Майкопская культура ( научная транслитерация: Майкоп , [ mɐjˈkop] ) , около 3700 г. до н. э. – 3000 г. до н. э . [1] — крупная археологическая культура бронзового века в западном регионе Кавказа .
Она простирается вдоль области от Таманского полуострова у Керченского пролива до современной границы Дагестана и на юг до реки Куры . Культура получила свое название от царского захоронения, Майкопского кургана в долине реки Кубань .
Согласно генетическим исследованиям древней ДНК , опубликованным в 2018 году, население Майкопа пришло с юга, из Имерети , и произошло от земледельцев эпохи халколита, известных как Дарквети-Мешоко , которые первыми колонизировали северную часть Кавказа. Поэтому Майкоп является «идеальным археологическим кандидатом на роль основателей северо-западной кавказской языковой семьи ». [2] [3]
На юге майкопская культура граничит с приблизительно современной ей куро-араксской культурой (3500—2200 гг. до н. э.), которая простирается на Армянское нагорье и, по-видимому, оказала на нее влияние. На севере находится ямная культура , включая новотитаровскую культуру (3300—2700 гг.), с которой она территориально перекрывается. Она современна позднему урукскому периоду в Месопотамии .
Река Кубань судоходна на большей части своей длины и обеспечивает легкий водный проход через Азовское море на территорию ямной культуры, вдоль систем рек Дон и Донец . Таким образом, майкопская культура была хорошо расположена для использования торговых возможностей с центральной Украиной. [ необходима цитата ]
Радиоуглеродные даты для различных памятников майкопской культуры составляют 3950 - 3650 - 3610 - 2980 гг. до н.э. [5]
После открытия культуры Лейла-Тепе в 1980-х годах были отмечены некоторые связи с майкопской культурой.
Культура Лейла-Тепе — культура археологического интереса эпохи энеолита. Ее население было распространено на южных склонах Центрального Кавказа (современный Азербайджан, Агдамский район) с 4350 по 4000 гг. до н. э. Аналогичные амфорные захоронения на Южном Кавказе встречаются в западногрузинской культуре курганов .
Культура также была связана с памятниками периода северного Убейда, в частности, с поселениями в регионе Восточной Анатолии. Поселение имеет типичный западно-азиатский вид, с жилищами, тесно расположенными друг к другу и построенными из глиняных кирпичей с дымоходами.
Высказано предположение, что Лейла-Тепе были основателями майкопской культуры. Экспедиция Российской академии наук в Сирию выявила сходство артефактов Майкопа и Лейла-Тепе с теми, что были найдены недавно при раскопках древнего города Тель-Хазне I, датируемого IV тысячелетием до н. э.
В 2010 году было обнаружено около 200 памятников бронзового века, простирающихся более чем на 60 миль от реки Кубань до Нальчика , на высоте от 4620 до 7920 футов. Все они были «видимо построены по одному и тому же архитектурному плану, с овальным двором в центре и соединены дорогами». [6]
Майкопская культура на Северном Кавказе существовала одновременно с Куро-Аракской культурой на юге Кавказа и периодом Урук в Месопотамии. Находки в Майкопском кургане и других курганах Майкопской культуры до сих пор считаются уникальными. Известно более 7000 предметов из золота и около 1000 из серебра. Нигде в мире раннего бронзового века второй половины IV тысячелетия до н. э. не было обнаружено такого большого количества изящных золотых и серебряных изделий.
— Хансен (2014) [7]
В начале XX века исследователи установили в найденных артефактах существование локального майкопского звериного стиля, который рассматривался как прототип звериных стилей более поздних археологических культур: майкопский звериный стиль более чем на тысячу лет старше скифского , сарматского и кельтского звериных стилей.
К майкопской культуре относят петроглифы , которые до сих пор не расшифрованы. [8]
Майкопцы вели оседлый образ жизни, и лошади составляли очень небольшой процент их поголовья, которое в основном состояло из свиней и крупного рогатого скота.
Археологи обнаружили уникальную форму бронзового нащечника, который состоит из бронзового стержня с витой петлей посередине, которая продевается через узлы и соединяется с уздечкой, ремнем недоуздка и оголовьем. Выемки и выпуклости по краям нащечников, по-видимому, предназначались для крепления носовых и подгубных ремней. [9]
Некоторые из самых ранних колес телеги в мире найдены в районе майкопской культуры. Два цельных деревянных колеса из кургана Новокорсунской на Кубани датируются второй половиной четвертого тысячелетия. [10]
Строительство искусственных террасных комплексов в горах свидетельствует об их оседлом образе жизни, высокой плотности населения и высоком уровне сельскохозяйственных и технических навыков. Террасы были построены около четвертого тысячелетия до нашей эры, и все последующие культуры использовали их в сельскохозяйственных целях. Подавляющее большинство керамики, найденной на террасах, относится к майкопскому периоду, остальная часть — к скифскому и аланскому периоду. Майкопские террасы являются одними из древнейших в мире, но они мало изучены. Долговечность террас (более 5000 лет) указывает на традицию ландшафтного проектирования.
На основе Ванга (2018), [2] Дэвид В. Энтони (2019) [3] отмечает, что «население Майкопа произошло от земледельцев эпохи энеолита , [которые] пришли с юга, вероятно, из Западной Грузии [ культура Дарквети-Мешоко ], и являются идеальным археологическим кандидатом на роль основателей северо-западной кавказской языковой семьи». Он также отмечает, что майкопцы бронзового века, протестированные Вангом (2018), не могли внести свой вклад в генофонд ямной культуры, поскольку ямная культура, скорее всего, связана с распространением индоевропейских языков. Ван (2018) также обнаружил, что «степной майкоп» (население, связанное с майкопской культурой), вероятно, имел незначительный компонент, связанный с Восточной Азией, который оценивался примерно в 6,9% их родословной, [12] связывая их с древними североевразийцами (верхнепалеолитическими сибиряками AG3 , MA1 ) и коренными американцами. [13]
Его погребальные практики напоминают погребальные практики, описанные в курганной гипотезе Марии Гимбутас , и было высказано предположение, что майкопская культура могла внести свой вклад в ямную культуру , которая в настоящее время признана предком большинства индоевропейских языков. Согласно статье Дэвида Энтони 2019 года, [14]
Большинство изученных на сегодняшний день геномов ямной культуры демонстрируют смешанное происхождение EHG (восточные охотники-собиратели) и CHG (кавказские охотники-собиратели), причем каждая из этих ветвей представлена в значительных пропорциях, часто с долей CHG более 50%. Во многих сценариях майкопская культура (3600–3000 гг. до н.э.) рассматривается как вероятный источник CHG, которая смешалась со степными сетями спаривания EHG, создав генетический синтез ямной культуры.
Однако более детальные исследования ставят под сомнение этот сценарий. ДНК Майкопа содержит довольно большую примесь (30%–40%) анатолийских фермеров. Энтони продолжает: [14]
Эта смесь была слишком богата генами анатолийских земледельцев, чтобы внести большой вклад в генофонд ямной культуры, в котором было всего 10-18% анатолийских земледельцев, и большая часть из них, возможно, пришла с запада, из популяций шаровидных амфор и позднего триполья ... Это частичное описание генетических данных, если оно верно, предполагает, что Майкоп не был источником большей части CHG, которая составляет половину ямной культуры. Это потому, что CHG уже был в степях задолго до Майкопа.
По словам Дж. П. Мэллори, написанного в 1987 году, до того, как стали доступны доказательства существования древней ДНК:
... там, где обнаружены свидетельства существования курганов, это именно те регионы, которые позднее демонстрируют присутствие неиндоевропейского населения. [15]
Энтони соглашается, что люди майкопской культуры, вероятно, говорили на языках, которые являются предковыми для северо-западных кавказских языков, встречающихся в том же регионе сегодня. Тем не менее, их культура, похоже, оказала влияние на культуру ранних индоевропейцев. Энтони пишет: [14]
Я также принимаю общее мнение, что появление иерархической майкопской культуры около 3600 г. до н.э. оказало глубокое влияние на доямные и ранние ямные степные культуры. Ямная металлургия заимствовала у майкопской культуры двусторонние формы, черешковые кинжалы, литые топоры с отверстием для древка с одним лезвием и мышьяковистую медь. Колесные повозки могли проникнуть в степи через Майкоп, революционизировав степную экономику и сделав возможным ямное скотоводство после 3300 г. до н.э.
По словам Марии Ивановой, истоки Майкопа находились на Иранском нагорье:
Могилы и поселения V тысячелетия до н. э. на Северном Кавказе свидетельствуют о материальной культуре, которая была связана с современными археологическими комплексами в Северном и Западном Причерноморье. Однако она была заменена, как кажется, внезапно, около середины IV тысячелетия до н. э. «высокой культурой», происхождение которой до сих пор совершенно неясно. Эта археологическая культура, названная по имени большого Майкопского кургана, показала инновации во всех областях, которые не имеют местных архетипов и которые не могут быть отнесены к традиции балкано-анатолийского медного века. Предпочтительная теория российских исследователей - миграция с юга, происходящая из сиро-анатолийского региона, который часто упоминается в связи с так называемой «урукской экспансией». Однако возникли серьезные сомнения относительно связи между Майкопом и сиро-анатолийским регионом. Инородные объекты на Северном Кавказе не обнаруживают никакой связи с верховьями Евфрата и Тигра или с поймами Месопотамии, но, скорее, имеют связи с Иранским плато и Южной Центральной Азией. Недавние раскопки в регионе Юго-Западного Каспийского моря открывают новые перспективы взаимодействия между «Востоком» и континентальной Европой. С одной стороны, постепенно становится очевидным, что гигантская область взаимодействия развилась уже в начале 4-го тысячелетия до н. э., которая простиралась далеко за пределы Месопотамии; с другой стороны, эти находки релятивизируют традиционное значение, придаваемое Месопотамии, потому что инновации, происходящие из Ирана и Центральной Азии, очевидно, распространялись по всему сиро-анатолийскому региону независимо от него. [16]
Совсем недавно в Союгбулаке в Азербайджане были обнаружены очень древние курганы . Эти курганы датируются началом 4-го тысячелетия до н.э. и относятся к культуре Лейлатепе . По словам археологов, раскопавших эти курганы, между курганами Союгбулака и майкопскими курганами есть некоторые существенные параллели:
«Открытие Союгбулака в 2004 году и последующие раскопки предоставили существенные доказательства того, что практика курганного захоронения была хорошо устоявшейся на Южном Кавказе в позднем энеолите [...] Племена культуры Лейлатепе мигрировали на север в середине четвертого тысячелетия до нашей эры и сыграли важную роль в подъеме майкопской культуры на Северном Кавказе». [17]
Однако мы смогли успешно смоделировать происхождение степного Майкопа как происходящее от популяций, связанных со всеми тремя источниками (p-значение 0,371 для ранга 2): степь энеолита (63,5 ± 2,9%), AG3 (29,6 ± 3,4%) и Кенневик (6,9 ± 1,0%) (рис. 4; дополнительная таблица 3). Мы отмечаем, что сигнал, связанный с Кенневиком, скорее всего, обусловлен восточно-евразийской частью североамериканского происхождения, поскольку f4-статистика (Steppe_Maykop, Fitted Steppe_Maykop; Outgroup1, Outgroup2) показывает, что индивидуумы степного Майкопа разделяют больше аллелей не только с каритянами, но и с китайцами хань (дополнительная таблица 2).
Удивительным открытием стало то, что люди из степного Майкопа из восточных пустынных степей имели отличительный компонент предков, который связывает их с верхнепалеолитическими сибиряками (AG3, MA1) и коренными американцами. Это подтверждается более распространенными восточноазиатскими чертами, такими как производный аллель EDAR (Дополнительное примечание 7), который также наблюдался у HG из Карелии и Скандинавии.
