La Fin de satan («Конец Сатаны», 1886) — длинная религиозная эпопея Виктора Гюго , 5700 строк которой были написаны между 1854 и 1862 годами, но остались незаконченными и опубликованы после его смерти.
Когда в 1857 году издатель отверг его, Гюго попытался интегрировать его в Petites Epopées (позже La Légende des siècles ), в конечном итоге объявив, что он станет сопутствующим произведением вместе с Dieu . Его намерением, видимо, было придать штурму Бастилии религиозное значение; приложив различные усилия, он прекратил работу над ней в 1862 году и вернулся к романам. Есть много пробелов, больших и малых.
Сатана побежден и брошен в Бездну («Depuis quatre mille ans il tombait dans l'abîme»), [1] но Зло сообщается Человеку через посредство Лилит - Исиды . Она предоставляет три оружия, с помощью которых Каин убивает Авеля :
Бронза станет перчаткой, символом Войны; Дерево станет виселицей или распятием, символом Казни; и Камень станет тюрьмой, символом Угнетения.
За этим предисловием следуют три книги, чередующиеся с потусторонними эпизодами.
Книга Первая рассказывает историю Нимрода , могущественного и чудовищного царя Иудеи . Странствуя по Земле, над которой он полностью властвовал и опустошал, он решает завоевать небеса. Для этого он строит клетку и прикрепляет к ней четырех гигантских орлов, над головами которых находится мясо мертвых львов, чтобы они вытягивали их вверх. Вместе со своим слугой, евнухом, Нимрод освобождает клетку от привязей, и орлы устремляются к небесам. После годичного путешествия, непрерывно двигаясь вверх и обнаруживая только необъятную синеву, Нимрод выпускает стрелу в бесконечность и отбрасывается обратно на Землю.
Книга Вторая описывает жизнь и смерть Иисуса . Он подчеркивает злобность людей. В «Тенебресе» (II:XXI) Варавва проклинает этот нечистый мир, который освободил его вместо Христа, и утверждает, что мы бы выбрали смерть, если бы нам предложили выбор.
Третья книга посвящена штурму Бастилии. (Почти ничего в этой книге не было завершено.)
