stringtranslate.com

Асим ибн Умар

Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб ( арабский : عَاصِم بْنُ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّاب , романизированный :  Ашим ибн Омар ибн аль-Хатаб ; ок.  8 –ок.689) был сыном Джамили бинт Сабит и Умара ибн аль-Хаттаба , второго. Рашидунский халиф . [1] Асим также был известным знатоком хадисов .

биография

Асим был сыном Умара ибн аль-Хаттаба, старшего сподвижника Мухаммеда , его мать также была одной из сподвижниц.

Его отец, Умар, родился в Мекке в клане Бану Ади , который отвечал за арбитраж между племенами. [2] Его мать, Джамиля, была дочерью Сабита ибн Аби аль-Афлы и Аль-Шамус бинт Аби Амира, которые оба были из клана Амра ибн Ауфа из племени Аус в Медине . [3] [4] Ее брат Асим был среди тех, кто сражался при Бадре . [5] [6] [7] [8] [9]

Его мать, Джамиля, была одной из первых жителей Медины, принявших ислам. Она и ее мать были среди первых десяти женщин, присягнувших Мухаммеду в 622 году. [10] Услышав, что ее зовут Асия («непослушная»), Мухаммед переименовал ее: «Нет, ты Джамиля» («красивая»). . [11]

Она вышла замуж за Умара примерно пять лет спустя, между маем 627 и маем 628 года. [12] У них родился сын, Асим ибн Умар. [13] [14] [15] [16] [17] Однажды Джамиля попросила у Умара денег и, как он впоследствии сообщил Мухаммеду:

Джамиля и Асим вернулись к своей семье в пригород Губы. Однажды Умар прибыл в Кубу и увидел Асима, играющего во дворе мечети. Он поднял его и посадил на своего скакуна. Мать Джамили Аль-Шамус увидела, что Умар забирает ее внука, и вышла протестовать. Они не могли прийти к согласию, кто должен взять под опеку Асима, и поэтому передали свой спор Абу Бакру . Когда Абу Бакр постановил: «Не вмешивайтесь в отношения ребенка и его матери», Умар отказался от своего дела и позволил Джамиле оставить себе сына. [18]

Позже Джамиля вышла замуж за Язида ибн Джарии, и у них родился сын Абд ар-Рахман. [19] [20] Таким образом, у Асима был сводный брат по материнской линии от его матери.

Асиму было четыре года, когда умер Мухаммед, и ему было почти шесть или семь лет, когда умер халиф Абу Бакр ас-Сиддик . После смерти Абу Бакра (умер в 634 г.) его отец стал следующим халифом.

События в его жизни

Его отец стал халифом в 634 году. При Умаре халифат расширился с беспрецедентной скоростью, управляя Сасанидской империей и более чем двумя третями Византийской империи. [21] его отец стал самым могущественным и влиятельным мусульманским халифом в истории. Однако на пике своего могущества, в 644 году, Умар был убит персидским рабом по имени Абу Лулуа Фируз . Мотивы его убийства не ясны. [22] Асим был очень молодым человеком, когда умер его отец.

После смерти его отца мусульманская община выбрала Усмана , который правил с 644 года до своего убийства 17 июня 656 года. Усману наследовал Али , который был избран халифом в 656 году. Он правил до своего убийства в 661 году. После несчастной смерти Али Мусульманская община выбрала аль-Хасана халифом, однако он отрекся от престола в пользу Муавии ибн Аби Суфьяна, губернатора Сирии, чтобы положить конец гражданской войне путем заключения пакта. Муавия I был признан новым халифом, это ознаменовало конец эры Рашидуна и начало эры Омейядов . Муавию сменил Язид, затем Муавия II, после чего Марван I в 684 году стал халифом из-за неожиданной преждевременной смерти Муавии II. Халиф Марван столкнулся с серьезным политическим кризисом, однако Омейяды одержали победу под его руководством и его сыном Абд аль-Маликом.

Асим умер во время раннего правления халифа Омейядов Абд аль-Малика в 689 году.

Наследие

Асим ибн Умар был одним из знаменитых табиинов и одним из выдающихся передатчиков хадисов .

Хадис , приписываемый Малику от Яхьи ибн Саида, сообщает :

Женщина из Ансара была замужем за Умаром ибн аль-Хаттабом. Она родила ему Асима ибн Умара, а затем он отделился от нее. Умар пришел в Кубу и нашел своего сына Асима играющим во дворе мечети. Он взял его за руку и посадил перед собой на своего коня. Бабушка ребенка увидела его и поспорила с Умаром из-за ребенка, поэтому они пошли к Абу Бакру ас-Сиддику. Умар сказал: «Мой сын». Женщина сказала: «Мой сын». Абу Бакр сказал: «Не вмешивайтесь между ребенком и его матерью». Умар не повторил своих слов. Яхья сказал, что слышал, как Малик сказал: «Вот что я бы сделал в этой ситуации». [23]


Семья

Среди его детей:

Рекомендации

  1. ^ ибн Саад, Мухаммад (1997). Мужчины Медины. Том. Два. Перевод Аиши Бьюли. Та-Ха. п. 6. ISBN 978-1-897940-90-7.
  2. ^ «Умар ибн Аль-Хаттаб: Его жизнь и времена, Том 1». archive.org .
  3. ^ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 3. Перевод Бьюли А. (2013). Сподвижники Бадра , с. 204. Лондон: Издательство Та-Ха.
  4. ^ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины , стр. 7, 235, 236. Лондон/Ta-Ha Publishers.
  5. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 3 р. 362.
  6. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 р. 235.
  7. ^ Мухаммад ибн Джарир аль-Табари. Тарик аль-Русул валь-Мулук . Перевод Фишбейна М. (1997). Том 8: Победа Ислама , с. 95. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
  8. ^ Мухаммад ибн Джарир аль-Табари. Тарик аль-Русул валь-Мулук . Перевод Смита, Г. Р. (1994). Том 14: Завоевание Ирана , стр. 100–101. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
  9. ^ Но см. Бухари 4:52:281 и подобные традиции, где Асим ибн Сабит описан как «дедушка» сына Джамили Асима. По биографическим традициям это должны были быть дядя и племянник.
  10. ^ Ибн Саад/Бьюли, том. 8 р. 7.
  11. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 3 р. 204.
  12. ^ Табари/Фишбейн, том. 8 р. 95.
  13. ^ Малик ибн Анас. Аль-Муватта 37:6.
  14. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 3 р. 204.
  15. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 р. 236.
  16. ^ Табари/Фишбейн, том. 8 р. 95.
  17. ^ Табари/Смит том. 14 стр. 100–101.
  18. ^ Муватта 37:6.
  19. ^ Табари/Фишбейн, том. 8 стр. 94-95.
  20. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 р. 236.
  21. ^ Хурани (1991), с. 23.
  22. ^ Пеллат (2011).
  23. ^ Аль-Муватта , 37 6,6
  24. ^ Сахих Бухари «Прошу разрешения войти». Архивировано из оригинала 28 ноября 2006 г. Проверено 13 ноября 2006 г.

Источники