Конференция меннонитов Маркхэма-Ватерлоо ( MWMC ) — канадская прогрессивная церковь меннонитов старого обряда, основанная в 1939 году в Онтарио , Канада. [1] Она берет свое начало в конференции меннонитов старого обряда в Маркхэме, Онтарио , и в том, что сейчас называется региональным муниципалитетом Ватерлоо . Конференция придерживается Дордрехтского исповедания веры 1632 года . [2] Конференция меннонитов Маркхэма-Ватерлоо находится в содружестве с двумя похожими церквями меннонитов старого обряда, работающими на автомобилях: конференцией меннонитов Уиверленда [3] и конференцией меннонитов Огайо-Индианы . [4]
Идеологически эта группа разделяет многие схожие убеждения с другими группами меннонитов старого порядка, а также с консервативными меннонитами, хотя и отличается тем, что не имеет воскресных школ или встреч возрождения. Они больше отождествляют себя с ценностями групп старого порядка, но разделяют общие основные ценности или отличительные черты.
Согласно отчету 2015 года, эта группа основала «два отдаленных поселения, одно в Бичбурге в долине Оттавы, основанное в 1980 году. Конгрегация Норт-Хейвен была организована в 2009 году в новом поселении недалеко от Нью-Лискерда в северной части Онтарио» [5] .
В начале 20-го века некоторые меннониты Старого Ордена в Онтарио и Пенсильвании начали использовать автомобили вместо лошадей и повозок, что привело к большой напряженности в общинах Старого Ордена. Из-за этого «Старые Ордены Ватерлоо прекратили сотрудничество с Маркхэмом в 1930 году из-за автомобильного вопроса». [6]
С 1931 года MWMC была известна как Markham Mennonite Conference. Когда значительная группа меннонитов старого порядка из округа Ватерлоо в Онтарио присоединилась к церкви Markham в 1930-х годах, в 1939 году была образована новая церковь MWMC. [7]
Конференция меннонитов старого порядка Онтарио берет свое начало в разделении внутри Конференции меннонитов Онтарио в 1889 году по таким вопросам, как использование методов протестантских воскресных школ, евангелизационные собрания, церковный порядок и т. д. [8] Согласно MWMC, «В 1889 году Конференция меннонитов Онтарио разделилась по вопросам ассимиляции в более крупное протестантское общество». [9] Аналогичное разделение произошло в 1893 году в Ланкастерской меннонитской конференции в округе Ланкастер, штат Пенсильвания, что привело к образованию Конференции меннонитов старого порядка Уиверленда. [10]
В 2003 году мирянин MWMC Дональд Мартин (рукоположен в сан дьякона в 2004 году) опубликовал книгу под названием «Old Order Mennonites of Ontario: Gelassenheit, Discipleship, and Brotherhood» (Pandora Press, Kitchener, Ontario). Его книга представляет собой подробное исследование истории большинства групп Старого порядка в Онтарио, включая MWMC, Конференцию меннонитов Старого порядка, меннонитов Дэвида Мартина и православных меннонитов . Эта книга также содержит учебник по основным верованиям меннонитов Старого порядка. Более подробное исследование верований меннонитов Старого порядка было опубликовано тем же автором в 2007 году под названием Distinctive Teachings of the Old Order People (Vineyard Publications, Wallenstein, Ontario). В нем объясняются верования меннонитов Старого порядка по таким вопросам, как «Спасение», «Ученичество», «Церковь» и «Отделение от мира».
В «Заявление о вере» MWMC [11] вкратце указывается, что «Слово Божие, как оно открыто в Писании, является основой веры и практики Церкви. Спасение достигается через веру в Иисуса Христа; Апостольское исповедание веры и Восемнадцать Дордрехтских положений веры преподаются и поддерживаются». Из трех исторических символов веры MWMC поддерживает Апостольский символ веры , но отвергает Никейский символ веры и Афанасьевский символ веры . Полный текст Дордрехтского исповедания веры 1632 года перепечатан в церковной брошюре «Происхождение и учение меннонитов» (совместно с Конференцией меннонитов старого порядка), опубликованной в 1999 году. В этой брошюре текст одного из сочинений Менно Симонса разъясняет веру MWMC в их взгляд на Троицу : «И таким образом мы веруем и исповедуем ... что эти три имени, действия и силы, а именно, Отец, Сын и Святой Дух, являются одним непостижимым, неописуемым, всемогущим, святым, единственным, вечным и суверенным Богом». [12] Симонс продолжает: «И хотя их трое, тем не менее в благочестии, воле, силе и действии они едины и не могут быть отделены друг от друга больше, чем солнце, яркость и тепло;». [13] Эта точка зрения подтверждается в первой статье Дордрехтского исповедания веры «О Боге и сотворении всех вещей», где говорится: «Поэтому мы... веруем... согласно Священному Писанию, в единого вечного, всемогущего и непостижимого Бога — Отца, Сына и Святого Духа». [14]
MWMC рассматривает спасение как «жизненный процесс, который (требует) настойчивости до конца». [15] В своей второй книге дьякон Дональд Мартин ясно заявляет, что для анабаптистов «послушание и ученичество (являются) также частью спасения». [16] Мартин напоминает читателю, что «Шестая статья (Дордрехтского исповедания) гласит, что мы становимся оправданными детьми Божьими... после того, как мы покаялись и изменили свою жизнь». [17]
В отчете конференции MWMC и общих рекомендациях кратко излагаются согласованные ожидания для членов церкви. Статьи включают «Святую жизнь», «Ухаживание и брак», «Непротивление», «Отделение от государства», «Типы и места работы», «Единообразие в церкви» и « Нинконформизм по отношению к миру ». [18] Также ожидается, что члены в основном будут водить черные автомобили. Члены осторожно используют такие технологии, как мобильные телефоны, компьютеры и Интернет, но не владеют телевизорами или радиоприемниками.
MWMC имеет свою собственную приходскую школьную систему, которая была основана в 1973 году. Она делит некоторые из своих школ с Конференцией меннонитов старого порядка Онтарио . [19]
В 1957 году в конференции меннонитов Маркхэма-Ватерлоо насчитывалось 748 крещеных членов. [20] В 2011 году число членов возросло до 1500 крещеных членов в 17 общинах. [21] В Юго-Западном Онтарио насчитывается 15 общин , в Восточном Онтарио — 1 и в Северо-Восточном Онтарио — 1 . От старейших к новейшим, общины включают Мартинс ( Ватерлоо, Онтарио ), Элмира , Норт-Вулидж , Монтроуз-Ист , Монтроуз-Уэст , Гошен-Ист (около Дрейтона, Онтарио ), Гошен-Уэст , Фэр-Хейвен (Ньютон, Онтарио), Фэр-Хейвен-Норт , Мейпл-Вью-Норт ( Алма, Онтарио ), Мейпл-Вью-Саут , Бразерстон-Норт (около Гованстауна, Онтарио ), Бразерстон-Саут , Бичбург ( Кобден, Онтарио ), Минто-Гроув ( Харристон, Онтарио ), Медоусайд ( Коннектикут, Онтарио ) и Норт-Хейвен ( Торнло, Онтарио ).
Конференция меннонитов Маркхэма-Ватерлоо посвящает дьяконов, служителей и епископов из своих общин с помощью процесса, называемого «жребий». По состоянию на июль 2012 года было 3 епископа, 19 служителей и 18 дьяконов. Из епископов дольше всех служит Эрни Уайдман, рукоположенный в сан служителя в 1976 году, а в сан епископа — в 1986 году. Среди служителей дольше всех служит Эмерсон Бауман, рукоположенный в 1959 году; а среди дьяконов дольше всех служит Ральф Рейбел, рукоположенный в 1983 году. [22] Служение не оплачивается, и они работают на себя в качестве фермеров или в других смежных профессиях.
Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо Преемственность епископов происходит от Меннонитской конференции старого порядка Уиверленда . Епископы старого порядка Уиверленда Моисей Хорнинг и Джозеф Хостеттер рукоположили Авраама Смита в епископы в 1936 году (рукоположен в сан служителя в 1927 году; умер в 1980 году). Епископы Авраам Смит, Джозеф Хостеттер (Пенсильвания), Моисей Хорст (Огайо) и Уильям Рамер (Индиана) рукоположили Эмси Мартина в епископы в 1941 году (служитель в 1940 году; умер в 1985 году). Орви Брубахер (служитель в 1976 году; умер в 1986 году) был рукоположен в 1979 году епископами Авраамом Смитом, Эмси Мартином, Люком Гудом (Пенсильвания) и Уиллисом Мартином (Пенсильвания). Эрни Уайдман (см. выше) был рукоположен в 1986 году епископами Орви Брубахером, Луисом Штайнером (Огайо) и Леонардом Брубейкером (Пенсильвания). Эбнер Гингрич (министр 1981; умер в 2012 году) был рукоположен в епископы в 1995 году епископами Эрни Уайдманом, Амосом Мартином (Пенсильвания) и Леоном Мартином (Нью-Йорк). Епископы Эрни Уайдман, Эбнер Гингрич и Джерри Мартин (Мичиган) рукоположили Гордона Баумана (министра 1985 года) в 2009 году. Наконец, епископы Эрни Уайдман, Эбнер Гингрич и Гордон Бауман рукоположили Люка Мартина (министра 2000 года) в 2011 году. [23]
многих отношениях это вариант крайней меры, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что существует критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
