Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof (множество вариаций его имени: Ama Joof, Amat Diouf, Amajuf Ñilan Fay Juf, Amadiouf Diouf, Ama Diouf Faye, Ama Diouf Gnilane Faye Diouf, Ramat Dhiouf и т. д.) был королем Сине, ныне являющегося частью современного Сенегала . Он правил с 1825 по 1853 год. [3] [4] Он свободно говорил на нескольких языках. [5] Он происходил из королевского дома Сему Нджекех Джуф (третий и последний королевский дом, основанный семьей Джуф из Сине и Салума в 18 веке). Maad a Sinig (варианты: Mad Sinig и т. д.) означает король Сине на языке серер-сине . Термин Bur Sine (варианты: Buur Sine или Bour Sine ) также используется взаимозаменяемо с надлежащим титулом Maad a Sinig или Mad a Sinig . Оба они означают король Sine. Bour Sine обычно используется народом Wolof , когда речь идет о королях Serer из Sine. Народ Serer обычно использовал термин Maad a Sinig или Mad a Sinig, когда речь идет о своих королях. [6] [7]
Король был сыном Сандигу Ндиоб Ниохобай Джуф [8] и Лингир Гнилан Файе. Лингир означает королевская принцесса или королева-мать. [9] Сандигу Ндиоб (или Сандигу Н'Диоб ) — дворянский титул и довольно важная и могущественная фигура в доколониальном Сине. Он обозначает старосту деревни Н'Диоб (вар.: Ндиоб ) недалеко от границы Баола . [10] Его отец (Сандигу Ндиоб) принадлежит к отцовской династии Серер Сине и Салум семьи Джуф . Он сам был королевским принцем и военачальником . Лингир Гнилан Файе (его мать) принадлежит к семье Файе из Сине. По материнской линии она была членом материнской династии Геловар . [11]
Ама Джуф Гнилане Фей Джуф был коронован королем Сине в раннем подростковом возрасте, когда ему было около 12 или 15 лет. [12] Хотя в то время были распространены династические войны между различными королевскими домами, он унаследовал трон, не вступая в битву. Его отец, могущественный военачальник и Сандигуи Н'Диоб Ниохобай Джуф, обеспечил себе наследование трона Сине, победив другие королевские дома в битве. Ниохобай Джуф не имел права править в то время. Хотя он был членом династии Джуф, его мать была дворянкой, но не была гвеловар (правящей материнской династией). Чтобы стать королем, принц должен был иметь возможность проследить королевское происхождение как по отцовской, так и по материнской линии. Обеспечив преемственность своего сына, он позволил дяде Амы Джуфа Гнилане Файе Джуфа (Ама Кумба Мбодж, варианты: Ама Кумба М'Бодж или Амакумба Мбодж ) править в качестве регента до тех пор, пока Ама Джуф Гнилане Файе Джуф не достигнет зрелости. Его сын (Ама Джуф Гнилане Файе Джуф) был в то время совсем юн, ему было около 7 лет. [13] Когда Ама Кумба Мбодж и его младший брат Бакар Мбодж составили заговор с целью лишить Ама Джуфа Гнилане Файе Джуфа наследства, что противоречило соглашению, Ниохобай Джуф в последний раз командовал семьей Джуф из Сине и Салума и разбил принцев Мбодга и их армии в битве при Тиупане. Трон его сына был обеспечен, Ама Кумба Мбодж был изгнан, и ему пришлось искать убежища в Мбодиене . [13] [14] Ама Кумба Мбодж все еще жил в изгнании, когда в 1848 году начали прибывать французские миссионеры . По некоторым данным, Сандигуи Н'Диоб был самым могущественным человеком в стране и имел полный контроль над страной. [9]
У короля были сложные отношения с французскими миссионерами. Жоаль , одна из его провинций, стала источником слухов и кампании против французских миссионеров. Миссия в Жоале была создана без разрешения короля. Когда прибыли миссионеры, группа чеддо ( анимистов , также может означать армии воинов-анимистов, как в данном случае) начала требовать спиртного. Через эмиссаров короля отца Галле убедили отправиться в Дайакхао , столицу Сине. [15]
В октябре 1848 года, после того как вождь Джоаля решил, что часовня миссии должна быть построена из соломы, а не из дерева, Галле совершил первую из нескольких поездок в Диакхао. Когда он прибыл, чеддо ( армия воинов) были красиво одеты и вооружены ружьями и ножами. Король и его отец (сандигуи Н'Диоб) приветствовали Галле. После некоторой вежливой болтовни король разрешил французам построить небольшую деревянную часовню. В декабре король отправился в Джоаль верхом на украшенной лошади в сопровождении группы гриотов и более тысячи воинов серер. Галле был настолько впечатлен, что написал письмо отцу Бессье , в котором сказал:
В 1849 году король предоставил Галле землю отца Алоиза Кобеса (французского миссионера, которого Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Йооф позже пригрозил убить, если он посмеет не подчиниться его приказам [17] ). Кобес надеялся использовать землю для своей школы и фермы, пока король не отменил ее. После предоставления земли в 1850 году была основана миссия в Нгазобиле . Однако короли Серера не оставались такими дружелюбными долго. [18]
Сереры Сине считали французских миссионеров тайными агентами французской администрации в Сенегале и французского правительства в Париже. Этот слух был впервые распространен королем Амой Джуфом Гниланом Файе Джуфом, который был усугублен французскими канонерками в прибрежных водах. [18]
Миссионерам было запрещено строить из камня. Причина этого была как религиозной, так и политической. Строительство постоянной каменной часовни в самом сердце Сине было бы неприемлемо для анимистов Серер, которые были ярыми приверженцами религии Серер . В политическом смысле король опасался, что если он позволит французам строить из камня, они могут построить форт, из которого смогут стрелять пушками. В этом контексте Сандигуи Н'Диоб неоднократно говорил французским миссионерам обосноваться в Диакхао. Он также пригласил Галле жить с ним в качестве одного из его гостей. Это представляло большую возможность для королевской семьи.
Диакхао был столицей Сине, и, пригласив французскую миссию в Диакхао и Галле в качестве одного из своих гостей, они оказались бы под контролем Сандигуи Н'Диоба (самого могущественного человека в стране). Король Ама Джуф Гнилан Фай Джуф и его отец (Сандигуи Н'Диоб) хотели использовать миссионеров так же, как они использовали своих марабутов: как секретарей и источников информации (секретных агентов). Хотя Галле в какой-то момент был заинтересован в перемещении миссии во внутренние районы, вероятно, именно Кобес отклонил приглашение. [19]
Почти с того момента, как в начале 1850 года была основана миссионерская резиденция в Нгазобиле, французские миссионеры подвергались систематическим преследованиям, которые были направлены на то, чтобы заставить их покинуть страну. Людям также было запрещено продавать что-либо миссии или отправлять своих детей в школу миссии. Вскоре после этого часовня в Нгазобиле была разграблена. С этого периода и далее наиболее важным фактором, мотивирующим политику королей Серера, было желание сохранить свою независимость. [20]
В январе 1851 года отец Кобес, ранее посетивший Габон, решил остановиться в Жоале . Посланники короля Амы Жуфа Гнилана Файе Жуфа попросили подвезти их на его лодке. Только после того, как они прибыли в Горе , отец Кобес понял, что один из его попутчиков везет письмо от короля с приказом закрыть Нгазобиль.
«Рамат-Диуф [ Диуф - французское написание в Сенегале] - имя короля; он молод и один из самых красивых чернокожих, которых я видел; высокий, благородный и выдающийся; он все еще привязан к этим благам, выходящим за рамки всех качеств ума и сердца, он превосходно говорит на шести разных языках. Его любят его подданные, и он любит их. Прискорбно, что так много качеств затмеваются пороками королей - пороками идолопоклонства, страстью к ликерам и особенно к женщинам...»
Дэвид Буалат. [2]
В июле 1851 года Сандигуи Н'Диоб умер. Галле отправился в Сине, чтобы выразить соболезнования королю в связи со смертью его отца. Галле также воспользовался возможностью убедить короля не закрывать Нгазобиль. Ему это удалось. Однако систематические преследования французов возобновились, и Нгазобиль был закрыт. [21]
Когда в 1851 году умер Сандиги Н'Диоб, многие ожидали возвращения Амы Кумбы Мбоджа (дяди Маада а Синиг Амы Джуф Гнилане Файе Джуф), но Маад а Синиг Ама Джуф Гнилане Файе Джуф оставался у власти до своей смерти в начале 1853 года, и его сменил Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джуф . [22] После ухода отца Галле в 1852 году и смерти Сандиги Н'Диоба и короля Амы Джуфа не было никаких значимых контактов между французскими миссионерами и королями Серер. На Пти-Коте продолжала свою деятельность только миссия Джоала, в целом терпимая, но иногда и преследуемая.
