (согласно историку Кавказа Амджаду Джаймухе) более поздние основные культуры в регионе. [28]

Именно в этот период были сформированы оросительные системы, построенные на склонах гор Арагац и Гегама , а у истоков каналов, искусственных водоемов и родников были возведены вишапакары, сделанные из цельного базальта. Еще одной предпосылкой беспрецедентного экономического развития было производство меди. О большом количестве оружия и инструментов, изготовленных из мышьяковой бронзы, свидетельствуют как находки близ Еревана, так и каменные и глиняные формы, найденные в различных древних памятниках цивилизации Шенгавит (Шенгавит, Маргаовит и т. д.). В древнем памятнике Шенгавит были найдены весовые стандарты, аналогичные тем, которые использовались в Леванте , что свидетельствует об участии Армении в новообразовавшихся международных торговых отношениях в раннем бронзовом веке . Найденное оружие представляло собой стрелы, кинжалы, боевые топоры, копья и другое оружие из обсидиана, кремня, кости и бронзы. [30] [31] [32]

Поселения

Археологические свидетельства жителей культуры Кура-Аракс показали, что древние поселения были найдены вдоль реки Раздан , как показывают рисунки в горной местности в пещере неподалеку. [33] Сооружения в поселениях не выявили большой дифференциации, и не было большой разницы в размерах или характере между поселениями, [5] факты, которые предполагают, что они, вероятно, имели слабо развитую социальную иерархию на значительном отрезке своей истории. Некоторые, но не все, поселения были окружены каменными стенами. [5] Среди поселений площадью 1-10 га центральные были окружены укрепленными стенами, построенными из камня (Шенгавит, Гарни , Перси, Хорения-Джавахк) и из сырцового кирпича (Мохраблур, Гёй-тепе, Гудабертеке), с искусственными лужами (Норабац, Квацхелеби, Хизаннат-гора). Шенгавитская крепостная стена примечательна своим каменным фундаментом, укрепленным прямоугольными стенами из каменной кладки и выложенным плиткой секретным ходом, ведущим к реке Раздан . Центральные городские районы, характеризующиеся плотной застройкой (Шенгавит, Мохраблур и т. д.), были окружены резиденциями-сателлитами. [ необходима цитата ]

Кура-Араксцы строили дома из сырцового кирпича, изначально круглые, но позже развившиеся в подпрямоугольные конструкции с конструкциями всего из одной или двух комнат, нескольких комнат, сосредоточенных вокруг открытого пространства, или прямолинейные конструкции. [5] Сырцовый кирпич изготавливался из песчаной глины с помощью формовочных форм и высушивался на солнце. Это был основной строительный материал, из которого строились 10-11 стен, храмы, жилые и хозяйственные постройки и гидротехнические сооружения. Фундаменты домов были сделаны из речных камней, треснувшего или необработанного базальта (Шенгавит, Харич, Караз, Амиранис-гора и т. д.), на котором возводились стены из сырцового кирпича. Были распространены круглые здания диаметром 4-10 м и прямоугольной планировкой. Последние имели плоскую, бревенчатую крышу, а здания с круглым планом этажа имели примитивные крыши типа «хазарашен», покрытые глиняными сырцовыми кирпичами с тростником, с отверстием для светового люка в центре крыши, что решало вопросы освещения и вентиляции дома (Шенгавит, Мохраблур). Полы были из утрамбованной земли. Встречались также оштукатуренные, толщиной до 10 см (Шенгавит) и окрашенные в красный цвет (Гаракепек-Тепе) полы. Найдены образцы попыток оживить однообразные глиняные стены декором и фигурной укладкой кирпичей разного цвета и оживить однообразный вид стен различными цветами (Шенгавит, Мохраблур в Нахиджеване, Яник-тепе и др.) [31] .

В какой-то момент [ когда? ] поселения и места захоронения этой культуры распространились из низинных речных долин в высокогорные районы. [34] Хотя некоторые ученые предполагают, что это расширение демонстрирует переход от земледелия к скотоводству и что это служит возможным доказательством масштабного прибытия индоевропейцев , такие факты, как то, что поселения в низинах оставались более или менее непрерывными, говорят лишь о том, что люди этой культуры диверсифицировали свою экономику, чтобы охватить земледелие и животноводство . [ 34]

Поселение Шенгавит — выдающееся куро-араксское поселение в районе современного Еревана в Армении . Оно было заселено примерно с 3200 г. до н. э. по 2500 г. до н. э. Позже, в эпоху средней бронзы, оно использовалось нерегулярно до 2200 г. до н. э. Город занимал площадь в шесть гектаров, что является большим для куро-араксских поселений.

Металлургия

На самом раннем этапе культуры Кура-Аракс металл был редким. По сравнению с этим, традиция металлообработки предшествующей культуры Лейлатепе была гораздо более сложной. [35] Особенно после 3000 г. до н.э., значительное увеличение использования металлических предметов произошло на стоянках Кура-Аракс. Также в это время увеличилось разнообразие медных сплавов. Богатая гробница женщины в Квазчеле является хорошим примером этого, которая очень похожа на «царскую гробницу» из Арслантепе . Использование мышьяковистого компонента до 25% в медных предметах привело к блестящему серовато-серебристому цвету. Поэтому вполне возможно, что эти необычно высокомышьяковые сплавы были предназначены для имитации серебра. [36]

Куро-Араксская культура позже продемонстрировала «раннее металлургическое развитие, которое оказало сильное влияние на окружающие регионы». [37] Они обрабатывали медь , мышьяк , серебро , золото , [5] олово и бронзу . [34]

Их металлические изделия были широко распространены: от речных систем Волги , Днепра и Дона - Донец на севере до Сирии и Палестины на юге и Анатолии на западе.

Керамика

Керамика

Их керамика была отличительной. Распространение их керамики вдоль торговых путей в окружающие культуры было гораздо более впечатляющим, чем любые из их достижений внутри страны. [5] Она была окрашена в черный и красный цвета с использованием геометрических узоров. Примеры были найдены на юге, в Сирии и Израиле , и на севере, в Дагестане и Чечне . [38] Распространение этой керамики, наряду с археологическими свидетельствами вторжений, предполагает, что люди Куры-Аракса, возможно, распространились за пределы своих первоначальных домов и, несомненно, имели обширные торговые контакты. Джаймуха считает, что ее южное распространение в первую очередь связано с Митанни и хурритами . [28]

По словам Джулио Палумби (2008), типичная красно-черная керамика культуры Кура-Аракс возникла в восточной Анатолии, а затем переместилась в район Кавказа. Но затем эти культурные влияния вернулись в Анатолию, смешанные с другими культурными элементами с Кавказа. [39]

Кёне Шахар — очень большой археологический памятник Кура-Аракс в Иране, расположенный недалеко от турецкой границы. Расположенный в узкой долине на высоте 1905 м над уровнем моря, он был раскопан в 2012-2014 годах. Он был расположен на торговом пути между Ираном и Анатолией. [40]

Виноградарство

Виноградарство и виноделие были широко распространены в этом районе с древнейших времен. Виноградарство восходит даже к более ранней культуре Шулавери-Шому .

Самые ранние свидетельства одомашнивания винограда в мире были обнаружены в Гадачрильской горе, недалеко от деревни Имири, муниципалитета Марнеули , на юго-востоке Республики Грузия ; радиоуглеродное датирование указывает на дату около 6000 г. до н.э. [41] [42]

Виноградные косточки, датируемые V-IV тысячелетиями до нашей эры, были найдены в Шулавери; другие, датируемые IV тысячелетием до нашей эры, были найдены в Хизанант-Горе — все в том же «районе Шулавери» Республики Грузия. [43]

Стивен Батюк предложил теорию, что народ Куры-Аракса мог распространить виноградную лозу Vitis vinifera и технологию вина на « Плодородный полумесяц » — в Месопотамию и Восточное Средиземноморье . [44] Распространение формы винного кубка , такой как представленная керамикой Хирбет-Керак , явно связано с этими народами. То же самое относится и к большим керамическим сосудам, используемым для ферментации винограда.

Религия

Носители культуры Шенгавит имели сложную религиозную систему. В центральной части III строительного горизонта поселения Мохраблур вскрыто объемно-пространственное сооружение: прямоугольное в плане сооружение-башня (7,4х5,5 м), сложенное из твердого туфа, в восточной части которого располагался цельный базальтовый алтарь длиной 3,9 м. Рядом с этим каменным сооружением вскрыты глиняные постройки и зольники, в которых скапливалась зола священных очагов. На поселении Шенгавит раскопано множество туфовых идолов и глиняных очагов.

В 2012 году была раскопана сложная культовая система — комната с прямоугольным планом, предназначенная специально для ритуальных церемоний, внутри которой был обнаружен глиняный алтарь, украшенный рельефными орнаментами на передней части. В алтарь была вмонтирована статуя идола, а перед сердцем ставились кубки для возлияний. Справа от лестницы, ведущей в полуподземное помещение святилища, были найдены две глиняные чаши, в которых хранился пепел священных костров. В святилище был найден фаллический кулон-идол, который был опознавательным знаком жрицы. Соседнее помещение комплекса отражает хозяйственную деятельность того времени. Похожий культовый комплекс был найден на древнем городище Пулур (Сакйол). Внутри религиозных сооружений в передней части алтарей располагались терракотовые культовые очаги, которые были уникальными для культуры Шенгавит. Они имели диаметр до одного метра, с краями внутреннего пространства, напоминающими нос корабля, разделенный на три части, с верхними платформами, окрашенными в красный цвет и украшенными геометрическими фигурами. Статуэтки женщин и мужчин, а также почитаемых животных, таких как лошади, быки и бараны, были найдены около этих очагов. Подковообразные передвижные святилища с протомами баранов, трехногими постаментами, подвесными фигурами в форме фаллоса также носили религиозный характер. [45] [46]

Шенгавит, чернополированный карас 29–27 вв. до н.э.

Погребальные обычаи

Анализ примесей Куры и Аракса: сочетание кавказских охотников-собирателей (CHG), анатолийских неолитических (AN) и западных охотников-собирателей (WHG). [47]

Одной из сфер религиозной практики был ритуал погребения. За пределами поселений могильники формировались в непосредственной близости от них. Выявлены как отдельные могилы с земляными и плиточными стенами, так и широкие родовые гробницы с каменными стенами, в которых последовательно хоронили умерших (джогазов) из высокопоставленной семьи. На заключительном этапе этой цивилизации совершались коллективные захоронения, включавшие человеческие жертвоприношения. В этих могилах находятся многочисленные артефакты, свидетельствующие о социальной стратификации: золотые и серебряные украшения, бронзовые орудия труда и оружие, импортные ценные предметы. [48]

Практики ингумации смешанные. Найдены плоские могилы, но также и существенные курганные захоронения, последние из которых могут быть окружены дольменами. Это указывает на неоднородное этнолингвистическое население (см. раздел ниже). [ необходима цитата ]

Анализируя ситуацию в куро-араксский период, Т.А. Ахундов отмечает отсутствие единства в погребальных памятниках, что он считает более чем странным в рамках одной культуры, так как погребальный обряд отражает глубинные культурообразующие основы и слабо подвержен влиянию внешних обычаев. Встречаются внекурганные и курганные захоронения, захоронения в грунтовых ямах, в каменных ящиках и склепах, в подстилающих слоях земли и на них; используются как круглые, так и прямоугольные погребения; имеются также существенные различия в характерном положении трупа. [49] Погребальные комплексы куро-араксской культуры иногда включают и кремацию. [50]

Здесь можно прийти к выводу, что Куро-Аракская культура развивалась постепенно, путем синтеза нескольких культурных традиций, в том числе древних культур Кавказа и близлежащих территорий.

Поздние куро-араксские памятники часто представляли собой курганы самых разных размеров, с более крупными, более богатыми курганами, окруженными меньшими курганами, содержащими меньше богатств. Эти курганы также содержали широкий ассортимент металлических изделий. [4] Эта тенденция предполагает возможное возникновение выраженной социальной иерархии. [4] Их практика хранения относительно больших богатств в погребальных курганах, вероятно, была культурным влиянием более древних цивилизаций Плодородного полумесяца на юге. [4]

В 3-м тысячелетии до н. э. одна особая группа курганов культуры Кура-Аракс отличается своим богатством. Это был последний этап развития культуры. Эти курганы известны как курганы периода Марткопи (или Марткопи). Те, что на левом берегу реки Алазани, часто имеют высоту 20–25 метров и диаметр 200–300 метров. Они содержат особенно богатые артефакты, такие как золотые и серебряные украшения. [51]

Этнолингвистический состав

Хотя неизвестно, какие языки были распространены в Кура-Араксе, две наиболее распространённые теории предполагают связь с хуррито-урартскими [52] [53] [54] [55] и/или анатолийскими языками . [56] [57] [58] [59] [60] Картвельские [61] и северо-восточно-кавказские языки [62], вероятно , также были распространены в этом регионе.


Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Взгляд с высокогорья: история Шенгавита, Армения в 4-м и 3-м тысячелетиях до н. э.". Программа археологических публикаций Шелби Уайта и Леона Леви . Получено 2024-08-06 .
  2. ^ Հաֵկական ճարտարապետության պատմություն (PDF) . Երևան: ՀՀ ԳԱԱ «Գրևան» հրատարակչություն. 1996.
  3. ^ Ранняя закавказская культура , И.М. Дьяконов, 1984
  4. ^ abcd Edens, Christoper (авг.–ноябрь 1995 г.). «Транскавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 53, стр. 53–64 [56]. doi : 10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  5. ^ abcdef Эденс, Кристофер (авг.–ноябрь 1995 г.). «Транскавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 54. doi :10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  6. ^ Хуррито-урартский народ – Джон А.К. Греппин
  7. ^ ab K. X. Kushnareva. [Южный Кавказ в доисторические времена: этапы культурного и социально-экономического развития с восьмого по второе тысячелетие до нашей эры" UPenn Museum of Archaeology, 1 января 1997 г. ISBN 0-924171-50-2 стр. 44 
  8. ^ Антонио Сагона , Пол Зимански. «Древняя Турция» Routledge 2015. ISBN 1-134-44027-8 стр. 163 
  9. ^ Ротман, Митчелл С. (2015). «Мигранты раннего бронзового века и этническая принадлежность в горной зоне Ближнего Востока». Труды Национальной академии наук . 112 (30): 9190–9195. Bibcode : 2015PNAS..112.9190R. doi : 10.1073/pnas.1502220112 . PMC 4522795. PMID  26080417 . 
  10. ^ Предыдущий, Հ. (2013). րուշարձան տարեգիրք, հատոր Ը. Երևան.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ Акоп Симонян и Митчелл С. Ротма (2023). Шенгавит: rest. Центр Кура-Араксес в Армении. Коста Меса, Калифорния: Издатели Mazda. п. 300.
  12. ^ Кигурадзе Т. 1998:19
  13. ^ ab Гурам Мирцхулава, Гурам Чиковани, ФАЗА ПЕРЕХОДА К КУРА-АРАКССКОЙ КУЛЬТУРЕ В ВОСТОЧНОЙ ГРУЗИИ. Проблемы археологии раннего металлического века Кавказа и Анатолии . Труды международной конференции. Тбилиси, 2014
  14. ^ Георгий Леон Кавтарадзе (2012), О значении кавказской хронологии для основания общей ближневосточной – восточноевропейской хронологической системы
  15. ^ C. MARRO, R. BERTHON, V. BAKSHALYEV, On the Genesis of the Kura-Araxes phenosis: New evidence from Nakhchivan (Azerbaijan). in The Kura-Araxes culture from the Caucasus to Iran, Anatolia and the Levant: Between unity and variation. Paléorient 40.2 – 2014, C. Chataigner et G. Palumbi, eds. CNRS Édidtions ISBN 978-2-271-08271-8 
  16. ^ Ван, Чуань-Чао (2016). «Древние данные по геному человека за 3000-летний период на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам». Nature Communications .
  17. ↑ Энциклопедический словарь археологии – Страница 246 Барбары Энн Кипфер
  18. ^ Кибароглу, Мустафа; Сагона, Антонио; Сатир, Мухаррем (2011). «Петрографические и геохимические исследования поздней доисторической керамики из Сос-Хююка, Эрзурум (Восточная Анатолия)». Журнал археологической науки . 38 (11): 3072–3084. Bibcode : 2011JArSc..38.3072K. doi : 10.1016/j.jas.2011.07.006.
  19. ^ Франджипане, Марселла (2015). «Различные типы многоэтнических обществ и различные модели развития и изменений на доисторическом Ближнем Востоке». Труды Национальной академии наук . 112 (30): 9182–9189. Bibcode : 2015PNAS..112.9182F. doi : 10.1073/pnas.1419883112 . PMC 4522825. PMID  26015583 . 
  20. ^ Джеффри Д. Саммерс, Ранняя транскавказская культура в Иране: перспективы и проблемы. Paléorient 2014 Том 40 Номер 2 стр. 155-168
  21. ^ Марро, Кэтрин; Бахшалиев, Вели; Бертон, Реми; Томальский, Джудит (01.06.2019). «Новый свет на позднюю предысторию Южного Кавказа: данные недавних раскопок в Кюльтепе I в Нахчыване, Азербайджан (2012-2018)». Paléorient (45–1): 81–113. doi :10.4000/paleorient.589. ISSN  0153-9345.
  22. ^ Акбар Абеди, Бехруз Омрани и Азам Каримифар, Пятое и четвертое тысячелетия до н. э. на северо-западе Ирана: Далма и Писдели снова, в: Documenta Praehistorica XLII, 2015, стр. 323 - academia.edu
  23. ^ Хазаи, Мостафа, Майкл Д. Гласкок, П. Масджеди, А. Абеди и Ф. К. Надушан (2011), Происхождение обсидиановых инструментов из Кул-Тепе, Иран. Бюллетень Международной ассоциации исследований обсидиана, 45: 14–17.
  24. ^ ab Maziar, Sepideh (2019). «Иран и культурная традиция Куры-Аракса, так близко и все же так далеко». Иранское нагорье в эпоху бронзы . MOM Éditions. стр. 51–74. doi :10.4000/books.momediditions.7986. ISBN 978-2-35668-063-1.
  25. ^ Чон, Чунгвон; Ван, Ке; Уилкин, Шеван (12 ноября 2020 г.). «Динамическая 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Cell . 183 (4): 890–904, рисунок 1 A, B, C. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . hdl : 21.11116/0000-0007-77BF-D . ISSN  0092-8674.
  26. ^ Антонио Сагона. Переосмысление Куро-Араксийского Бытия. (2014). стр. 26
  27. ^ Филип Л. Коль. Создание Евразии бронзового века. С. 74, 82
  28. ^ abcde Джаймуха, Амджад. Чеченцы . Страницы 25-6
  29. ^ Дэвид У. Энтони, Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Princeton University Press, 2010 ISBN 1400831105 стр. 298 
  30. ^ Манукян Н., Уэлтон Х., Данн Дж., Бадалян Р., Смит А., Симонян Х. (2022). «Различные пищевые практики в раннем бронзовом веке «культуры Кура-Аракс» на Южном Кавказе». PLOS ONE . 17 (12): e0278345. Bibcode : 2022PLoSO..1778345M. doi : 10.1371/journal.pone.0278345 . PMC 9770345. PMID  36542561 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  31. ^ ab Simonyan Hakob и Rothman Mitchell (2023). Новые данные о строительстве и значении стены поселения Шенгавит. Aramazd, Армянский журнал ближневосточных исследований (AJNES). Paradise Lost: The Phenomenon of the Kura-Araxes Tradition along the Fertile Crescent. Оксфорд, Великобритания: Archaeopress Publishing Ltd. стр. 406-427. ISBN 9781803274485.
  32. ^ Предыдущий, Հ. (2012). և միջազգային առևտուրը վաղ բրոնզի դարում. « քաղաքակրթтенц . Երևան. п. 18-37.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  33. ↑ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от Л до Я. стр. 52 Джейми Стоукса
  34. ^ abc Edens, Christoper (авг.–ноябрь 1995 г.). «Транскавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 55. doi : 10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  35. ^ Туфан Исакоглу Ахундов, У НАЧАЛА КАВКАЗСКОЙ МЕТАЛЛУРГИИ. Проблемы археологии раннего металлического века Кавказа и Анатолии. Труды международной конференции. Тбилиси 2014
  36. ^ Th. Stöllner. I. Gambashidze, The Gold Mine of Sakdrisi and early Mining and Metallurgy in Transcaucasus and the Kura-Valley System. В: Проблемы археологии раннего металлического века Кавказа и Анатолии. Труды, 19-23 ноября 2014 г., Тбилиси, 101-124. стр.104
  37. ^ Мэллори , Джеймс П. (1997). «Культура Куро-Аракса». Энциклопедия индоевропейской культуры . Фицрой Дирборн: 341–42.
  38. ^ Предыстория армянского народа . И. М. Дьяконов
  39. ^ DT Potts (2012). Спутник археологии Древнего Ближнего Востока. John Wiley & Sons. стр. 677. ISBN 978-1-4443-6077-6.
  40. ^ Samei, Siavash; Alizadeh, Karim (2020-03-04). «Пространственная организация ремесленного производства в куро-араксском поселении Кёне-Шахар на северо-западе Ирана: зооархеологический подход». PLOS ONE . 15 (3): e0229339. doi : 10.1371/journal.pone.0229339 . ISSN  1932-6203. PMC 7055827. PMID 32130253  . 
  41. ^ Нана Русишвили, Культура виноградной лозы в Грузии на основе палеоботанических данных. Архивировано 04.03.2016 в Wayback Machine Ассоциация "Мтени", 2010
  42. ^ Питер Буассо, Как виноделие распространялось в древнем мире: археолог из Университета Торонто. 17 июня 2015 г. – news.utoronto.ca
  43. ^ Малхаз Харбедия, ИСТОРИЯ ГРУЗИНСКОГО ВИНА 20.01.2015
  44. ^ Батюк, Стивен Д. (2013). «Плоды миграции: понимание «longue dureé» и социально-экономических отношений ранней закавказской культуры». Журнал антропологической археологии . 32 (4): 449–477. doi :10.1016/j.jaa.2013.08.002.
  45. ^ Мартиросян А., Мнацаканян А. (1973). Приереванский клад древней бронзы . п. 122-127.
  46. Ссылки ​Վ. (1967). Հաֵկական ւյթը Ք. ա. III. Երևան.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  47. ^ Ван, Чуань-Чао (2016). «Древние данные по геному человека за 3000-летний период на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам». Nature Communications .
  48. ^ Симонян, Акоп (2022). ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ АРМЕНИИ . Ереван: Министерство образования, науки, культуры и спорта Республики Армения / ГНКО «Научно-исследовательский центр историко-культурного наследия». ISBN 978-9939-9087-1-7.
  49. ^ Севда Сулейманова, ДРЕВНЕЙШИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В БЛИЖНЕВОСТОЧНО-КАВКАЗСКОМ РЕАЛЕ БАКУ 2011
  50. ^ А.И. Мартынов, Кавказский центр металлургии. Культуры долин и гор 5-е изд., перераб. - М.: Высш. шк., 2005 г.
  51. ^ Константин Пицхелаури (2012). "Урукские мигранты на Кавказе" (PDF) . Вестник Национальной академии наук Грузии . 6 (2). Архивировано из оригинала (PDF) 2013-10-07.
  52. ^ Джон А. С. Греппин и И. М. Дьяконов. Некоторые эффекты хуррито-урартского народа и их языков на древнейших армян . (1991) стр. 720-730. [1]
  53. ^ Чарльз Берни. Исторический словарь хеттов . (2004) стр. 129. [2]
  54. ^ Мэрилин Келли-Буччеллати. Андироны в Уркеше: новые доказательства хурритской идентичности ранней транскавказской культуры . (2004) [3]
  55. ^ Алексей Касьян. Лексические соответствия между шумерским и хуррито-урартским: возможные исторические сценарии . (2014) [4]
  56. ^ Петра Гёдегебууре. Анатолийцы в движении: от курганов до Канеша . 2020. [5]
  57. ^ Ренфрю, AC, 1987, Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения , Лондон: Pimlico. ISBN 0-7126-6612-5 
  58. ^ ТВ Гамкрелидзе ; ВВ Иванов (март 1990). "Ранняя история индоевропейских языков". Scientific American . Т. 262, № 3. С. 110–116. Архивировано из оригинала 2014-01-06.
  59. ^ Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском». Языки в доисторической Европе . Зима. ISBN 978-3-8253-1449-1.
  60. ^ Джеймс П. Мэллори , «Культура Куро-Аракса», Энциклопедия индоевропейской культуры , Фицрой Дирборн, 1997.
  61. ^ Дэвид Энтони. Лошадь, колесо и язык : как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир (2007). С. 98.
  62. ^ Кавтарадзе, Георгий. «Хронология Кавказа в эпоху раннего металла: наблюдения из Центрального Закавказья, – Взгляд с высокогорья. Археологические исследования в честь Чарльза Берни. Под редакцией Антонио Сагоны. (Ancient Near Eastern Studies, Supplement 12). Лёвен: Peeters, 2004, стр. 539-556. ISBN 90-429-1352-5».

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Кура-Араксес .