Khalsa Mahima (или Khalsa Mehma ; пенджаби : ਖਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾ, букв. «Хвала Khalsa») — название двух произведений, восхваляющих Khalsa в поэтической форме, составленных Гуру Гобиндом Сингхом , каждое из которых представлено в Dasam Granth и Sarbloh Granth . [1] [2]
В Дасам Грантх композиция присутствует в конце 33 Савайес и за ней последовательно следует Шастар Нам Мала. [3] [2] Она содержит четыре строфы , в то время как другие описывают ее как содержащую три строфы и двустишие ( Дохра ). [2] [4] По сути, это высказывание Гуру, произнесенное Брамину у основания храма Наина Деви , когда последний был разгневан тем, что сикхи принимали милостыню, а не священники-брахманы после церемонии жертвоприношения. [2] Гуру утверждает, что Брамин получит дары, но Всемогущий позаботится о Гуру и обеспечит его успех. [2]
Эта композиция восхваляет армию Хальсы . Она была составлена в Капал Мочане после битвы при Бхангани , когда Гуру Гобинд Сингх предоставил почетные одежды своим воинам и была адресована Мишару, индуистскому ученому. Считается, что композиция была адресована Пандиту Кешо Датту, индуистскому ученому, по завершении Яджны в Наина Деви , [4] хотя Яджна не считается сикхским ритуалом.
Вторая часть этого сочинения читается сикхами на киртанах:
ਜੁੱਧ ਜਿਤੇ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸੁ ਾਨ ਕਰੇ ॥
ਅਘ ਅਉਘ ਟਰੈ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਇਨ ਹੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਫੁਨ ਧਾਮ ਭਰੇ ॥
ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸੁ ਬਿੱਦਿਆ ਲਈ ਇਨ ਹੀ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸ਼ੱਤ੍ਰੁ ਮਰੇ ॥
ਇਨ ਹੀ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੇ ਸਜੇ ਹਮ ਹੈਂ ਨਹੀ ਮੋਸੋ ਗਰੀਬ ਪਰੇ ॥੨॥
Гуру Гобинд Сингх дал равный статус Хальсе, когда он восхвалял, что именно благодаря Хальсе он стал тем, кем он является. [5] Он передал, что он пожертвовал бы Хальсе, а не индуистскому брахману, потому что Хальса проповедовал гурматские мысли, оказывал благотворительность бедным, давал еду голодным и покупал оружие для борьбы с тиранией. Этот гимн выступает против классификации варн и подчеркивает, что брахманы должны сражаться как кшатрии , а кшатрии должны учиться и проповедовать мудрость Всемогущего , и что оба персонажа играет Хальса.
Гуру Гобинд Сингх ясно дает понять в своей книге «Халса Махима», что он считает, что Хальса имеет равный с ним статус. [6]
ਉਪਮਾ ਖ਼ਾਲਸੇ ਜਾਤ ਨ ਕਹੀ ॥
Хвала бескастовой Хальсе.
Кирпа Рам был одним из таких брахманов, который присоединился к Хальсе, отказавшись от своей касты и варны, и проповедовал Гурмат, учил, сражался и принял мученическую смерть в битве при Чамкауре .
В Сарабло Грантх эта композиция представлена под названием «Bisanupad Dhanuaki Dev Plasi» на строке 459, которая начинается с Khalsa Mero Roop Hai Khaas .
Sarbloh Granth почитается как третье главное писание Khalsa многими, включая Nihang Singhs, но в остальном он неизвестен широкой общине сикхов. Композиция Khalsa Mahima из Sarbloh Granth, по иронии судьбы, вероятно, более известна из двух. Многие сикхи, вероятно, слышали гимн "Khalsa Mero Roop Hai Khaas", Шабад, который многие Ragis исполняли на протяжении многих лет.
Хотя подлинность Sarabloh Granth не определена, [7] [8] его трактовка Khalsa традиционно и философски точна. Khalsa Akaal Purakh Ki Fauj — это фраза Saint-Soldiery, распространенная среди сикхов, [9] которая обычно декламируется как Khalsa Kaal Purakh Ki Fauj (страница 531), [10] присутствует в этой композиции. [11] [ самоизданный источник ] Этот гимн также называется Khalsa da Martaba. [12] Он также считается гимном Вайсакхи.
ਪੰਡਿਤ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਟਨੇ ਸਾਹਿਬ ਦਾ Грэрти с. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਜਗੰਨਾਥ ਦੀ ਝਾ ੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਵਧੂਤ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਗੀਧਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਭੀ ਸਰਬਲੋਹ ਨੂੰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆ ਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੂਪਦੀਪ ਭਾਸਾ ਪਿੰਗਲ ਦਾ ਜਿਕਰ ਆਇਆ ਹੈ. ਰੂਪਦੀਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੰਮਤ ੧੭੭੬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਗੀਧ ਰ ਸੰਮਤ ੧੭੬੫ ਵਿੱਚ ਜੋਤੀਜੋਤਿ ਸਮਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਤਦ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਪ ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੁਤਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਦ ਦਾਸ ਗ Вы, возможно, хотите, чтобы это произошло? ਸਰਬਲੋਹ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਕਰਣ ਖਾਲਸਾ- ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਭ ੀ ਕਈ ਲੇਖ ਆਏ ਹਨ.