Денис М. МакЭоин (26 января 1949 — 6 июня 2022 [ нужна ссылка ] ) — британский учёный, учёный и писатель, специализирующийся на персидских , арабских и исламских исследованиях . Он является автором нескольких научных книг и статей, а также многих журналистских статей. С 2014 года он опубликовал ряд эссе о текущих событиях с ближневосточной тематикой в Институте Гейтстоун , старшим научным сотрудником которого он был. [1] С 2009 по 2010 год он был старшим редактором Middle East Quarterly , издания американского аналитического центра Middle East Forum , где он также был научным сотрудником. [1]
С 2006 по 2015 год МакЭойн вел блог под названием « Либеральная защита Израиля» , «призванный исправить ложное впечатление, что Израиль является нелиберальным, фашистским государством или государством апартеида». [2] В 2007 году он написал доклад под названием « Похищение британского ислама» , [3] который вызвал значительную критику, назвав его неоконсерватором [4] и обвинив в подделке документов. [5]
Как писатель, МакЭойн писал под псевдонимами Дэниел Истерман и Джонатан Эйклифф . [1] [6] МакЭоин был бывшим бахаи [7] и в 2009 году написал, что считает себя светским гуманистом . [8]
В начале июня 2022 года МакЭоин умер в возрасте 73 лет из-за осложнений , вызванных коронавирусом .
МакЭоин родился в Белфасте , Северная Ирландия . Он получил степень бакалавра и магистра английского языка и литературы в Тринити-колледже Дублина , степень магистра персидских , арабских и исламских исследований в Эдинбургском университете (1975) и степень доктора философии. степень магистра персидских и исламских исследований в Королевском колледже Кембриджа (1979). [1] [9] [6]
С 1979 по 1980 год он преподавал английский язык, исламскую цивилизацию и арабско-английский перевод в Университете Мухаммеда V в Фесе, Марокко , уйдя из университета вскоре после того, как начал там работать. МакЭоин заявил, что отставка произошла из-за споров по поводу изменений контракта, условий труда и оплаты его услуг в качестве преподавателя. [1] Затем он преподавал в Университете Ньюкасла , но саудовские спонсоры исключили его из-за преподавания «еретических предметов», после чего он покинул академические круги. [6]
В 1986 году он стал почетным научным сотрудником Центра исламских и ближневосточных исследований Даремского университета . Он был стипендиатом Королевского литературного фонда, помогая с академическим письмом в Университете Ньюкасла с 2005 по 2008 год. [6] С 2014 года он был старшим научным сотрудником в Институте Гейтстоуна. [1]
МакЭоин был активным членом Веры Бахаи с 1966 по 1980 год, в течение этого времени он читал лекции и писал в поддержку своей веры. [7] В конце 1970-х годов он написал рукопись о движении Баби . Поскольку он публиковал материалы о религии бахаи, от него требовали представить свои материалы на рассмотрение бахаи , и его рукопись была отклонена. [10] Он отказался от Веры Бахаи [11] и позже опубликовал материал вместе с Э. Дж. Бриллом как «Источники раннего учения и истории баби» . [12]
МакЭоин продолжал критически относиться к истокам Веры Бахаи и несколько лет писал о ней, в том числе 18 статей в Энциклопедии Ираника с 1985 по 1990 год .
В 1982 и 1983 годах МакЭоин написал две критические статьи в журнале « Религия» : «Бабийская концепция священной войны», в которой истоки движения Баби рассматривались через призму джихада, мученичества и политической борьбы; [14] и «От бабизма к бахаизму: проблемы воинственности, квиетизма и слияния в построении религии», [15] , которые продолжали развивать те же темы, ставя под сомнение количество мучеников и западные интерпретации Бабиш. С этого началась серия публичных дебатов в журнале. В 1985 году два автора-бахаи, Афнан и Хэтчер, опубликовали статью «Западная исламская наука и истоки бахаи» [16], критикуя недавние статьи МакЭоина. МакЭоин ответил год спустя еще одной статьей в том же журнале «Фундаментализм бахаи и академическое исследование движения Баби» [17] , отвечая на критику.
Дальнейший обмен мнениями в журнале «Религия» продолжился. Афнан и Хэтчер ответили, что МакЭоин пытался дискредитировать их как «возмущенных фундаменталистов», пытался заклеймить институты бахаи как коварные и пытался представить самого МакЭоина как объективного ученого, «преследуемого бахаи». [18] МакЭойн снова ответил: «Настоящая проблема заключается между академическим и неакадемическим подходом к предмету... верующий бактериолог и математик, которые пытаются защитить свою религию от того, что им кажется посягательством на ее целостность». [19] Позже МакЭойн опубликовал статью «Кризис в исследованиях бабизма и бахаи: часть более широкого кризиса академической свободы?» в Британском обществе ближневосточных исследований .
В 2007 году автор бахаи Муджан Момен написал статью «Маргинальность и отступничество в общине бахаи» [7] в журнале « Религия» , назвав Дениса МакЭоина «отступником» от Веры бахаи, который «начал писать научные статьи, критикующие Вера Бахаи», посвященная администрации бахаи . [7] Момен отметил, что сравнение МакЭоина преследований бахаи в Иране с антикультовым движением на Западе является особенно вопиющим. [7] По словам Момена, нападения из МакЭоина продолжались до 2005 года.
МакЭоин активно публиковался на исламские темы, внося свой вклад в «Энциклопедию ислама» , « Оксфордскую энциклопедию ислама в современном мире» , «Энциклопедию Ираника» , « Справочник религий Пингвина» , журналы, фестивали и книги, а также сам написал ряд академических книг. . [1]
С 1986 года МакЭоин продолжил карьеру писателя, написав 26 романов. Он использовал псевдонимы Дэниел Истерман (международные триллеры) и Джонатан Эйклифф ( истории о привидениях ). [21]