.svg/1280px-Libya_(orthographic_projection).svg.png)
История евреев в Ливии восходит к III веку до нашей эры, когда Киренаика находилась под властью Греции. Еврейское население Ливии, входящее в состав сефардско - магрибской еврейской общины, продолжало непрерывно заселять эту территорию до наших дней. Во время Второй мировой войны еврейское население Ливии подвергалось антисемитским законам фашистского итальянского режима и депортациям нацистских немецких войск. [1]
После войны антиеврейское насилие заставило многих евреев покинуть страну, в основном в Израиль , хотя значительное количество евреев переехало в Италию и Северную Америку. При полковнике Муаммаре Каддафи , который правил страной с 1969 по 2011 год , ситуация еще больше ухудшилась, что в конечном итоге привело к эмиграции оставшегося еврейского населения. Последняя еврейка Ливии, 80-летняя Рина Дебах, покинула страну в 2003 году. [1]
Самый старый след еврейского существования в Ливии появляется в Сирте , где некоторые археологические исследования, проведенные в районе «Барион», датируют его синагогу 10-м веком до нашей эры, во время правления царя Соломона . [2] [3]
Крупное еврейское заселение Ливии произошло в IV веке до нашей эры. Птолемеевский Египет приобрел большое еврейское население после вторжения Птолемея I Сотера в Иудею, во время которого многие евреи были уведены в плен в качестве военных пленников, а затем были освобождены, а также добровольной еврейской эмиграции в Египет по экономическим причинам и последовавшей за этим терпимой политики Птолемея. потом. В 312 г. до н.э. Птолемей поселил множество евреев в Киренаике , чтобы укрепить свое королевство. [4]
Есть свидетельства того, что евреи жили в Бенгази с 13 г. до н.э. Они считались гражданами, но управлялись еврейским архонтом, в отличие от остальных евреев в этой области. [5]
В надписях 146 г. до н.э., найденных в Бенгази и других местах Ливии, подробно рассказывается о богатых, хорошо организованных и организованных еврейских общинах. [6]
В греко-римский период Ливия примерно соответствовала Кирене и принадлежавшей ей территории. Там жили евреи, в том числе многие, переехавшие сюда из Египта; Август предоставил еврейскому населению Кирены определенные привилегии через Флавия , губернатора провинции. В то время они поддерживали тесные контакты с евреями Иерусалима . В 73 году н. э., во время Первой иудейско-римской войны в Иудее , также произошло восстание еврейской общины Кирены под предводительством Ионафана Ткача, которое было быстро подавлено правителем Катуллом . Джонатан был донесен губернатору Пентаполиса . [7] [8] В отместку римляне убили его и многих богатых евреев в Кирене. Сегодня известны несколько ливийских евреев примерно этого периода, такие как Ясон Киринеянин , чья работа является источником Второй книги Маккавеев , и Симон Киринеянин , который, как полагают, нес крест Иисуса, когда его вели к себе в распятие . [8]
В 115 году н. э. еще одно еврейское восстание, известное как Китосская война , вспыхнуло не только в Кирене, но также в Египте и на Кипре. [9]
Согласно еврейской традиции, после восстания Бар-Кохбы 132-135 годов нашей эры римляне депортировали двенадцать лодок с евреями из Иудеи в Киренаику. Считается, что в то время там уже проживало около полумиллиона евреев. Большинство из них жили в фермерских деревнях, а те, кто находился у моря, часто были моряками. Многие другие были гончарами, каменщиками, ткачами и торговцами. [4]
Испанцы, завоевавшие Ливию в 1510 году и удерживавшие ее в течение короткого периода, вытеснили часть евреев в горные районы Гариан и Таджура . Другие были взяты в плен и подвергнуты пыткам по законам инквизиции, а другие были отправлены в Неаполь и проданы в рабство. [6]
В период Османской империи в Бенгази привлекались еврейские семьи из Триполи . Этот период дал новую жизнь и импульс ливийской еврейской общине. [5] [6]
В 1745 году эпидемии и бедность изгнали жителей, но около 1750 членов предыдущей еврейской общины вернулись и восстановили общину, которая начала процветать с прибытием еврейских семей из Италии. [5]
В XVIII и XIX веках в Бенгази проживало 400 еврейских семей, разделенных на две группы: жители города и окрестностей и те, кто родился в Триполи и Италии. Обе они признавали власть одного раввина, но каждая имела свою собственную синагогу. [5]
Братья -мусульмане Санусии были благосклонно настроены к евреям Бенгази, ценя их экономико-торговый вклад и их миролюбивое отношение. Община пользовалась полной свободой и не была вынуждена жить в особом квартале. Благодаря своей коммерческой деятельности город стал важным торговым центром Европы и Африки. [5]
В 1903 году записи Вселенского израильского союза показывают, что 14 000 евреев проживали в Триполи и 2 000 в Бенгази. По сравнению с сионистской деятельностью в других арабских странах, сионизм зародился в Ливии рано и был обширным. За ним последовало множество мероприятий, таких как обмен письмами по вопросам сионизма между Бенгази и Триполи в период 1900–1904 годов. В Триполи была создана организация по распространению иврита, и туда приезжала учиться молодежь из общины Бенгази. Встреча между молодыми евреями Бенгази и триполитанскими сионистами принесла плоды в виде «Талмуд-Торы», которая представляла собой вечернюю школу в Триполи. [6]
В 1911 году Ливия была колонизирована Италией . К 1931 году в стране проживало 21 000 евреев (4% от общей численности населения в 550 000 человек), в основном в Триполи . Положение евреев в целом было хорошим. Но в конце 1939 года фашистский режим Италии начал принимать антисемитские законы. В результате этих законов евреи были уволены с государственных должностей, некоторые были уволены из государственных школ, а в их документах о гражданстве была проштампована надпись «Еврейская раса». [9]
В 1920-е годы сообщалось о нескольких инцидентах, связанных с арабо-еврейским конфликтом в Палестине . Инциденты, произошедшие в Триполи и Бенгази, те, что произошли в Триполи, были не такими серьезными по сравнению с теми, что произошли в Бенгази. По словам Густаво Кало, главного раввина Бенгази, на самом деле была попытка погрома, но, по мнению президента общины Элиа Фаргиона, эта оценка была преувеличена. [10]
Данные 1931 года показывают, что разговорный итальянский был относительно широко распространен среди еврейского населения. В Бенгази 67,1 процента еврейских мужчин и 40,8 процента еврейских женщин говорили по-итальянски, по сравнению с 34,5 процента арабских мужчин и 1,6 процента арабских женщин. [10]
В 1934 году в Бенгази было основано отделение Бен-Иехуды, сначала как футбольная команда, а затем с культурными мероприятиями, такими как празднование еврейских праздников и сионистских праздников. [6]
В конце 1930-х годов постепенно вводились в действие фашистские антиеврейские законы, а евреи подвергались жестоким репрессиям. [11]
До 1936 года жизнь евреев под властью Италии протекала мирно. Однако в 1936 году итальянцы начали применять фашистское законодательство, направленное на модернизацию социальных и экономических структур на основе условий, существующих в Италии. С принятием антиеврейского расового законодательства в конце 1938 года евреи были исключены из муниципальных советов, государственных учреждений и государственных школ, а в их документах была проставлена печать со словами «еврейская раса». [5]
Немецкое влияние в Ливии ощущалось с 1938 года. Однако прямое участие Германии в делах и управлении колониальных властей не осуществилось полностью до 1941 года. И только когда Италия вступила в войну в 1940 году, Ливия стала объектом прямого фашистско - нацистского сотрудничества . и депортации в «нацистском стиле». [6]
Несмотря на эти репрессии, в 1941 году 25% населения Триполи все еще составляли евреи, и в городе действовало 44 синагоги. [12] В 1942 году немецкие войска, сражавшиеся с союзниками в Северной Африке, оккупировали еврейский квартал Бенгази , разграбили магазины и депортировали более 2000 евреев через пустыню. Отправленные на работы в трудовые лагеря , более одной пятой этой группы евреев погибло. Евреи были сконцентрированы в городах Триполи и Бенгази , с небольшими общинами в Байде и Мисурате . [9]
Худшим опытом для ливийских евреев во время войны стало интернирование евреев Киренаики в Джадо , концентрационном лагере, расположенном в 235 километрах от Триполи. В январе 1942 года итальянские власти начали применять к ливийским евреям приказ Муссолини «Сфолламенто» (эвакуация) . Муссолини в отместку приказал отправить евреев Бенгази, Дерны, Тобрука, Барсе, Сузы и других городов региона в концентрационный лагерь в Гариане. [6] Очевидец описал эти ужасающие моменты: «В синагоге начали каждый день вывешивать списки 20-30 семей, которым пришлось покинуть город... Забирали евреев из Бенгази и окрестностей: Дерны, Браче, Тобрука.. .Путешествие заняло пять дней. Мы проехали около 2000 км. от Бенгази до Джадо. Нас повели, как животных, на бойню. В каждом грузовике было по сорок человек, и в каждом грузовике было по два итальянских полицейских. Брали только евреев. По слухам, приказ отдали немцы». [6]
В июне 1942 года выполнение приказа Муссолини было завершено и все киренаикские евреи были переведены в Джадо. [6]
Условия жизни в лагере были плачевными, что приводило к инфекциям и болезням и, как следствие, к эпидемиям, от которых погибло множество людей в лагере. Их похоронили в близлежащей долине, которая сотни лет назад была местом захоронения евреев. [6]
Помимо плохих условий в лагере, поведение итальянских офицеров не щадило никаких унижений, притеснений и оскорблений, особенно в пятницу вечером, когда марешиалло патрулировал здания и видел особую субботнюю еду, он пинал ее. и проливать его на пол или мочиться на него, и таким образом несколько семей остались без еды на всю субботу. (4)
24 января 1943 года британцы освободили лагерь и немедленно предприняли экстренные меры по борьбе с чумой тифа и вшей, от которой уже погибли 562 его обитателя. Британские военные решили эвакуировать Джадо между весной и летом 1943 года. Евреев сначала эвакуировали из лагеря в лучшее жилье поблизости, чтобы получить медицинскую помощь и правильно накормить. Затем постепенно каждую неделю отбиралось несколько семей, которые помещались в грузовики и отправлялись обратно в свои дома. Расходы на транспортировку этих евреев обратно в Киренаику и первоначальную помощь были профинансированы Американским еврейским объединенным распределительным комитетом . [6]
С установлением британского правления 23 января 1943 года еврейская община находилась в плачевном экономическом, социальном и психологическом состоянии. Унизительные последствия итальянских расовых законов, войны и концентрационных лагерей нанесли тяжелый урон еврейской общине. [6]
Британцы также подняли настроение евреям, пообещав репатриировать их в свои дома в Бенгази и дав им возможность восстановить свою жизнь. После полной репатриации евреев Бенгази сообщалось, что в Бенгази проживало 3400 евреев (до войны, в июне 1939 г., еврейская община Бенгази насчитывала 3653 человека). [6] Тем не менее, многие евреи, вернувшиеся в Бенгази, были безработными, а те, у кого была работа, не могли прокормить себя за счет заработка. Еврейская община Бенгази пострадала больше, чем любая другая еврейская община в Ливии, поскольку она сильнее пострадала от опасностей войны. [6]
Некоторые из самых жестоких проявлений антиеврейского насилия произошли в годы после освобождения Северной Африки войсками союзников. С 5 по 7 ноября 1945 года более 140 евреев были убиты и еще больше получили ранения в результате погрома в Триполитании . Мятежники разграбили почти все синагоги города и разрушили пять из них, а также сотни домов и предприятий. [13] В июне 1948 года антиеврейские бунтовщики убили еще 12 евреев и разрушили 280 еврейских домов. [13] Однако на этот раз ливийская еврейская община приготовилась защищаться. Еврейские отряды самообороны дали отпор мятежникам, предотвратив новые жертвы.
И в ноябре 1945 года, и в июне 1948 года евреи Бенгази не пострадали от антиеврейских погромов со стороны арабов, подобных евреям Триполи, хотя небольшие инциденты все же имели место. Так, в середине июня 1948 года несколько евреев были избиты, магазин разграблен, в синагоге вспыхнул пожар, но местная полиция навела порядок, и во вмешательстве британской армии не было необходимости. [5]
После того, как в начале 1949 года была разрешена эмиграция в Израиль, большая часть общины из 2500 евреев Бенгази эмигрировала в Израиль до конца 1951 года. [5]
Общая обстановка в течение нескольких лет после эмиграции в Израиль была в целом позитивной, в этот период между 1949 и 1967 годами не происходило никаких особых событий, беспорядков или погромов, и, по оценкам, в Бенгази в это время проживало 200 евреев. [5] [14]
В конце 1940-х годов в Ливии проживало около 40 000 евреев. В этот период ливийская еврейская община испытывала большую нестабильность. Основание Израиля в 1948 году , а также независимость Ливии от Италии в 1951 году и последующее вступление в Лигу арабских государств вынудили многих евреев эмигрировать. С 1948 по 1951 год, и особенно после того, как эмиграция стала легальной в 1949 году, в Израиль переехало 30 972 еврея. [9]
31 декабря 1958 года Совет еврейской общины был распущен законом. В 1961 году был принят новый закон, требующий специального разрешения для подтверждения истинного ливийского гражданства, в котором, однако, было отказано всем, кроме шести еврейских жителей страны. [13] Были приняты дополнительные законы, разрешающие конфисковывать имущество и активы ливийских евреев, иммигрировавших в Израиль.
В 1964 году письма сенатору США Джейкобу Джавитсу от еврейских военнослужащих ВВС США, служивших на авиабазе Уилус , объекте ВВС США в Ливии, выявили масштабы антисемитских настроений в стране. В письмах выяснилось, что детям и иждивенцам еврейского персонала, живущего за пределами базы, приходилось скрывать свою еврейскую принадлежность, страх за физическую безопасность детей привел к отмене программы еврейской воскресной школы и что ВВС США оказывали давление на еврейский персонал, чтобы тот скрылся. их еврейскую идентичность и подвергали цензуре все материалы, в которых упоминались евреи, иудаизм или Израиль, чтобы не оскорбить большую часть местного населения. [15]
К 1967 году еврейское население Ливии сократилось до 7000 человек. После Шестидневной войны между Израилем и его арабскими соседями ливийские евреи снова стали объектом антиеврейских беспорядков. В ходе этих нападений участники беспорядков убили 18 человек и еще больше получили ранения. [13]
Затем лидеры еврейской общины попросили короля Идриса I разрешить всему еврейскому населению «временно» покинуть страну; он согласился, даже призвав их уйти. Благодаря воздушному транспорту и помощи нескольких кораблей итальянский флот помог за один месяц эвакуировать более 6000 евреев в Рим . [16] Несколько десятков евреев остались в Ливии.
Эвакуированные были вынуждены покинуть свои дома, предприятия и большую часть своего имущества. Из эвакуированных в Италию около 1300 иммигрировали в Израиль, 2200 остались в Италии, а большая часть остальных уехала в США . Ливийские евреи, оставшиеся в Италии, в основном остались в Риме, став влиятельной частью местной еврейской общины. [16]
К моменту прихода к власти в 1969 году полковника Муаммара Каддафи в Ливии оставалось около 100 евреев. При его правлении вся еврейская собственность была конфискована, а все долги евреям списаны. В 1970 году ливийское правительство объявило День мести , посвященный изгнанию евреев и итальянцев из Ливии, национальным праздником. Несмотря на запрет эмиграции, большинству оставшихся евреев удалось бежать из страны, и к 1974 году в Ливии осталось только 20 евреев. [13]
В 2002 году умерла последняя известная еврейка в Ливии Эсмеральда Мегнаги. Однако в том же году было обнаружено, что Рина Дебах, 80-летняя еврейка, которая родилась и выросла в Триполи, но ее семья в Риме считала ее умершей , все еще жила в доме престарелых в страна. После ее отъезда в Рим евреев в стране больше не осталось. [16] [17]
В 2004 году Каддафи заявил, что ливийское правительство выплатит компенсацию евреям, которые были вынуждены покинуть страну и лишились своего имущества. В октябре того же года он встретился с представителями еврейских организаций, чтобы обсудить компенсацию. Однако он настаивал на том, что евреям, переехавшим в Израиль , не будет предоставлена компенсация. [18] Некоторые подозревали, что эти действия были мотивированы его сыном Саифом аль-Исламом Каддафи , который считался вероятным преемником своего отца. В том же году Саиф пригласил ливийских евреев, живущих в Израиле, обратно в Ливию, заявив, что они ливийцы и что они должны «покинуть землю, которую они отобрали у палестинцев». [19]
9 декабря Каддафи также направил приглашение Моше Кахлону , заместителю спикера Кнессета и сыну ливийских иммигрантов, в Триполи якобы для обсуждения еврейской собственности в Ливии. [20] По этому поводу он сказал: [21]
Мы не против евреев, но у нас есть проблемы с сионизмом и сионистскими лидерами, которые угнетают палестинцев, а также с вами, арабами 48-го года. Не мы убивали евреев, это сделал Запад. Мы дали им убежище. Оккупация принесет катастрофу израильскому образованию, и он добавил к своим гостям: «Мы пригласили вас, потому что ваши голоса не услышаны, и я хочу, чтобы мир услышал вас».
В 2010 году утверждалось, что Каддафи имел еврейское происхождение. [22] Две израильтянки ливийско-еврейского происхождения, бабушка и внучка, заявили, что являются родственниками Каддафи. Бабушка утверждала, что является троюродной сестрой Каддафи. По ее словам, у ее бабушки была сестра, которая была замужем за евреем, но сбежала после того, как он плохо с ней обращался, затем приняла ислам и вышла замуж за дедушку Каддафи, мусульманского шейха . Дочь от этого брака была матерью Каддафи. [23] [24]
В 2011 году элементы, выступающие против Каддафи, продемонстрировали явный раскол в своей позиции по отношению к ливийским евреям. Корреспондент NBC News Ричард Энгель , освещавший конфликт, подсчитал, что примерно каждый пятый боевик поднял оружие против Каддафи, полагая, что ливийский авторитарный лидер тайно был евреем. [25] Однако председатель Национального переходного совета Мустафа Абдул Джалил пригласил представителя ливийских евреев Дэвида Герби встретиться с ним после того, как Всемирная организация ливийских евреев назначила его официальным делегатом группы в руководящем органе. Сообщается, что Герби был тепло принят берберскими повстанцами в горах Нафуса в августе 2011 года, а представитель берберского ПНС сказал: «Мы хотим создать более тесные отношения между мусульманами и евреями. Без евреев мы никогда не будем сильной страной». [26]
1 октября 2011 года Герби вернулся в Триполи после 44 лет изгнания. [27] С помощью американского подрядчика по обеспечению безопасности и с разрешения бойцов ПНС и трех местных шейхов Герби сбил кирпичную стену, возведенную для блокировки входа в историческую городскую синагогу Дар Биши. Он объявил этот день «историческим днем» для Ливии и сказал собравшейся там толпе: «Это в память обо всех тех, кто пострадал при Каддафи». Однако некоторые жители по-прежнему настороженно относились к намерениям Герби и, по словам репортера CNN , выражали недоверие к евреям. [28] Работа Герби над синагогой внезапно закончилась через два дня, когда условия разрешения стали предметом спора. [29]
