Известный британский бизнесмен Наим Дангур был иракским еврейским изгнанником, чей дед был главным раввином в Багдаде. Он приехал в Великобританию в 1930-х годах, чтобы изучать инженерное дело в колледже королевы Марии в Лондоне, и вернулся в Ирак, чтобы присоединиться к армии, а затем основать свою бизнес-империю. Он провел 1950-е годы, управляя франшизой Coca-Cola в Ираке с любимым мусульманским деловым партнером. [1] Он утверждает, что:
В 1776 году Садек-хан Занд захватил Басру , многие жители покинули страну, и среди них были евреи, которые отправились в Кувейт . Около 1860 года их число увеличилось, и их торговля процветала. У евреев был рынок под названием «Еврейский рынок», который находился рядом с рыночной мечетью. Было известно, что евреи делали алкоголь и продавали его населению. Евреи были известны своей осторожностью в торговле. В основном они были оптовиками и работали с Индией — Багдадом и Алеппо . Они даже экспортировали в Европу и Китай. В одном районе Кувейта, где сейчас находится Банк торговли, проживало около 80 еврейских семей. Евреи носили длинные платья (збун) и фески , что отличало их от других. Некоторые носили европейские костюмы, но покрывали голову феской. У них была своя синагога со своей свитком Торы . В синагоге у них было отдельное место для женщин. Суббота — священный день. Евреи в этот день не работали. У них также было свое кладбище, что показывает, что они жили там долгое время. До 1914 года там было около 200 евреев. Большинство из них вернулись в Багдад, и лишь немногие отправились в Индию. В Кувейте было два богатых еврея, но остальные были представителями среднего класса, ювелирами или торговцами материалами. Среди богатых евреев были Салех Махлаб, который владел первой фабрикой по производству льда в 1912 году, которую он позже продал торговцу оружием и купцу Мохаммеду-Али бин Хайдару Марафи. Гурги Сассон и Менаши Элияху, которые были торговцами и финансистами. Когда шейх Салем аль Мубарак пришел к власти в феврале 1917 года (он был 9-м правителем), он хотел запретить евреям иметь дело с алкогольными напитками. Он позвонил им и предупредил их. Нет никаких доказательств того, что их выгнали из Кувейта. Правда в том, что они вернулись в Ирак, когда король Фейсал первый пришел править Ираком. У короля были еврейские знакомые, такие как Вайсман и Сассон Хескель , который стал министром финансов в Ираке. В двадцатые годы все евреи покинули Кувейт. [2]
Профессор Фейсал Абдулла Алкандери из Кувейта подтверждает вышесказанное в своем эссе « Ислам и христианско-мусульманские отношения» (2006 г.), резюмируя:
Кувейт в последние десятилетия девятнадцатого века стал динамичным местом для своего времени. Был строительный бум как домов, так и кораблей, и было много возможностей для бизнеса. Страна была мирной и стабильной. Сочетание доступных услуг и экономических перспектив привлекало людей из соседних стран в поисках лучшей жизни. В этой статье рассматривается малоизвестная еврейская община, которая начала приезжать в Кувейт в то время. В ней также обсуждаются возможные причины, по которым они уехали. Эти евреи принадлежали к «вавилонским» евреям , которые жили в Месопотамии на протяжении тысячелетий. Их языком был арабский, и они торговали между Багдадом и Индией на протяжении столетий. Большинство из них занимались текстилем, и у них был свой рынок, куда люди всех национальностей приходили, чтобы купить импортируемую ими ткань. Обычно они обучали своих детей в своей синагоге. Это была община в движении, с постоянными приходами и уходами, а не стабильная группа, которая приезжала и уезжала вместе, и она состояла из разных людей. [3]
Сегодня Общество Авраама утверждает, что представляет всех кувейтских евреев, заявляя на своем веб-сайте, что оно является «современной гуманистической и культурной инициативой, которая основана на еврейской общине Кувейта во всех ее конфессиях и представляет ее». [4]
Известные личности
Салех и Дауд Аль-Кувейти были известными кувейтскими еврейскими музыкантами, родившимися в Кувейте. [5]
Также некоторые кувейтцы приняли иудаизм, например, Юсеф Аль-Мханна (еврейское имя: Нафтали Бенья) [6] , Ибтисам Хамид (еврейское имя: Басма Аль-Кувейти) [7] и Марк Халава. [8]
^ "Keeping promises, 2004". Лондон: guardian.co.uk. 26 ноября 2004 г. Получено 4 мая 2010 г.
^ «История евреев в Кувейте». dangoor.com..
^ « Ислам и христианско-мусульманские отношения» , том 17, выпуск 4 октября 2006 г., страницы 445–456».{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
