stringtranslate.com

Список маньчжурских кланов

Это алфавитный список маньчжурских кланов :

История

Когда Нурхачи реорганизовали чжурчжэней в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были созданы искусственно, поскольку группа неродственных людей основала новый маньчжурский клан (мукун), используя название географического происхождения, такое как топоним для их хала (название клана). [1]

Вымершие маньчжурские кланы

Династия Цин полностью уничтожила маньчжурский клан Хойфань (Хойфа) в 1697 году и маньчжурское племя Ула в 1703 году после того, как они восстали против Цин. [2]

Маньчжурские кланы ханьского происхождения китайского происхождения

Отдельные группы ханьских китайских знаменосцев были массово переведены Цин в маньчжурские знамена, в результате чего их этническая принадлежность изменилась с ханьских китайцев на маньчжурские. Ханьские китайские знаменосцы Тай Никан (сторожевой пост Хань) и Фуси Никан (Фушун Хань) [3] перешли в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу императора Цин Цяньлуна . [4] Это было между 1618 и 1629 годами, когда ханьские китайцы из Ляодуна, которые позже стали Фуси Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжуров). [5] Эти маньчжурские кланы ханьского китайского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как ханьские по происхождению в списках маньчжурских кланов Цин. [6] [7] [8] [9]

Приграничные ханьцы и другие люди нечжурчжэньского происхождения, которые очень рано присоединились к Позднему Цзинь, были помещены в маньчжурские знамена и были известны в Маньчжурии как «Байсин», а не помещены в ханьские знамена, в которые были помещены позже ханьские китайцы . 10] [11] Примером был маньчжурский клан Тохоро на маньчжурских знаменах, который утверждал, что произошел от ханьского китайца по фамилии Тао, который переехал на север из Чжэцзяна в Ляодун и присоединился к чжурчжэням еще до Цин во времена императора Мин Ваньли. эпоха. [12] [13] [14] [15] Ханьский китайский клан Баннер Тонг 佟 из Фушуня в Ляонине ложно утверждал, что он связан с чжурчжэньским маньчжурским кланом Тунгия 佟佳 из Цзилиня , используя это ложное утверждение, чтобы перевести себя в маньчжурский состав. знамя в период правления императора Канси . [16]

А

Б

С

Д

Э

Ф

г

ЧАС

я

Дж

К

л

М

Н

п

р

С

Т

ты

Вт

Да

Источники

Рекомендации

  1. ^ Снит, Дэвид (2007). Безголовое государство: аристократические ордена, общество родства и искажения фактов о кочевой Внутренней Азии (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. стр. 99–100. ISBN 978-0231511674.
  2. ^ Горелова 2002, с. 36.
  3. ^ Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. п. 84. ИСБН 0804746842.
  4. ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. п. 128. ИСБН 0520928849.
  5. ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. стр. 103–5. ISBN 0520928849.
  6. ^ "我姓阎,满族正黄旗,请问我的满姓可能是什么~_百度知道" .
  7. ^ "《满族姓氏寻根大全·满族老姓全录》-我的天空-51Cto博客" .
  8. ^ "此博客只允许博主自己查看" .
  9. ^ ""闫"姓一支的来历_闫嘉庆_新浪博客"
  10. ^ Цин Ши Вэнь Ти, Том 10, выпуски 1–2. Общество исследований Цин. 1989. с. 71.
  11. ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. п. 82. ИСБН 0520928849.
  12. ^ Цин Ши Вэнь Ти, Том 10, выпуски 1–2. Общество исследований Цин. 1989. с. 71.
  13. ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. п. 48. ИСБН 0520928849.
  14. ^ 清代名人傳略: 1644–1912 (переиздание). 經文書局. 1943. с. 780.Через сайт brill.com.
  15. ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Туан-фанг»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
  16. ^ Кроссли, Памела (июнь 1983 г.). «ограниченный доступ Тонг в двух мирах: культурная идентичность в Ляодуне и Нургане в 13-17 веках». Цин-ши Вэнь-ти . 4 (9). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 21–46.

дальнейшее чтение