Матиас Хоэ фон Хёнегг (24 февраля 1580, Вена — 4 марта 1645, Дрезден ) — немецкий лютеранский пастор.
Отец Маттиаса был Леонард Хёе фон Хёнегг, лютеранский имперский советник и доктор права, происходивший из старого австрийского дворянства. Маттиас родился недоношенным, поэтому его здоровье было слабым в ранние годы, то есть он начал говорить только в семь лет. Сначала его отец занимался с ним у частного репетитора, пока, когда он почти полностью не получил образование, ему не разрешили посещать венскую школу Святого Стефана, где он замечательно развивался и начал общаться с городскими учеными.
Из-за неизбежного захвата Вены в 1594 году турками, Маттиас, его отец и его брат переехали в Штайр , где они провели три года и где Маттиас посещал местную гимназию . Затем его отец вернулся в Вену и отозвал Маттиаса, дав ему возможность поступить в Венский университет , где он первоначально изучал философию. По рекомендации посланника из Саксонии 16 июня 1597 года он переехал в Виттенбергский университет , где изучал философию и получил степень магистра, подумывая заняться юриспруденцией, но в итоге решив изучать теологию.
После нескольких диспутов и лекций в Виттенберге, смерть его отца в 1599 году заставила его на короткое время вернуться в Вену, прежде чем вернуться в Виттенберг, где он получил лиценциат по теологии в 1601 году. В 1602 году он отправился в Дрезден, где намеревался стать придворным проповедником курфюрста. После пробной проповеди 17 февраля 1602 года он получил должность и также окончил учёбу 6 марта 1604 года как доктор теологии в Виттенберге. Затем Кристиан II Саксонский отправил его в Плауэн в качестве суперинтенданта, где 20 апреля он был представлен Поликарпу Лейзеру Старшему .
Несмотря на несколько предложений других должностей, он остался на службе в Саксонии и в 1611 году по просьбе курфюрста Саксонии переехал в Прагу в качестве директора протестантских школ и церквей в Богемии . Затем он вернулся в Дрезден после смерти Пауля Йениша и заменил его на посту главного придворного проповедника Саксонии.
Его наиболее примечательная работа — двухтомный Commentarii in Joannis Apocalypsin (Лейпциг, 1610/40). Его проповеди и сочинения представляли собой сильную лютеранскую полемику против реформатских церквей , чьи убеждения он ненавидел больше, чем контрреформационный католицизм. Более старая литература на эту тему [ кто? ] переоценила его влияние на Иоганна Георга I Саксонского и саксонскую политику в начале Тридцатилетней войны , хотя он был в тайном совете Иоганна Георга, когда тот одобрил сторону императора против Фридриха V , и писал пропаганду в поддержку этого решения.