Минойская хронология — это система дат, используемая для разделения истории минойской цивилизации . Для минойцев используются две системы относительной хронологии . Один основан на последовательности стилей керамики , а другой — на архитектурных этапах минойских дворцов . Эти системы часто используются вместе.
Установить абсолютную хронологию оказалось сложно, поскольку разные методологии дают разные результаты. Например, хотя радиоуглеродное датирование относит извержение Теры примерно к 1600 году до нашей эры, синхронизация с египетскими записями позволяет отнести его примерно на столетие позже.
Стандартная относительная хронология делит минойскую историю на три эпохи: раннеминойскую (EM) , среднеминойскую (MM) и позднюю минойскую (LM) . Эти эпохи делятся на подэры с использованием римских цифр (например, EM I, EM II, EM III) и подподэры с использованием заглавных букв (например, LM IIIA, LMIIIB, LM IIIC). [2] [3]
Эта система основана на последовательности стилей керамики, раскопанной на минойских стоянках. Так, переход от ЭМ III к ММ IA характеризуется появлением полихромной керамики ручной работы; переход от ММИА к ММ IB следует за появлением круговой керамики . [4]
Эта структура была создана Артуром Эвансом во время его раскопок в Кноссе. Он остается стандартом в минойской археологии, хотя последующие исследователи пересматривали и уточняли его, а некоторые аспекты остаются предметом дискуссий. [2] [5] [3]
Альтернативная структура делит минойскую историю на основе этапов строительства минойских дворцов . В этой системе предпалатный период охватывает период до строительства дворцов. Протопалациальная эпоха начинается со строительства первых дворцов и заканчивается их разрушением. Неопалациальный период, который часто считают зенитом минойской цивилизации, начинается с восстановления дворцов и заканчивается очередной волной разрушений. Постдворцовый период охватывает эпоху , в которой минойская культура существовала в отсутствие дворцов. Некоторые варианты этой системы включают период Последнего дворца или монодворцовый период между нео- и постдворцовым периодами, соответствующий эпохе, когда Кносский дворец был вновь заселен. [2] [6]
Архитектурная периодизация была предложена Николаосом Платоном в 1961 году, хотя более поздние ученые предлагали варианты и уточнения. Эту систему часто используют наряду с керамической хронологией, поскольку они соизмеримы. Например, преддворцовый период охватывает керамические фазы от EM I до MM IA. [7] [2]
Установление абсолютной хронологии оказалось трудным. Археологи пытались определить календарные даты, синхронизируя периоды минойской относительной хронологии с периодами более изученных соседей. Например, минойские артефакты керамического периода LM IB были найдены в Египте во времена XVIII династии , для которых египетская хронология дает общепринятые календарные даты. Однако даты, определенные таким способом, не всегда совпадают с результатами радиоуглеродного датирования и других методов, основанных на естествознании . Большая часть споров касается датировки извержения Теры , которое, как известно, произошло ближе к концу периода LM IA. Хотя радиоуглеродное датирование относит это событие (и, следовательно, LM IA) примерно к 1600 году до нашей эры, синхронизация с египетскими записями позволяет отнести его примерно на столетие позже. [8] [9] [10] [11] [12]
Время стихийных бедствий имеет важное значение для высоких и низких хронологий, которые могут использовать полученные геологические данные для датировки расположенных рядом артефактов. Извержение вулкана Тера на территории нынешнего острова Санторини имеет особое значение для хронологии минойской истории.
Извержение Терана играет роль как в высоком, так и в низком хронологическом подходе, хотя существует разница в диапазоне дат, который каждая система присваивает этому событию. В своей первоначальной концепции Эванс неопределенно отнес извержение к 17 веку до нашей эры. [13] Низкие хронологические оценки относят извержение к середине 15-го века, в то время как высокие и смешанные хронологии отодвигают дату назад к точке между хронологией Эванса и низкой хронологией, более общепринятой конкретной датой примерно 1628 года, хотя дата ни в коем случае не является общепринятым. Точная дата больше беспокоит археологов материковой части Азии и Древнего Египта, где широко распространен вулканический пепел с острова Тера и существуют установленные конкурирующие хронологии, чем археологов Крита.
Высокие хронологические методы, такие как радиоуглеродное датирование, могут использоваться в сочетании с доказательствами артефактов, косвенно связанных с извержением, таких как обломки цунами , вызванные извержением , чтобы точно определить время события и, следовательно, к какому минойскому периоду оно относится. [14] Однако широта радиоуглеродного датирования также привела к тому, что даты извержения Теры не совсем соответствуют данным археологических данных.
Раннеминойское общество в значительной степени непрерывно развивалось из местных неолитических предшественников, с некоторым культурным влиянием и, возможно, миграцией восточного населения. В этот период произошел постепенный переход от локализованных клановых деревень к более урбанизированному и стратифицированному обществу более поздних периодов. [15]
ЭМ I (ок. 3100-2650 до н. э.) отмечен появлением первой расписной керамики. Продолжая тенденцию, начавшуюся в эпоху неолита, поселения росли в размерах и усложнялись и распространялись от плодородных равнин к горным местам и островам, поскольку минойцы научились использовать менее гостеприимную местность. [15] [16]
ЭМ II (ок. 2650–2200 до н.э.) была названа международной эрой. Торговля активизировалась, и минойские корабли начали плавать за пределы Эгейского моря в Египет и Сирию, возможно, благодаря изобретению мачтовых кораблей. Минойская материальная культура демонстрирует растущее международное влияние, например, в принятии минойских печатей на основе более древней ближневосточной печати . Минойские поселения росли, некоторые из них увеличились вдвое, а монументальные здания были построены на местах, которые позже стали дворцами. [15] [17]
В ЭМ III (ок. 2200–2100 гг. до н.э.) эти тенденции продолжились.
.jpg/1280px-Palace_of_Knossos_Crete_Greece_(44812341684).jpg)
ММ I (ок. 2100–1875 до н.э.) стал свидетелем возникновения протопалатального общества. Во время MM IA (ок. 2100–1925 гг. до н.э.) население в таких местах, как Кносс, Фест и Малия, резко возросло, что сопровождалось крупными строительными проектами. Во времена ММ IB (ок. 1925-1875 гг. до н. э.) на этих участках, на территориях, которые со времен неолита использовались для общественных церемоний, были построены первые дворцы. Среднеминойские ремесленники разработали новые красочные краски и освоили гончарный круг во времена MM IB, производя такие изделия, как изделия Камарес . [15] [18] [4]
ММ II (ок. 1875-1700 до н. э.) стал свидетелем развития минойской письменности, критского иероглифического письма и линейного письма А. Это закончилось массовыми разрушениями, которые обычно приписывают землетрясениям, хотя альтернативным объяснением считались насильственные разрушения. [18] [19]
ММ III (ок. 1750–1700 до н.э.) знаменует начало неопространственного периода. Большинство дворцов были перестроены с использованием архитектурных нововведений, за исключением Феста. От критских иероглифов отказались в пользу линейного письма А, и влияние минойской культуры стало значительным в материковой Греции. [18] [20]
Позднеминойский период был насыщенным событиями временем, когда в минойском обществе произошли глубокие изменения. Многие из наиболее узнаваемых минойских артефактов датируются этим временем, например, фигурки богини Змеи , фреска «Парижанка » и морской стиль керамических украшений. [6]
Позднеминойский I (ок. 1700–1470 до н.э.) был продолжением процветающей непалациальной культуры. Примечательным событием этой эпохи стало извержение вулкана Тера , произошедшее около 1600 г. до н. э. ближе к концу субпериода LM IA. [6] Один из крупнейших вулканических извержений в зарегистрированной истории, он выбросил от 60 до 100 кубических километров (от 14 до 24 кубических миль) материала и имел оценку 7 по индексу вулканической взрывоопасности . [21] [22] [23] В то время как извержение разрушило кикладские поселения, такие как Акротири , и привело к заброшенности некоторых мест на северо-востоке Крита, другие минойские места, такие как Кносс, продолжали процветать. В период после извержения LM IB (около 1625-1470 гг.) наблюдались амбициозные новые строительные проекты, бурный рост международной торговли и художественные разработки, такие как морской стиль . [6]
Позднеминойский IB (ок. 1625–1470 до н.э.) закончился серьезными разрушениями по всему острову, ознаменовав конец непалатиального общества. Считается, что эти разрушения были преднамеренными, поскольку они пощадили некоторые объекты способом, несовместимым со стихийными бедствиями. Например, город Кносс сгорел, а сам дворец — нет. Причины этих разрушений были вечной темой споров. В то время как некоторые исследователи приписывали их микенским завоевателям, другие утверждали, что они были результатом внутренних потрясений. Аналогичным образом, в то время как некоторые исследователи пытались связать их с продолжающимся нарушением окружающей среды в результате извержения Теры, другие утверждали, что эти два события слишком далеки во времени для какой-либо причинно-следственной связи. [6]
Поздний минойский период II (ок. 1470–1420 гг. до н.э.) мало представлен в археологических источниках, но, похоже, это был период упадка. Это знаменует собой начало монодворцового периода , поскольку Кносский дворец был единственным, оставшимся в эксплуатации. [6] [24]
Поздний минойский период III (ок. 1420–1075 гг. до н. э.) демонстрирует глубокие социальные и политические изменения. Среди дворцов только Кносский остался в эксплуатации, хотя он тоже был разрушен LM IIIB2 и, возможно, раньше. Язык управления перешел на микенский греческий язык , написанный линейным письмом B , а материальная культура демонстрирует возросшее влияние материка, отражающее рост грекоязычной элиты. [6] [25] [26]
В позднеминойском периоде IIIC (ок. 1200–1075 гг. до н.э.), что совпало с более широким крахом позднего бронзового века , прибрежные поселения были заброшены в пользу защищенных мест на возвышенностях. Эти небольшие деревни, некоторые из которых выросли из более ранних горных святилищ, сохраняли черты узнаваемой минойской культуры до раннего железного века . [6] [27]