stringtranslate.com

Ливанские христиане-марониты

Ливанские христиане-марониты ( арабский : المسيحية المارونية في لبنان ; классический сирийский : ukhyyyyyak ) относится к ливанцам, которые являются членами маронитской церкви . в Ливане , крупнейшей христианской конфессии в стране. [1] Ливанское маронитское население сконцентрировано в основном в Горном Ливане и Восточном Бейруте . [2] Считается, что они составляют около 30% от общей численности населения Ливана. [1]

Марониты и друзы основали современный Ливан в начале восемнадцатого века посредством правящей и социальной системы, известной как « дуализм маронитов и друзов ». [3] Конфликт друзов и маронитов 1860 года привел к созданию Мутасаррифата Горного Ливана , автономного образования в пределах Османской империи, находившегося под властью маронитов и защищенного европейскими державами. После Первой мировой войны марониты успешно вели кампанию за Большой Ливан, вырезанный из Горного Ливана и соседних территорий. Во время французского мандата и до конца Второй мировой войны марониты приобрели существенное влияние. После обретения независимости они доминировали в ливанской политике до гражданской войны 1975–1990 годов , которая положила конец их господству. Хотя Таифские соглашения ослабили влияние маронитов, оно сохраняется наряду с другими доминирующими ливанскими общинами, такими как шииты и сунниты . [2]

Конституция Ливана была призвана гарантировать политическое представительство каждой религиозной группы страны. [4] Согласно условиям неписаного соглашения, известного как Национальный пакт, между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, президентом страны должен быть маронит. [5]

История

Два важных символа христиан-маронитов на площади Сасин в Ахрафие: статуя Святого Шарбеля , самого важного святого маронитов, и рекламный щит на стене здания с изображением Бахира Жмайеля , лидера маронитского ополчения во время Гражданской войны.
Христианская церковь и друзская халва в горах Шуф : в начале 18 века марониты и друзы заложили основу того, что сейчас называется Ливаном . [6]

Культурное и языковое наследие ливанского народа представляет собой смесь как коренных финикийских элементов, так и иностранных культур, которые правили этой землей и ее людьми на протяжении тысяч лет. В интервью 2013 года ведущий исследователь проекта National Geographic Society Пьер Заллуа указал , что генетическая изменчивость предшествовала религиозной изменчивости и разделению: «В Ливане уже были хорошо дифференцированные сообщества со своими собственными генетическими особенностями, но не значительными различиями, а религии накладывались слоями краски поверх. Не существует четкой закономерности, которая показывала бы, что одно сообщество несет в себе значительно больше финикийского , чем другое». [7]

Маронитское население Ливана имеет богатую историю. Его основу можно проследить до ранних последователей Марона , которые мигрировали из региона Антиохии в Ливан. Исторически ливанские марониты проживали в отдаленных горных деревнях и возглавлялись влиятельными дворянскими семьями. [2]

Последователи Иисуса Христа впервые стали известны как «христиане» в древнегреческом городе Антиохия (Деяния 11:26), и город стал центром христианства — особенно после разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. Согласно католической традиции, первым епископом был Святой Петр до его путешествия в Рим. Третьим епископом был апостольский отец Игнатий Антиохийский . Антиохия стала одним из пяти первоначальных Патриархатов ( Пентархия ) после того, как Константин признал христианство.

Маронитское христианство получило свое название и религиозную идентичность от Святого Марона , последователи которого мигрировали в район Ливанских гор (современная Ливанская Республика ) из своего прежнего места проживания в районе Антиохии (древний греческий город в современной провинции Хатай , Турция), создав ядро ​​Маронитской церкви . [8]

В частности, Марон, монах четвертого века , современник и друг святого Иоанна Златоуста , покинул Антиохию и отправился на реку Оронт , чтобы вести аскетическую жизнь, следуя традициям Антония Великого Пустынника и Пахомия . Многие из его последователей также вели монашеский образ жизни. После смерти Марона в 410 году его ученики построили монастырь в его память и сформировали ядро ​​Маронитской церкви.

Марониты твердо придерживались убеждений Халкидонского собора 451 года. Когда монофизиты Антиохии убили 350 монахов, марониты искали убежища в горах Ливана. Переписка относительно этого события принесла маронитам папское и православное признание, которое было закреплено папой Гормиздом (514–523) 10 февраля 518 года. Вокруг святилища Святого Марона (Маруна) после Халкидонского собора был построен монастырь . [9]

Мученичество Патриарха Антиохийского в первом десятилетии седьмого века, либо от рук персидских солдат, либо от местных евреев, [10] оставило маронитов без лидера, ситуация, которая продолжалась из-за последней и самой разрушительной Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов . После войны император Ираклий пропагандировал новую христологическую доктрину в попытке объединить различные христианские церкви Востока, которые были разделены из-за принятия Халкидонского собора . Эта доктрина, монофелитство , была задумана как компромисс между сторонниками Халкидона, такими как марониты, и противниками, такими как яковиты . Чтобы вернуть монофизитов, моноэнергизм был впервые выдвинут Патриархом Сергием I Константинопольским . Папа Римский Гонорий I (625–638) наивно призывал положить конец спорам и истолковывал точку зрения Сергия как истинную, поскольку Христос проявлял только одну волю, поскольку Его безгрешная человеческая воля никогда не расходилась с Его божественной волей.

Вместо этого, доктрина Константинопольского патриарха и последующий монофелитизм вызвали большие споры и были объявлены ересью на Шестом Вселенском соборе в 680-681 годах. Современные греческие, латинские и арабские источники указывают, что марониты приняли монофелитство, отвергли шестой собор и продолжали поддерживать веру в в значительной степени дискредитированную монофелитскую доктрину на протяжении столетий, отойдя от монофелитства только во времена крестовых походов, чтобы избежать клейма еретиков крестоносцами. [ 11] Современная Маронитская церковь, однако, отвергает утверждение, что марониты когда-либо были монофелитами, отделенными от остальной части Вселенской Церкви. Этот вопрос остается причиной значительного оскорбления и по сей день. [12]

В 687 году император Юстиниан II согласился эвакуировать многие тысячи маронитов из Ливана и расселить их в другом месте. Последовавший хаос и полная депрессия привели к тому, что марониты в том же году избрали своего первого патриарха Иоанна Маруна . Однако это было воспринято как узурпация тогдашней неразделенной православной католической церковью. Таким образом, в то время, когда ислам поднимался на границах Византийской империи и был необходим единый фронт для предотвращения исламского проникновения, марониты были сосредоточены на борьбе за сохранение своей независимости от имперской власти. Эта ситуация отразилась и в других христианских общинах Византийской империи и способствовала мусульманскому завоеванию большей части восточного христианского мира к концу столетия.

Отношения между друзами и христианами характеризуются гармонией и мирным сосуществованием , [13] [14] [15] [16] причем дружеские отношения между двумя группами преобладали на протяжении всей истории, за исключением некоторых периодов, включая гражданскую войну в Ливане 1860 года . [17] [18] Католики-марониты и друзы основали современный Ливан в начале восемнадцатого века посредством правительственной и социальной системы, известной как « дуализм маронитов-друзов » в Мутасаррифате Ливана . [19]

Религия

Маронитское разделение среди основных сирийских христианских групп.

Марониты принадлежат к Маронитской сирийской церкви Антиохии в провинции Хатай , Турция) — восточно-католической сирийской церкви, которая подтвердила свое общение с Римом с 1180 года, хотя официальная точка зрения Церкви заключается в том, что она никогда не принимала ни монофизитских взглядов, которых придерживались их сирийские соседи, которые были осуждены на Халкидонском соборе , ни провалившейся компромиссной доктрины монофелитства (последнее утверждение встречается в современных источниках). [20] Маронитский патриарх традиционно находится в Бкерке , к северу от Бейрута.

Географическое распределение в Ливане

Ливанские христиане-марониты сосредоточены в северном Бейруте, северной части провинции Горный Ливан , южной части Северной провинции , частях провинции Бекаа и Южной провинции . [21]

Демография

Обратите внимание, что следующие проценты являются лишь оценками. Однако в стране, где последняя перепись проводилась в 1932 году, трудно иметь точные оценки численности населения.

Последняя перепись населения Ливана в 1932 году показала, что численность маронитов составляет 60%. [22] Исследование, проведенное Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) в 1985 году, показало, что численность маронитов составляет 46% населения. [22]

По оценкам , в 2012 году марониты составляли 31% населения Ливана . [23] На сайте Маронитской церкви утверждается, что в 1994 году в Ливане насчитывалось 1 062 000 членов, что составляло около 31% населения Ливана. [24] Марониты-католики являются крупнейшей христианской группой, за ними следуют греко-православные. [25]

Известные люди, родившиеся в Ливане среди маронитов

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Государственный департамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью (19 сентября 2008 г.). "Ливан". 2001-2009.state.gov . Получено 15 ноября 2022 г. .
  2. ^ abc Наджем, Том; Аморе, Рой К.; Абу Халиль, Асад (2021). Исторический словарь Ливана . Исторические словари Азии, Океании и Ближнего Востока (2-е изд.). Lanham Boulder New York London: Rowman & Littlefield. стр. 205–206. ISBN 978-1-5381-2043-9.
  3. ^ Диб, Мариус (2013). Сирия, Иран и Хезболла: Нечестивый Альянс и его война с Ливаном . Hoover Press. ISBN 9780817916664. марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
  4. ^ Джейми Стоукс, ред. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Facts On File, Incorporated: Infobase Publishing. стр. 447. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  5. ^ "Программа по управлению в арабском регионе: выборы: Ливан". Программа развития Организации Объединенных Наций . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Получено 25 января 2010 года .
  6. ^ Диб, Мариус (2013). Сирия, Иран и Хезболла: Нечестивый Альянс и его война с Ливаном . Hoover Press. ISBN 9780817916664. марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
  7. ^ Марун, Хабиб (31 марта 2013 г.). «Генетик с объединяющим посланием». Nature . Получено 3 октября 2013 г. .
  8. ^ Мангейм, Иван (2001). Справочник по Сирии и Ливану: путеводитель. Footprint Travel Guides. С. 652–563. ISBN 978-1-900949-90-3.
  9. ^ Эттуотер, Дональд; Христианские церкви Востока
  10. ^ Френдо, Дж. Д. (1982). «Кто убил Анастасия II?». The Jewish Quarterly Review . 72 (3): 202–204. doi :10.2307/1454219. ISSN  0021-6682. JSTOR  1454219.
  11. ^ Кроуфорд, Роберт В. (1955). «Вильгельм Тирский и марониты». Speculum . 30 (2): 222–228. doi :10.2307/2848470. ISSN  0038-7134. JSTOR  2848470. S2CID  163021809.
  12. ^ Муса, Матти (1986). Марониты в истории. Syracuse University Press. С. 195–216. ISBN 978-0-8156-2365-6.
  13. ^ Хазран, Юсри (2013). Друзская община и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Routledge. стр. 32. ISBN 9781317931737. друзы смогли жить в гармонии с христианами
  14. ^ Artzi, Pinḥas (1984). Конфронтация и сосуществование . Bar-Ilan University Press. стр. 166. ISBN 9789652260499... Европейцы, посетившие этот регион в этот период, рассказывали, что друзы «любят христиан больше, чем других верующих», и что они «ненавидят турок, мусульман и арабов [бедуинов] с сильной ненавистью».
  15. ^ ЧЕРЧИЛЛЬ (1862). Друзы и марониты . Библиотека аббатства Монсеррат. стр. 25. ..друзы и христиане жили вместе в самой совершенной гармонии и доброй воле..
  16. ^ Хобби (1985). Отчет о Ближнем Востоке/Южной Азии . Служба иностранной вещательной информации. стр. 53. Друзы и христиане в горах Шуфа в прошлом жили в полной гармонии.
  17. ^ Фаваз, LT (1994). Повод для войны: гражданский конфликт в Ливане и Дамаске в 1860 году. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520087828. Получено 16 апреля 2015 г.
  18. ^ Vocke, Harald (1978). Ливанская война: ее истоки и политические измерения. C. Hurst. стр. 10. ISBN 0-903983-92-3.
  19. ^ Диб, Мариус (2013). Сирия, Иран и Хезболла: Нечестивый Альянс и его война с Ливаном . Hoover Press. ISBN 9780817916664. марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
  20. ^ Муса, М. (2005). Марониты в истории. Gorgias Press LLC. С. 209–210. ISBN 978-1-59333-182-5.
  21. ^ "Марониты". Minority Rights Group International . 2005. Архивировано из оригинала 16 января 2015 года . Получено 28 декабря 2013 года .
  22. ^ abc "Современное распределение основных религиозных групп Ливана". Центральное разведывательное управление . Получено 15 декабря 2013 г.
  23. ^ abc "2012 Report on International Religious Freedom – Lebanon". Государственный департамент США . 20 мая 2013 г. Получено 17 января 2016 г.
  24. ^ "В мире насчитывается 3 198 600 маронитов". Maronite-heritage.com. 3 января 1994 г. Получено 13 июня 2013 г.
  25. ^ "Ливан". Государственный департамент США . Получено 26 декабря 2022 г.
  26. ^ Яхья, Хусам (2015). Санитарная и социальная защита в Ливане (1860-1963) (PDF) (Диссертация). Университет Ниццы София-Антиполис.
  27. ^ "Ливан: люди и общество"
  28. ^ Гарбие, Хусейн М. (1996). Политическое сознание шиитов в Ливане: роль Сайида Абд аль-Хусейна Шараф ад-Дина и Сайида Мусы ас-Садра (PDF) (докторская степень). Дарем: Центр ближневосточных и исламских исследований Даремского университета.
  29. ^ Фарентольд, Стейси (2019). Между Османской империей и Антантой: Первая мировая война в сирийской и ливанской диаспоре, 1908-1925. Oxford University Press. ISBN 9780190872151.
  30. ^ Фавваз Трабулси, Социальные классы и политическая власть в Ливане (Бейрут: Heinrich Böll Stiftung , 2014)
  31. ^ Абдель-Нур, Антуан (1982). Введение в городскую историю Османской Сирии (XVI-XVIII века). Ливанский университет.
  32. ^ "Архиепископ Кристоф Захия Эль-Кассис [Catholic-Hierarchy]". www.catholic-hierarchy.org . Получено 15 ноября 2022 г. .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Марониты» .