Вэньчан Ван ( китайский :文昌王; пиньинь : Wénchang Wáng ; Pe̍h-ōe-jī : Bûn-chhiong Ông ), также известный как Вэньчан Диджун ( китайский :文昌帝君; пиньинь : Wénchang Dìjūn ; Pe̍h-ōe-jī : Чхионг Тэ-кун ) — даосское божество в китайской мифологии , известное как Бог Культуры и Литературы. [1] Его также иногда называют просто Вэнь Цюй или Вэнь. Дословный перевод его имени будет: Король (王) процветающей (昌) культуры/языка (文). Wenchang Wang физически представлен созвездием из шести звезд около Большой Медведицы . Все звезды имели свои собственные имена: Shangjiang (上將), Cijiang (次將), Guixiang (貴相), Siming (司命), Sizhong (司中) и Силу (司祿). Вэньчан Ван часто изображается как пожилой ученый в сопровождении двух помощников, Тяньлуна (天聾или Глухой на Небесах) и Дия (地啞или Немой на Земле). [2] Он иногда держит ручку и книгу, на которой написано: «Небеса определяют литературные достижения». [3] К нему исторически обращались ученые и писатели, которым требовалось вдохновение или помощь прямо перед экзаменом. [ необходима цитата ]
Существует довольно много рассказов о Вэньчан Ване; большинство из них изображают его как человека по имени Чжан Яцзы (張亞子) из уезда Цзытун в провинции Сычуань . В одном из рассказов он упоминается как герой войны, погибший достойной смертью во время восстания против императора Фу Цзяня в 374 году. Другие рассказы о Вэньчан Ване появляются довольно спорадически в разные периоды времени; ему было дано семнадцать реинкарнаций за период в 3000 лет. Примечательным рассказом о появлении Вэньчан Вана было появление Духа Цзытуна во время подавления восстания в Чэнду , Сычуань, в 1000 году н. э. Мужчина якобы поднялся по лестнице в разгар битвы и заявил, что Дух Цзытуна сказал ему, что «город [мятежников] падет на двадцатый день девятой луны». Город пал в указанный день, и генерал, отвечавший за подавление восстания, приказал отремонтировать храм. [4]
Помимо того, что он был уважаемым воином, Вэньчан Ван пользовался большим уважением как образец сыновней почтительности. В «Книге императора Цзы Туна» записано: «Вэньчан был зрелым умом при рождении. Его мать кормила его грудью, хотя сама была смертельно больна и истощена. Среди ночи Вэньчан отрезал плоть от своих бедер и скормил ее своей матери. После этого она излечилась от своей болезни».
Вэньчан Ван также появляется в других текстах, где его восхваляют за другие благородные добродетели. В книге « Император Вэньчан и государства, которые он стабилизировал» говорится: «Он спускался в мир смертных семьдесят три раза как шидафу » (должность ученого-бюрократа в правительстве императора феодального Китая). Вэньчан был неподкупным, честным и справедливым и никогда не применял суровых наказаний к людям. Он якобы помогает людям, когда у них трудности, спасает тех, кто в беде, сострадает одиноким, прощает ошибки людей и оставляет мир и стабильность везде, куда бы он ни пошел. Из-за этого Нефритовый император назначил его ответственным за выборы деревенских старост. [ требуется цитата ]
Кроме того, сооружения, посвященные верховному богу Вэньчану и его подчиненному Куйсину, были широко распространенной чертой городских пейзажей в позднем императорском Китае, как указано в местных географических справочниках. [5]
Существует спор о фактическом положении Вэньчана, несмотря на распространенную практику приписывания его Чжан Яцзы. Многие указывают, что истории о Чжан Яцзы приписываются в основном чести и героизму, не имея ничего общего с реальной литературой. В своих «Мифах и легендах Китая » ETC Вернер указывает, что «где бы ни поклонялись Вэньчану, там также можно найти отдельное изображение Куй Сина , показывая, что в то время как официальному божеству было разрешено «заимствовать славу» у популярного бога и даже принимать его личность, независимое существование звездного духа, тем не менее, старательно поддерживается». История заключается в том, что Чжан Куй (Куй Син) был блестящим ученым, который из-за своего неприглядного лица не был признан императором, когда он сдавал высшие экзамены. Чувствуя себя подавленным, он бросился в океан и вознесся на небеса как звезда. Первоначально ученые поклонялись этой звезде, Куй Сину, как Богу литературы, но со временем его в конечном итоге связали с Ковшом (созвездием) или Большой Медведицей и ассимилировали с Вэньчан Цзюньди. [6]
.jpg/1280px-Fongyi_Tutorial_Academy,_Wenchang_Shrine,_Fongshan_District,_Kaohsiung_City_(Taiwan).jpg)
У Вэньчана было много титулов, но официально он был прославлен Янь Юем из монгольской династии в 1314 году нашей эры как Покровитель династии Юань (монгольской), Распространитель обновляющих влияний, Сы-лу из Вэньчана, Бог и Владыка.
Его часто призывают ученые и студенты для академической помощи. Существует много различных храмов и святилищ, посвященных поклонению Вэньчан Вану, наиболее примечательным из которых является храм Цзытун в Вэньчане, расположенный на современной горе Цицзюй (七曲山). Эта знаменитая гора является как местом расположения самого большого кипарисового леса в Китае, так и источником культуры Вэньчан. Поскольку Сычуань (где расположена гора Цицзюй) в основном находится на юге, существует поговорка: «На севере — Конфуций, а на юге — Вэньчан». [7]
В Тайчжуне также есть два примечательных храма, посвященных поклонению Вэньчан Ди Цзюнь: один находится в районе Бэйтунь города Тайчжун , очевидно, построенный в 1863 году как средство содействия обучению в развивающихся группах людей там. Другой храм находится в районе Наньтунь города Тайчжун, построенный в 1825 году. Оба храма обращены на юг, что, по-видимому, связано с принципом фэн-шуй .
Практика поклонения Вэньчан Вану имеет долгую историю; она была популярна в прошлом, потому что его могли почитать как богатые, так и бедные. Ему и сейчас часто поклоняются по тем же причинам. Третий день второго месяца китайского лунного календаря является днем рождения Вэньчана. [3] Люди обычно праздновали его день рождения, посещая его храмы, чиновники и ученые уезда все должны были идти в храм Вэньчана, чтобы сделать подношения, жертвоприношения или прочитать стихи.
