Энциклика Magnae Dei Matris ( Великая Матерь Божия ) была издана 8 сентября 1892 года. [ 1] Она имеет подзаголовок « Чётки и христианская жизнь» и обсуждает связь чёток с верой и нравственностью. [2]
Этой энцикликой Лев продолжает серию энциклик о Розарии и подчеркивает следующие ее характеристики: Розарий как средство и голос молитвы; в Розарии жизнь Марии изображается как пример; непрерывная молитва Розария служит благочестию и является святым источником божественного утешения.
Лев описывает Розарий как место, где для размышления представлены главные тайны веры, и представляет Марию «наиболее подходящим примером всякой добродетели» [3] .
Ибо именно верой человек вступает на прямой и верный путь к Богу и учится почитать в уме и сердце Его верховное величие, Его верховенство над всем творением, Его неизмеримую силу, мудрость и провидение. Ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Бог существует и воздает тем, кто ищет Его. [4]
Понтифик вспоминает, как часто он обращался за помощью к Марии как к «милосердной Матери», всегда готовой оказать помощь. [5]
В «Magnae Dei Matris » Лев высмеивал распущенность своего времени, особенно проявившуюся в науках, искусствах, трудах прессы и «вытекающую отсюда распущенность» в практике Веры. [6]