.JPG/1280px-Manor_in_Russ%C3%B3w_(20).JPG)
Мария Домбровская ( [dɔmˈbrɔfska] ; урожденная Мария Шумска ; 6 октября 1889 — 19 мая 1965) — польская писательница, прозаик , эссеист , журналист и драматург , [1] автор популярного польского исторического романа Noce i dnie ( Ночи и дни ) . написан между 1932 и 1934 годами в четырех отдельных томах. По роману в 1975 году был экранизирован одноименный фильм Ежи Анчака . [2] Помимо своей собственной работы, она также была известна переводом «Дневника Сэмюэля Пеписа » на польский язык. Кроме того, Домбровская была удостоена престижной Золотой лавры Польской академии литературы в 1935 году и одиннадцать раз номинировалась на Нобелевскую премию по литературе в период с 1939 по 1965 год .
Домбровская родилась Мария Шумска в Руссове недалеко от Калиша , Конгресс Польши , под царским военным контролем . [2] Ее родители принадлежали к обедневшему помещичьему дворянству ( ziemiaństwo ). Мария страдала эзотропией , из-за которой у нее был «косоглазый» вид. Она изучала социологию, философию и естественные науки в Лозанне и Брюсселе и в 1917 году поселилась в Варшаве . Интересуясь литературой и политикой, она посвятила себя помощи тем, кто родился в бедности. В межвоенный период Домбровская временно работала в Министерстве сельского хозяйства Польши, все больше и больше занимаясь газетными репортажами и общественной жизнью. В 1927 году она стала более активно писать о правах человека . В своих романах, пьесах и газетных статьях она анализировала психологические последствия невзгод и жизненных травм в мире обычных людей.
Мария вышла замуж за Мариана Домбровского , который внезапно умер, когда ей было 36 лет. Ее вторым постоянным партнером был Станислав Стемповский , старший на 19 лет , с которым она жила в гражданском браке до начала Второй мировой войны . [2] После этих отношений она стала становиться все более независимой и даже однажды сказала, что Домбровский и Стемповский больше похожи на ее университеты, а не на романтические отношения. [4] Во время оккупации Польши она осталась в Варшаве и поддерживала культурную жизнь польского подполья. Примерно в то же время она познакомилась с Анной Ковальской и Ежи Ковальским, литературной парой. Они образовали ménage à trois , и в 1946 году у Марии родился ребенок от Ежи, но он внезапно умер в 1948 году. Две женщины оставались вместе в отношениях в течение следующих 20 лет, хотя Мария пыталась снова выдать Анну замуж. Домбровская была награждена Орденом Возрождения Польши в сталинский период . В 1964 году она была одной из тех, кто подписал так называемое «Письмо 34» премьер-министру Юзефу Циранкевичу о свободе культуры. Она умерла 19 мая 1965 года в возрасте 75 лет в клинике Варшавы . [2]
Родители Домбровской, Йозеф Шумский и Людомира (урожденная Гальчинская), хотели, чтобы она получила хорошее образование, и большую часть молодости отправляли ее в частные школы. В 1901 году ее отправили в интернат при частной школе госпожи Седемани в Калише, которую она посещала в 1904 году. Затем, в 1905 году, она посещала частную школу-интернат госпожи Гавелке в Варшаве. Здесь она получила большое литературное образование от Игнация Хшановского . Она посещала школу мисс Хавелке до 1908 года. Затем, с 1908 по 1909 год, она начала изучать естественные науки в университете в Лозанне, Швейцария . Позже она завершила обучение в Брюссельском университете в 1912 году, получив степень естественных наук или кандидата естественных наук . [5]
Когда Домбровская впервые встретила своего мужа Мариана Домбровского , он был политическим беженцем и активным членом Польской социалистической партии. Это, наряду с ростом напряженности в Польше в годы ее становления, побудило ее самой заняться активизмом. Одним из примеров этого являются две статьи протеста, которые она написала для Wiadomosci Literackie № 3 и 4 в 1931 году: «Rozmova z przyjaciolmi» («Разговор с друзьями») и «Na ciezkiej drodze» («На трудной дороге»). Эти статьи высказывались против проведения лидерами инициативы, выступавшей против польского правительства. Этих лидеров держали в крепости Бжеск под властью Юзефа Пилсудского . Домбровская считала это несправедливым и стремилась внести свой вклад в оппозицию своими статьями. [5] Еще одним примером ее активности является другая статья протеста, которую она написала в 1936 году в «Dziennik Popularny No. 43». Эта статья называлась «Doroczny wstyd» («Ежегодный позор») и выступала против антисемитизма в польских университетах и против сверхдержавного правительства. [5]
Несмотря на свою активность, Домбровская явно не отождествляла себя с какой-либо политической партией. Однажды она написала в своем дневнике: «У меня нет идеологии. Единственное, что мной руководит, — это любовь к людям и жизни и сострадание». [4]
Домбровская была известна своим очень социально ориентированным голосом, который, казалось, зависел от окружающего ее мира. Это дало ей очень зрелую и экстравертную точку зрения. В то время, когда она впервые начала писать, происходило огромное количество исторических событий, поскольку это было примерно во время Первой мировой войны . Исторические события сформировали ее творчество до такой степени, что иногда ее творчество было связано не столько с творчеством, сколько с краткой передачей информации (особенно в ее дневниках). [4] Затем, продолжая писать, она также на собственном опыте испытала Вторую мировую войну , которая была особенно опасной в Польше. Ее работы отразили этот опыт. Она писала о путешествиях обездоленных, бездомных и безземельных героев; она нарисовала бы картину их жизни достоверно и с состраданием. [6]
Кроме того, Домбровская написала роман, который был опубликован только после ее смерти, в котором использовалось особое устройство. В « Приключениях мыслящего человека » она перенесла свой жизненный опыт на двух персонажей: Еву Радгоску и Юзефа Томышского. Примечательно, что Юзеф был мужским персонажем. Эту технику использовали многие странные авторы-женщины начала двадцатого века; они перенесли свою жизнь на персонажей мужского пола, чтобы сделать свою жизнь более понятной для читателей того времени. [4]