- Мумия найдена в пустыне Атакама
- Деформированный череп Атакаменьо
- Поселение Тулор в пустыне Атакама
Народ Атакама , также называемый Атакаменьо , является коренным народом пустыни Атакама и региона Альтиплано на севере Чили и Аргентины , а также на юге Боливии , в основном в регионе Антофагаста .
По данным переписи населения Аргентины 2010 года, в Аргентине 13 936 человек идентифицировали себя как представителей первого поколения атакаменьо [2] , в то время как в Чили по состоянию на 2002 год проживало 21 015 человек атакаменьо [3].
Другие названия включают Кунзу и Ликанантаи . [a]
Истоки культуры Атакаменьо можно проследить до 500 г. н. э. Первыми известными завоевателями были жители Тиуанако . В начале 15-го века Атакаменьо были завоеваны императором инков Топа Инка Юпанки , который ввел новый социальный порядок, культ солнца инков и различные обычаи, включая листья коки . Режим инков построил дороги от Салар-де-Атакама до того места, где сейчас находится северо-восток Аргентины. [4]
В 1536 году первые испанские конкистадоры, Диего де Альмагро , прибыли в этот район, и в 1557 году он был окончательно присоединен к Испании. [5] В 18 веке Атакаменьо Томас Панири присоединился к восстаниям, возглавляемым перуанцем Тупаком Амару II и боливийцем Тупаком Катари . В 1824 году регион стал частью Боливии , а в 1883 году попал в руки Чили. В 2007 году население Атакаменьо оценивалось в 21 015 человек. [4]
В 2021 году Химена Анса была избрана представителем народа Атакаменьо на зарезервированное место в Конституционном собрании . [6]
Атакаменьос защищали свои деревни мощными каменными стенами, известными как пукара , слово на языке кечуа . Они также развивали керамические ремесла, медные изделия (с использованием меди, извлеченной из Чукикаматы ) и золотые изделия. Многие из исторических поселений существуют и сегодня с теми же названиями, включая Китор , Чиу-Чиу , Ласана , Тури , Топайин, Сускес , Калама , Токонао , Антофагаста-де-ла-Сьерра и одно из важнейших поселений в регионе, Сан-Педро-де-Атакама .
Первоначальным языком атакаменьо был недавно вымерший язык кунза .
Атакаменьо были скотоводами племени ламини, которые наилучшим образом использовали дефицит воды и скудную местность, используя свой скот — лам и альпак — как вьючных животных, так и для получения мяса, шкур и шерсти.
Как и многие другие народы Анд, атакаменьо создали террасное сельское хозяйство , чтобы предотвратить сток воды . Они выращивали различные культуры, включая тыквы, цуккини, чили, бобы, табак, дыни, кукурузу и, прежде всего, картофель и киноа. Они удобряли посевы гуано морских птиц, которое они перевозили вглубь страны на ламах. Они также ели мясо своего скота и покупали рыбу и моллюсков у прибрежных народов в обмен на чарки , сушеное, соленое мясо, которое они производили.
В первый период, между 400 и 900 годами н. э., атакаменьо производили розовую глазурованную керамику, в том числе антропоморфные кувшины, а также золотые украшения и кубки.
Во второй период, между 900 и 1200 годами нашей эры, использовалась черная глазурованная керамика, что свидетельствует о влиянии культуры Тиуанако . Среди артефактов были таблетки для вдыхания галлюциногенов из дерева Уилько и кактуса Сан-Педро , с вырезанными изображениями человеческих фигурок, кондоров и религиозных предметов.
В третьем периоде, с 1200 по 1500 гг. н.э., проявляется влияние цивилизации инков, которая строила каменные крепости «пукара».
Курение галлюциногенных веществ было центральной частью религиозной культуры Атакаменьо. Считалось, что курительные церемонии приближают людей к богам, позволяя курильщику обрести силу птиц, кошек или змей. Для хранения наркотика использовались тонко вырезанные таблички, которые затем вдыхались с помощью деревянных или костяных трубок. Атакаменьо также переняли культ солнца инков и сооружали алтари на возвышенностях, особенно на вулкане Ликанкабур , который считался священным и домом их многочисленных богов. Они верили в жизнь после смерти и хоронили своих умерших со всеми необходимыми вещами, которые им понадобятся в путешествии.
Сан-Педро-де-Атакама был основным оазисным поселением Атакаменьос и центром их культурного развития. Сегодня туризм является его основной экономической деятельностью наряду с сельским хозяйством.
Археологический музей RP Gustavo Le Paige, расположенный в Сан-Педро-де-Атакама, хранит большую часть исторических и археологических останков народа атакаменьо. Он был основан бельгийским священником -иезуитом Густаво Ле Пейджем, который переехал в Сан-Педро в 1955 году и увлекся культурой атакаменьо. За эти годы он собрал широкий спектр артефактов из древних мест захоронения, мастерских и поселений, разместив их в музее, который носит его имя и который он основал в 1963 году. В настоящее время коллекция содержит мумии и более 380 000 предметов керамики, текстиля и металлических артефактов.
В настоящее время в Аргентине проживают следующие общины атакаменьо:
В настоящее время в Чили проживают следующие общины атакаменьо:
_01.jpg/1280px-Cr%C3%A1neo_deformado_atacame%C3%B1o_(M._Am%C3%A9rica_Inv.76-1-131)_01.jpg)
