Аббатство Святой Марии де Пратис , более известное как Лестерское аббатство , было августинским религиозным домом в городе Лестер , в Восточном Мидленде , Англия. Аббатство было основано в XII веке Робертом де Бомонтом, 2-м графом Лестером , и выросло, чтобы стать самым богатым религиозным учреждением в Лестершире . Благодаря покровительству и пожертвованиям аббатство получило покровительство бесчисленных церквей по всей Англии и приобрело значительное количество земли и несколько поместных лордов . Лестерское аббатство также содержало ячейку (небольшой зависимый дочерний дом) в монастыре Кокерхэм в Ланкашире . Процветание аббатства возросло благодаря принятию особых привилегий как английскими королями , так и Папой . Они включали освобождение от отправки представителей в парламент и от уплаты десятины с определенных земель и скота. Несмотря на свои привилегии и значительные земельные владения, с конца XIV века аббатство начало испытывать финансовые трудности и было вынуждено сдавать свои поместья в аренду. Ухудшение финансового положения усугублялось в течение XV века и начала XVI века серией некомпетентных, коррумпированных и расточительных аббатов . К 1535 году значительный доход аббатства был превышен еще более значительными долгами.
Аббатство было домом в среднем для 30-40 каноников , иногда известных как Черные каноники из-за их одежды (белая ряса и черный плащ). Один из этих каноников, Генри Найтон , известен своей «Хроникой» , которая была написана во время его пребывания в аббатстве в 14 веке. В 1530 году кардинал Томас Уолси умер в аббатстве, когда ехал на юг, чтобы предстать перед судом за измену. Несколько лет спустя, в 1538 году, аббатство было распущено и быстро снесено, а строительные материалы были повторно использованы в различных сооружениях по всему Лестеру, включая особняк , который был построен на этом месте. Дом принадлежал нескольким аристократическим семьям и стал известен как Кавендиш-хаус после того, как в 1613 году его приобрел 1-й граф Девоншир . В конечном итоге дом был разграблен и уничтожен пожаром в 1645 году после взятия Лестера во время Гражданской войны в Англии .
Часть бывшего аббатства была подарена городскому совету Лестера (предшественнику современного городского совета) 8-м графом Дайсартом . В 1882 году он был открыт принцем Уэльским и стал известен как парк Аббатства . Оставшиеся 32 акра (13 га), которые включали территорию аббатства и руины дома Кавендиша, были подарен совету 9-м графом Дайсартом в 1925 году и, после археологических раскопок, открыты для публики в 1930-х годах. После его сноса точное местоположение аббатства было утеряно; оно было вновь обнаружено только во время раскопок в 1920-х/30-х годах, когда план был нанесен с использованием низких каменных стен. Аббатство было широко раскопано и ранее использовалось для обучения студентов-археологов в Университете Лестера . В настоящее время Лестерское аббатство охраняется как охраняемый памятник и имеет статус I категории .
Лестерское аббатство было основано во время волны монашеского энтузиазма, охватившей западный христианский мир в XI и XII веках. [1] Эта волна была ответственна за основание большинства монастырей Англии, и очень немногие были основаны после XIII века. Эти монастыри часто основывались богатым аристократическим благотворителем, который одаривал и покровительствовал учреждениям в обмен на молитвы за их душу, а часто и на право быть похороненным в монастырской церкви. [1] Лестерское аббатство было основано в августинской традиции. Монахи аббатства были известны как каноники и следовали монашеским правилам, установленным святым Августином Гиппонским . Иногда известные как черные каноники из-за своей одежды (белая ряса и черный плащ), августинские каноники вели духовную жизнь, занимаясь общественным служением; Это отличает его от других форм монашества, в которых монахи были изолированы от внешнего мира и вели изолированную, созерцательную жизнь. [2]
Лестерское аббатство было основано в 1143 году Робертом ле Боссю, 2-м графом Лестера , и было посвящено Успению Девы Марии . [3] Это было не первое аббатство, основанное Робертом, он основал аббатство Гарендон , также в Лестершире, в 1133 году . [4] Отец Роберта, Роберт де Бомон, 1-й граф Лестер , ранее основал колледж светских каноников в Лестере , известный как Колледж Святой Марии де Кастро . Новое аббатство взяло под свой контроль колледж и его владения, включавшие все церкви в Лестере. Роберт добавил к этому многочисленные церкви в Лестершире, Беркшире и Нортгемптоншире. Аббатство также получило поместье Асфордби от своего слияния с колледжем и поместье Найтон от своего основателя. [3]
Графы Лестера продолжали покровительствовать аббатству: Петронилла де Гранмеснил , жена сына основателя, Роберта де Бомона, 3-го графа Лестера , финансировала строительство Большого хора аббатства; в то время как ее муж пожертвовал 24 виргата (720 акров) земли в Ансти . [3]
В 1148 году Папа Евгений III предоставил аббатству освобождение от уплаты десятины за вновь приобретенные земли и скот. Это было предоставлено при условии, что не будет никаких нарушений или насилия при избрании аббата, и что те, кто жертвовал деньги аббатству, могли быть похоронены в нем, независимо от того, были ли они отлучены от церкви. [5]
Хотя аббатство было религиозным домом, в 1326 году на него напали солдаты графа Ланкастера , которые захватили имущество, принадлежавшее Хью ле Деспенсеру, 1-му графу Винчестеру , которое там хранилось. [3]
Под аббатством Уильяма Клоуна (годы правления: 1345–1378) аббатство процветало, увеличивая свои земли и пожертвования такими приобретениями, как поместья Ингарсби и Киркби Маллори . Клоун описывается как имеющий «дружеские отношения» с королем Эдуардом III и использовавший это для получения дополнительных привилегий для аббатства, включая освобождение от необходимости посылать представителей в парламент. Однако к концу 14 века аббатство вступило в трудный период, и его доход начал падать. [3]
Именно в этот период аббатство было домом каноника Генри Найтона , который написал «Хронику Найтона» . [6] Хроника включает как современный опыт Найтона, между 1377 и 1395 годами, так и исторический раздел, описывающий события между 1066 и 1366 годами. [7] Найтон описывает влияние Джона Уиклифа , возвышение лоллардов и дает необычайно благоприятный отчет о Джоне Гонте . [6] Хроника Найтона ценится историками за его современный отчет о Черной смерти в Лестере , который сравнивают с «Декамероном » Джованни Боккаччо , в котором описывается чума во Флоренции . [8] Его глубокий отчет описывает последствия Черной смерти для Лестера. Это включает в себя влияние на цены на продукты питания, зерно, вино и скот, а также на изменения в заработной плате и рынке труда. В хронике также содержатся подробные данные о числе умерших во всех приходах Лестера, из которых следует, что треть населения Лестера погибла от этой болезни. [8] [9] После смерти каноников в аббатстве Найтон предполагает, что это было наказанием за «рукоположение кандидатов, плохо подготовленных и мало подходящих для священного служения». [9] Хроника была опубликована только в 1652 году. [6]
В XV веке аббатство начало сдавать в аренду свои земли (вероятнее всего, как решение проблемы падения доходов). К 1477 году только поместья в Лестере, Стоутоне и Ингарсби оставались не сданными в аренду и напрямую обрабатывались аббатством. [3]
Филипп Репингдон служил аббатом Лестерского аббатства с 1393 по 1405 год, когда он ушел в отставку, чтобы стать «капелланом и исповедником» короля Генриха IV , а затем служил епископом Линкольна и кардиналом . Преемнику Репингдона, Ричарду Ротли, была предоставлена королевская лицензия, позволяющая ему просить Папу Римского об изъятии аббатства из-под юрисдикции епископа Линкольна, поскольку аббат опасался, что Репингдон вмешается в его бывшее аббатство, которое находилось в пределах этой епархии. Неясно, согласился ли Папа Римский когда-либо на эту петицию, поскольку Репингдон также подал петицию Папе Римскому; получив декларацию, подтверждающую, что Лестерское аббатство «полностью подчиняется ему и его преемникам». [3]
Во время правления аббата Уильяма Сэдингтона (1420—1442) благосостояние аббатства еще больше упало. Визит Уильяма Алнвика, епископа Линкольна , в 1440 году показал, что число каноников сократилось с 30-40 до всего лишь 14, а число мальчиков в милостыне сократилось с 25 до 6. Сэдингтона обвиняли в различных сомнительных практиках: в приеме неподходящих мальчиков в милостыню в обмен на деньги, в «прикарманивании различных мелких доходов», в «удержании должностей казначея и келаря в своих руках» и в неразглашении счетов аббатства своим каноникам. Сэдингтон также был известен тем, что держал слуг и даже обвинялся в занятиях магией, включая гадание . [3]
Несмотря на очевидную финансовую коррупцию аббата Сэдингтона, аббатство, казалось, было финансово стабильным: монастырские здания аббатства были недавно значительно перестроены, и аббатство имело существенный годовой доход в размере 1180 фунтов стерлингов. Возможно, из-за большого дохода, который получал аббат, епископ Алнвик, по-видимому, не принял жестких мер против его неблагоразумных поступков. Он приказал увеличить число каноников до 30, а число мальчиков в благотворительной организации — до 16. Епископ также приказал вести надлежащую отчетность и запретил аббату оказывать почести без разрешения как епископа, так и каноников. [3]
В 1518 году Уильям Этуотер, епископ Линкольна , посетил аббатство, чтобы осмотреть его. Аббат Ричард Песколл, как и Сэдингтон, был обвинен в финансовых махинациях, но также считался слишком старым, чтобы выполнять свои обязанности. Расточительность Песколла включала «чрезмерное количество гончих», которые, как было известно, свободно бродили, «пачкая церковь, капитул и монастырь»; в то время как епископ жаловался, что мальчики в благотворительном доме получают неправильное образование. [3] [10]
Последующий визит в 1521 году преемника епископа Этуотера, Джона Лонгленда , показал, что ситуация не улучшилась. Аббат Песколл редко посещал церковные службы, а когда посещал, то часто приводил с собой шута, который «мешал службам своим шутовством». Плохой пример аббата повлиял на поведение каноника, который ел и пил в неположенное время, не посещал службы (в среднем 11 из 25 каноников посещали службы) и свободно разгуливал за пределами аббатства: посещал городские пивные и часто отправлялся на охоту. [3] [10] Двое каноников также были обвинены в «невоздержании». Этот визит показал, что аббатство было в больших долгах, что заставило епископа назначить двух администраторов для надзора за финансами аббатства. [3]
Канцлер епархии Линкольна посетил аббатство в 1528 году и обнаружил, что ситуация не улучшилась. Аббат по-прежнему не посещал службы и ел в необычное время и в необычных местах, вдали от других каноников. Канцлер также жаловался на «чрезмерное количество» слуг аббата. 24 каноника также часто покидали аббатство без уважительной причины. [3]
Епископ Лонгленд не видел иного выхода, кроме как сместить аббата Песколла, но задача была не из простых, поскольку Песколл пытался укрепить свое положение, отправляя подарки и взятки Томасу Кромвелю , что заставило епископа Лонгленда прибегнуть к «преследованию» аббата, постоянно вмешиваясь в дела аббатства. [3] [10] Аббат Песколл в конце концов ушел в отставку 5 лет спустя (спустя 10 лет после того, как его «неудачи» были впервые замечены) и получил пенсию в размере 100 фунтов стерлингов в год. Однако отставка Песколла была далеко не тихой. Песколл часто писал Томасу Кромвелю, жалуясь на дела в аббатстве, даже сетуя на то, что 13 фунтов стерлингов из его незаслуженно щедрой пенсии в размере 100 фунтов стерлингов в год уходили на налоги, и просил, чтобы налог платило аббатство. [10]
Именно во время правления аббата Пескаля, в 1530 году, аббатство посетил кардинал Томас Уолси . [3] Уолси был влиятельным министром в правительстве короля Генриха VIII . Он впал в немилость после того, как не смог получить папское разрешение на развод Генриха с его женой Екатериной Арагонской , и 4 ноября 1530 года был арестован за измену. По пути из Йоркшира в Лондон, где Уолси содержался в заключении, он заболел. Путешествие пролегало через Лестер, и он прибыл в аббатство 26 ноября, заявив: «Отец аббат, я пришел сюда, чтобы оставить свои кости среди вас». [11] Уолси умер 30 ноября, и публике было разрешено увидеть его останки, прежде чем он был похоронен в церкви аббатства. [11]
К тому времени, как Пескалл был смещен, финансовое положение аббатства было плачевным: несмотря на то, что это был самый богатый монастырь в Лестершире (с доходом в 951 фунт стерлингов в 1534 году), он был должен должникам в общей сложности 1000 фунтов стерлингов. Джон Буршье, который был последним настоятелем дома, взял управление в свои руки в 1534 году и к 1538 году сократил долг до 411 фунтов стерлингов. [3] Аббаты обычно избирались из числа каноников аббатства: Буршье представлял собой отход от традиции. Буршье [a] , скорее всего, получил должность аббата по наущению влиятельного Роберта Фуллера, аббата Уолтемского аббатства , и по обещанию взятки главному советнику Генриха VIII, Томасу Кромвелю. Точные детали неизвестны, но письма, кажется, предполагают, что Кромвелю было обещано, что его племяннику Ричарду Уильямсу (Кромвелю) будет выдано 100 фунтов стерлингов и аренда аббатской мызы в Ингарсби ; обещание было выполнено только в апреле 1536 года, когда Буршье столкнулся с противодействием каноников аббатства. Историки предполагают, что в выборе, таком как Буршье, Кромвель, возможно, выбирал аббатов, которых он считал более «сговорчивыми» для его будущих изменений в церкви (то есть будущего роспуска монастырей , архитектором которого был Кромвель). [10]
В 1527 году король Генрих VIII попросил папу Климента VII аннулировать его брак с Екатериной Арагонской , но папа отказался. Это положило начало серии событий, известных как Английская Реформация, в ходе которой Генрих порвал с властью папы. [12] Вместо папы Генрих принял власть над церковью: все священники и религиозные деятели, включая монахов, были обязаны поклясться в поддержке королевского главенства над церковью. Аббат Буршье и 25 каноников в Лестерском аббатстве признали королевское главенство короля 11 августа 1534 года, тем самым спасая аббатство от немедленного роспуска. [3]
Томас Кромвель, главный министр Генриха, давно уже положил глаз на богатства английских монастырей; в то время они владели примерно четвертью всех земельных богатств королевства. Начиная с 1534 года, Кромвель инспектировал каждый из монастырей, записывая богатство и пожертвования учреждения, а также частые отчеты о непристойностях, пороках и излишествах. Эти отчеты были собраны в тома, известные как Valor Ecclesiasticus . Аббатство Лестера было проинспектировано Ричардом Лейтоном в 1535 году, который похвалил аббата Буршье как честного человека, но который пытался выдвинуть обвинения в «прелюбодеянии и противоестественном пороке» против каноников аббатства. Аббат Буршье стремился завоевать расположение Томаса Кромвеля, чтобы защитить его каноников и аббатство; в 1536 году он отправил ему 100 фунтов стерлингов и подарки в виде овец и волов. Это в конечном итоге оказалось бесплодным: Кромвель убедил короля Генриха в безнравственном поведении в монастырях Англии, и таким образом между 1536 и 1541 годами все они были подавлены и распущены : их земля, имущество и богатство были переданы королю. Попытки аббата подкупить не смогли спасти Лестерское аббатство, и оно было окончательно передано короне для роспуска в 1538 году. [3]
После роспуска в 1538 году здания аббатства были снесены в течение нескольких лет; хотя главные ворота, ограждающие стены и хозяйственные постройки остались стоять. [3] [13] Последнему аббату, Джону Буршье, была предоставлена существенная пенсия в размере 200 фунтов стерлингов в год, когда аббатство было распущено: [3] самая большая в епархии Линкольна. Выплаты продолжались недолго, однако, как и в 1552 году, в правление сына Генриха VIII короля Эдуарда VI , национальные финансы были настолько плохи, что все пенсии свыше 10 фунтов стерлингов были приостановлены, а Буршье был зарегистрирован как не получавший выплат более шести месяцев. [10]
После роспуска, в период, когда религия в Англии быстро менялась, Буршье сумел адаптировать свои убеждения, чтобы оставаться в иерархии церкви: дважды становясь кандидатом на епископство, прежде чем служить настоятелем церкви Лэнгтон с 1554 года. Этот приход, возможно, представлял его истинные религиозные симпатии, поскольку приходской дом находился под покровительством «ревностного католика» Эдварда Гриффина из Дингли-холла ; хотя он также имел финансовый стимул в виде «зарплаты» (дохода) в 60 фунтов стерлингов в год: самого высокого в Лестершире. Генрих VIII лично рассматривал Буршье на должность епископа предложенного королем нового епископства Шрусбери, но затем король решил против создания епископства. В 1554 году Буршье был в шаге от того, чтобы стать епископом, когда Эдвард Гриффин предложил его в качестве кандидата на епископство Глостера. Буршье даже предоставили доход от епископства в рамках подготовки к официальному назначению королевой Марией . Однако Мария умерла, а Буршье так и не был назначен. Мария была католичкой, тогда как ее сестра и преемница королева Елизавета была протестанткой; поэтому Елизавета отказалась назначать кандидатов, одобренных Марией, на 5 вакантных епископств, которые оставила Мария. Буршье, возможно, отделался легким испугом, поскольку двое других кандидатов были арестованы. [10]
Буршье чувствовал себя неспособным принять Акты об урегулировании и единообразии королевы Елизаветы , поэтому, продолжая служить настоятелем церкви Лэнгтон , он решил затаиться: в списке пенсионеров епархии Линкольна, составленном около 1569 года, он указан как «неизвестно, жив он или нет». Это продолжалось до 1570 года, когда его неповиновение было замечено, и он был лишен пасторского сана. В июне 1571 года Буршье продал права на свою пенсию в размере 200 фунтов стерлингов в год сэру Томасу Смиту за сумму в 900 фунтов стерлингов и тихо бежал за границу, вероятно, во Францию или Фландрию. Богатый, но очень старый человек, разыскиваемый государством как «беглец за морем, вопреки закону», Буршье тихо прожил за границей оставшиеся годы. Дата и место его смерти неизвестны, но считается, что он прожил по крайней мере до 1577 года, когда ему было около 84 лет. [10]
После роспуска монастырей Генрих VIII начал сдавать в аренду свои недавно приобретенные земли и имущество, чтобы извлекать из них доход. В 1539 году Лестерское аббатство было передано в аренду на 21 год доктору Фрэнсису Кейву, одному из комиссаров, которые вели переговоры о сдаче аббатства. [15] В этот период аббатство было быстро снесено, а камень продан, чтобы удовлетворить высокий спрос в городе Лестер. [5] [16]
Война с Францией и Шотландией заставила Генриха VIII продать некоторые религиозные учреждения и земли, чтобы быстро собрать деньги. Позже они были пожалованы или дарованы ведущим семьям, которые были друзьями или сторонниками короля. Эти бывшие религиозные учреждения часто превращались в загородные дома их новыми аристократическими владельцами. [17] [18] Известными примерами этого являются аббатство Кэлк , [19] дом Лонглит , [20] дом Сайон , [21] аббатство Уэлбек . [22] и аббатство Уобёрн . [23]
Лестерское аббатство имело схожий формат: аренда доктора Кейва была прервана в 1551 году, когда король Эдуард VI передал аббатство Уильяму Парру, 1-му маркизу Нортгемптонскому , брату бывшей королевы Кэтрин Парр . Большая часть камня аббатства была затем использована для создания нового особняка на этом месте для маркиза. Маркиз владел аббатством всего два года: после поддержки притязаний леди Джейн Грей на престол в 1553 году, при восшествии на престол Кровавой Мэри , он был арестован, а его земли конфискованы. Мария передала аббатство и особняк своему католическому стороннику Эдварду Гастингсу, 1-му барону Гастингсу из Лафборо , однако он тоже впал в немилость, когда на престол взошла сестра Марии Елизавета I. [15]
Аббатство было продано Генри Гастингсу, 3-му графу Хантингдону , в 1572 году, а затем его брату, сэру Эдварду Гастингсу, в 1590 году. Именно сэр Эдвард был первым из этих владельцев, кто фактически жил в аббатстве постоянно: жил в сторожке, пока участок застраивался. Сын сэра Эдварда Генри (унаследовавший аббатство в 1603 году) продал его в 1613 году Уильяму Кавендишу, 1-му графу Девонширскому ; особняк, который был построен на этом месте, таким образом, стал известен как Дом Кавендиша. [15] [16] 1-й граф намеревался сделать аббатство своей главной резиденцией и поэтому начал значительно расширять особняк, добавив новый ряд на юге и большое крыло на севере. [24] Семья была чрезвычайно богата и имела несколько других поместий и величественных домов; После смерти 1-го графа семья решила использовать Чатсуорт-хаус в качестве основного места жительства: Кавендиш-хаус, таким образом, использовался только как остановочный пункт по пути в Лондон. Однако дом снова стал постоянным местом жительства в 1638 году, когда его использовала в качестве приданого Кристиана Кавендиш (урожденная Брюс), вдова 2-го графа Девоншира . [24]
В 1645 году, во время Английской гражданской войны , дом использовался королем Карлом I и роялистскими войсками после того, как они осадили и захватили Лестер. Дом был разграблен и сожжен, когда роялисты ушли и двинулись на юг к Оксфорду, встретившись с парламентскими войсками в битве при Нейсби . [16] Дом Кавендиша так и не был восстановлен.
Семья Кавендиш продала аббатство в 1733 году, и в этот момент, когда Кавендиш-хаус был в руинах, участок использовался как сельскохозяйственная земля. К 19 веку аббатство перешло во владение графов Дайсарта . Лайонел Толлемах, 8-й граф Дайсарта , продал землю к востоку от реки Сор (известную как Аббатские луга) в 1876 году; это должно было позволить городскому совету Лестера провести работы по предотвращению наводнений. Часть этой земли между рекой и Гранд-Юнион-каналом была преобразована городским советом в общественное пространство, известное как Аббатский парк , который был открыт королем Эдуардом VII (тогдашним принцем Уэльским) в 1882 году. [24]
Оставшиеся 32 акра (13 га) территории аббатства, включая территорию аббатства и Кавендиш-хаус, были пожертвованы Уильямом Толлемахом, 9-м графом Дайсартом, Совету Лестера в 1925 году. Часть Кавендиш-хауса пришлось снести, поскольку она была признана небезопасной, однако почти шесть с половиной лет спустя эта территория была открыта для публики как часть Аббатского парка . [16] [25]
Первые раскопки аббатства состоялись в XVII веке, когда вдовствующая графиня Кристиана Кавендиш поручила своему садовнику найти тело кардинала Уолси и реликвии из аббатства; хотя мало что было найдено. [25]
Из-за отсутствия надземных остатков точное местоположение аббатства было утеряно, и поэтому в 1840-х годах редактор Leicester Chronicle Джеймс Томпсон попытался, но безуспешно, найти церковь аббатства. В 1850-х годах Архитектурное и археологическое общество Лестера также проводило раскопки, но также не смогло найти аббатство. До того, как 9-й граф Дайсарт пожертвовал территорию аббатства, была предпринята еще одна попытка, но снова никаких следов аббатства обнаружено не было. [25]
В промежуточный период между передачей земли в дар в 1925 году и открытием парка аббатства аббатство стало объектом многочисленных археологических раскопок, которые продолжались и в последующее десятилетие. [26] К 1930 году церковь аббатства и многие из связанных с ней зданий были наконец найдены, и было решено (архитектором, отвечающим за проектирование нового общественного парка, Уильямом Бедингфилдом), что место аббатства должно быть выложено низкими каменными стенами. [25] Поскольку камень аббатства был «разграблен», все, что осталось от многих зданий, были траншеи: остатки прежних фундаментов. Эти траншеи «не всегда распознавались» первыми археологами, что означало, что планировка таких зон, как дом капитула, общежитие и кухни, была неясной. [26]
В 2002 году Археологическая служба Университета Лестера решила провести раскопки в предполагаемом месте расположения кухонь аббатства, чтобы прояснить планировку этой области аббатства. Эти первые раскопки обнаружили как северную, так и южную стены и кирпичную печь XV–XVI веков, подтвердив, что это действительно были кухни. Раскопанная территория была расширена в 2003 году, при этом были обнаружены юго-западный угол здания и вторая печь: этот угол не был полностью ограблен, остались два ряда песчаника. Во второй печи были обнаружены древесный уголь, фрагменты пшеницы и ячменя, рыбьи кости и лесные орехи. Также был обнаружен сток, обнаруженный во время раскопок 1930-х годов, в котором были обнаружены мелкие кости, рыбья чешуя и кости крыс, которые раньше жили в стоке. [26]
Эти раскопки подтвердили, что кухня была квадратным зданием размером 11,88 квадратных метров (39,0 футов) со стенами толщиной от 1,32 метра (4 фута 4 дюйма) до 1,74 метра (5 футов 9 дюймов). Печи, найденные в углах комнаты, предполагают, что комната имела восьмиугольную форму внутри: похожую на кухни, найденные в аббатстве Гластонбери . [26]
С 2000 по 2008 год руины аббатства использовались для учебных раскопок студентов-археологов Школы древней истории и археологии Университета Лестера . [13]
.jpg/1280px-Leicester_Abbey_Plan_(cropped).jpg)
Археологические раскопки, проведенные историками, позволили им рассчитать план и расположение аббатства: которые затем были намечены с низкими каменными стенами в 1920-х и 1930-х годах. [26] Церковь аббатства была построена на искусственно поднятом участке земли и, как полагают, была богато украшена. Она имела башню на западном конце, под которой находился главный вход в церковь; два больших трансепта, которые выходили за пределы проходов церкви; и большие второстепенные боковые часовни, расположенные либо рядом с алтарем , либо в восточном конце церкви. [27]
Монастырь находился к югу от церкви аббатства и был окружен тремя рядами зданий. Западный ряд содержал «лаваторий», комнату, используемую для мытья; сводчатый подвал, используемый для хранения; и, на первом этаже, лучшие жилые помещения аббатства, вероятно, включая те, которые использовались аббатом. Восточный ряд содержал дом капитула аббатства ; небольшую комнату, которая предположительно была либо библиотекой, либо ризницей; второй больший подвал, снова используемый для хранения; коридор, известный как Слайп , ведущий к кладбищу; и на первом этаже находились спальня каноника и рередортер (общественная уборная). Южный ряд содержал еще один подвал; обогреватель с большим огнем для жителей, чтобы согреться; и на первом этаже трапезная, где ели братья. [27]
К югу от монастырей располагались еще три ряда зданий, которые были сформированы вокруг мощеного двора. Западный ряд этого двора содержал кухни аббатства. К юго-востоку от этого двора находилось большое отдельное прямоугольное здание с небольшим выступом, обращенным на север: считается, что это здание было «гостевым залом», а выступ объяснялся как эркерное окно . [27]
Аббатство располагалось в большом окруженном стеной районе. Первоначальные стены района были построены из песчаника в 13 веке и имели как выступающие угловые башни, так и меньшие интервальные башни по всей длине. Большая часть этой первоначальной стены была снесена, когда ограждение было увеличено на юг на рубеже 16 века. Считалось, что эта работа была выполнена при аббате Джоне Пенни , и то, что осталось от стены, теперь известно как «Стена аббата Пенни». Эта новая стена была построена из красного кирпича, а не из камня, и украшена сорока четырьмя различными узорами или символами, которые включают геральдические устройства, простые узоры и религиозные символы, все из которых были встроены в стену с использованием черного кирпича. [27]
Вход на территорию аббатства осуществлялся через внешние ворота на северной стене территории. Это вело к «привалу», который был около 60 метров (200 футов) в длину и был окружен с обеих сторон каменными стенами; он был окружен с южного конца официальным аббатским сторожевым домом. Первоначальный сторожевой дом представлял собой одноэтажную конструкцию из двух домиков, расположенных по бокам от ворот; но впоследствии он был увеличен. Новый сторожевой дом имел размеры 21 метр (69 футов) на 8,5 метра (28 футов): он имел круглые башенки на каждом углу, предположительно содержащие лестницы, и имел «пару этажей», построенных над самими воротами. Затем сторожевой дом был окружен с запада тем, что, как полагают, было небольшой второй кухней. [27]
На восточной стороне участка располагался лазарет аббатства: больница, в которой лечили больных или пожилых каноников. Лазарет состоял из двух больших зданий: одно было часовней, другое — залом (с уборными на одном конце), служившим палатой. На территории аббатства также находились благотворительная палата, где бедные мальчики получали бесплатное образование в своего рода школе-интернате, водяная мельница, голубятня и пруд для разведения рыбы. [27]
Поместья, принадлежащие аббатству: [3]
Земли, принадлежавшие аббатству: [3]
Список настоятелей аббатства: [3]
Лестерское аббатство было гражданским приходом , в 1891 году население прихода составляло 76 человек. [28] Приход был образован в 1858 году, 26 марта 1896 года приход был упразднен и объединен с Лестером. [29]
.svg/1280px-Leicestershire_UK_district_map_(blank).svg.png){kind=spacer}
