В римском доминате и латинской юриспруденции вплоть до XVIII века lex regia (буквально «королевский закон» или «королевский акт») был предполагаемым законом, по которому неограниченный imperium или власть были переданы от римского народа императору . Император Юстиниан обобщил закон в указе, которым он учредил комиссию для составления Дигест в 530 году нашей эры, Deo auctore : «По древнему закону [ lege antiqua ], который назывался «королевским» [ regia ], вся власть и вся власть римского народа были переданы власти императора». Однако эта концепция возникла несколько раньше: Ульпиан в начале III века, возможно, уже ссылался на закон, хотя значение и даже подлинность его использования этого термина оспариваются. [1]
В комментариях средневековых глоссаторов и постглоссаторов , которые взяли Corpus Juris Civilis Юстиниана за отправную точку, велись дебаты о том, представлял ли собой lex regia единый, неотменяемый акт, посредством которого верховная власть или суверенитет были навсегда отчуждены от народа императору. [2] Стандартным мнением ранних глоссаторов, таких как Ирнерий, было то, что передача власти была постоянной и неотменяемой, [3] и аналогичный вывод был позже поддержан Бартолусом де Саксоферрато (1313–1357), который считал, что закон был освящен Иисусом Христом и папой как его наместником, и, таким образом, больше не подлежал человеческой отмене. Паулюс Кастренсис (умер в 1441 году) пришел к выводу на том же основании, что «в настоящее время римский народ ничего не может сделать в империи». [4]
Однако на рубеже XIII века Азо из Болоньи утверждал, что власть, делегированная lex regia, всегда оставалась в распоряжении римского народа: «Моя собственная точка зрения», писал он, «состоит в том, что народ никогда не передавал эту власть, кроме как таким образом, чтобы в то же время иметь возможность сохранить ее сам». [3] Похожую точку зрения высказывали монархомахи эпохи Реформации : Vindiciae contra tyrannos (1579) цитировал lex regia , чтобы доказать, что народ делегировал свою власть только в качестве уступки и что как корпоративное образование ( universitas ) он оставался выше короля. [5] К XVII веку lex regia мог соответственно интерпретироваться республиканцами, такими как Джон Мильтон, как доказательство зарождающейся теории народного суверенитета . [6]
После повторного открытия вписанного lex de imperio Vespasiani в XIV веке Колой ди Риенцо [ 7] lex regia часто отождествлялся с lex curiata de imperio , типом закона, который наделял полномочиями высших римских магистратов — Жан Боден действительно считал, что закон Веспасиана сам по себе был lex regia , который навсегда установил императорскую должность. [8] Однако lex de imperio Vespasiani не подразумевал предоставления Веспасиану неограниченной монархической власти, и сам термин regia был бы необычным в конституционном контексте принципата , который официально не был монархией. [1] Таким образом, современные ученые отвергают историческое существование lex regia в форме, обсуждаемой Юстинианом и более поздними гражданскими лицами , считая его поздним римским изобретением, призванным объяснить переход от республиканской к монархической форме правления. [8]
