Языки маратхи-конкани являются материковыми южными индоарийскими языками , на которых говорят в Махараштре и регионе Конкан в Индии . Другая ветвь южных индоарийских языков называется островными индийскими языками , на которых говорят в островной Южной Азии (преимущественно в островных странах, Шри-Ланке и Мальдивах ).
Языки: маратхи , конкани , пхудаги , кадоди (самведи), каткари , варли и анд .
Некоторые из языков маратхи-конкани по-разному считаются диалектами как маратхи, так и конкани.
Коллекция диалектов языков маратхи-конкани, на которых говорят в регионе Конкан, называется махараштрийским конкани. Его часто ошибочно распространяют на гоанский конкани , который является независимым языком. Джордж Абрахам Грирсон назвал этот диалект конканским стандартом маратхи , чтобы отличить его от языка конкани . [1] Субдиалекты конкани постепенно сливаются со стандартным маратхи в гоанский конкани с севера на юг Конкана. Различные субдиалекты: парабхи, коли, киристанв, кунби, агари, дхангари, такри, карадхи и маоли. [2] Эти поддиалекты вместе рассматриваются ISO как отдельный язык, и ему присвоен код knn по ISO 639-3 . [3]
На языке пхудаги или вадвали в основном говорили вадвалы, что в основном означает владельцев сельскохозяйственных участков, из регионов Найгаон , Васаи и Дахану . На этом диалекте говорят кшатрии сомавамши. Этот язык сохранили в основном римские католики, коренные жители этого региона, поскольку они представляют собой тесно сплоченную общину здесь и имеют очень мало родственников за пределами этого региона. Он также широко использовался среди индуистов, коренных жителей этого региона, но из-за внешнего влияния обычный маратхи теперь более популярен среди индуистов. На этом языке много песен. Недавно Нутан Патил опубликовал книгу, содержащую около 70 песен. Песни о браке, пачви и т. д. Диалект коли ( рыбаков) Васаи и соседнего Мумбаи очень похож на этот диалект, хотя они говорят с более сильным акцентом. В Васаи есть деревня под названием Чулна, которая была преимущественно римско-католической (теперь космополитической).
Яркой особенностью диалекта, противопоставляющего его здесь языку пхудаги , является предпочтение произношения более тонких «л» и «н» («ल» и «न») вместо более толстых «л» и «н» («ळ» и «ण»), что сохранилось даже у поколения носителей языка 1990-х годов, даже для разговорной речи на обычном маратхи.
На языке самаведи или кадоди говорят во внутренних районах региона Васаи-Вирар вдоль севера Мумбаи , вплоть до талуков Тане , Панвел и Уран в Махараштре . Название этого языка правильно предполагает, что его истоки лежат в брахманах самаведи [ требуется разъяснение ], уроженцах этого региона. Этот язык также находит больше носителей среди новообращенных католиков, уроженцев этого региона (которых иногда называют восточными индийцами, как и других местных христиан Мумбаи), но тем не менее он популярен среди брахманов самаведи. Этот диалект сильно отличается от других диалектов маратхи, на которых говорят в других регионах Махараштры, но очень похож на вадвали. И вадвали, и в самаведи относительно высокая доля слов, заимствованных из португальского языка , по сравнению с обычным маратхи из-за прямого влияния португальцев, которые колонизировали этот регион до 1739 года.
(Эти брахманы-самаведи предположительно происходят из Одиши.)
Между Самведи и Кадоди есть небольшая разница. Кадо ведут свое происхождение от браминов Самведи, гоанцев и португальцев из-за их межобщинных браков. Христианство в Васаи восходит к 16 веку. Церкви, построенные португальцами в 16 веке, до сих пор используются христианами.
За исключением маратхи и гоанского конкани, эти языки не имеют официального статуса. Большинство из них считаются диалектом одного из крупных местных языков. Гоанский конкани является официальным языком индийского штата Гоа , маратхи — Махараштры, и оба они также входят в число официально зарегистрированных языков Индии.