Майя ( / ˈm ɑː j ə / ; Деванагари : माया , IAST : майя ), также известная как Махамайя и Маядеви , была царицей Шакья и биологической матерью Гаутамы Будды , мудреца, на учении которого был основан буддизм . Она была женой Шуддходаны , царя королевства Шакья. Она была сестрой Махападжапати Готами , первой буддийской монахини, рукоположенной Буддой. [2] [3]
В буддийской традиции Майя умерла вскоре после рождения Будды, обычно через семь дней, и снова ожила на буддийских небесах - образец, которому, как говорят, следуют при рождении всех Будд. [2] Таким образом, Майя не воспитывала своего сына, которого вместо этого воспитывала его тетя по материнской линии Махападжапати Готами. [2] Однако Майя иногда спускалась с Небес, чтобы дать совет своему сыну. [2]
Майя (माया) на санскрите означает «умелый создатель» . [4] Майю также называют Махамайей (महामाया, «Великая Майя») и Майядеви (मायादेवी, «Царица Майя»). По- китайски она известна как Мойэ-фурен (摩耶夫人, «Леди Майя»), по- тибетски она известна как Гютрулма , а по- японски она известна как Майя-бунин (摩耶夫人) . Кроме того, на сингальском языке она известна как මහාමායා දේවී (Махамайя Деви).
В буддийской литературе и искусстве царица Майя изображается красивой плодовитой женщиной в расцвете сил.
Ее красота сверкает, как самородок чистого золота.
У нее ароматные кудри, как у большой черной пчелы.
Глаза как лепестки лотоса, зубы как звезды на небесах.
- Из Лалитавистара-сутры.
Хотя иногда ее показывают в других сценах из ее жизни, например, во сне, предсказывающем ее беременность от Гаутамы Будды или с ее мужем королем Шуддходаной , ищущим пророчества о жизни их сына, вскоре после его рождения, она чаще всего изображается во время рождения Гаутамы. событие, которое, как принято считать, произошло в Лумбини на территории современного Тераи . Майю обычно изображают рожающей, стоя под деревом и поднимаясь над головой, чтобы ухватиться за ветку для поддержки. Буддийский ученый Миранда Шоу утверждает, что изображение королевы Майи в вертепе следует образцу, установленному в более ранних буддийских изображениях древесных духов, известных как яксини .
.jpg/1280px-Indian_Museum_Sculpture_-_Dream_of_Mayadevi,_Mardan_(9218153969).jpg)
Майя вышла замуж за царя Шуддходана (пали: Суддходана), правителя клана Шакья в Капилвасту . Она была дочерью дяди царя Шуддходханы и, следовательно, его двоюродной сестрой; ее отец был царем Девадахи .
По легенде, в одну ночь полнолуния, спя во дворце своего мужа Шуддходаны , царице приснился яркий сон. Она почувствовала, как четыре дэва (духа) уносят ее к озеру Анотатта в Гималаях. Искупав ее в озере, дэвы облачили ее в небесные одежды, умастили благовониями и украсили божественными цветами. Вскоре после этого появился белый слон, держащий в хоботе цветок белого лотоса, и трижды обошел ее вокруг, войдя в ее утробу через правый бок. Наконец слон исчез, и королева проснулась, зная, что ей доставили важное сообщение, поскольку слон является символом величия.
Согласно буддийской традиции, будущий Будда жил как бодхисаттва на небесах Тушита и решил принять форму белого слона, чтобы в последний раз переродиться на Земле. Майя родила Сиддхарту ок. 563 г. до н.э. Беременность длилась десять лунных месяцев. Следуя обычаю, королева вернулась в свой дом на роды. По дороге она сошла со своего паланкина , чтобы прогуляться под деревом Сал ( Шореа робуста ), которое часто путают с деревом Ашока ( Сарака асока ), в прекрасном цветочном саду парка Лумбини , зона Лумбини , Непал. Майя Деви была в восторге от парка и родила стоя, держась за ветку сала. Легенда гласит, что принц Сиддхартха появился справа от нее. Это был восьмой день апреля. По некоторым сведениям, она впервые искупала его в пруду Пушкарини в зоне Лумбини . Но легенда гласит, что дэвы вызвали дождь, чтобы омыть новорожденного ребенка. Позже его назвали Сиддхартхой, «Тот, кто достиг своих целей» или «Достигнутая цель».
Ученые в целом согласны с тем, что в большинстве буддийской литературы утверждается, что Майя умерла через семь дней после рождения Будды, а затем переродилась на небесах Тусита . [ нужна цитата ] Через семь лет после просветления Будды она спустилась, чтобы посетить рай Таватимса , где Будда позже проповедовал ей Абхидхарму . [5] Ее сестра Праджапати (пали: Паджапати или Махападжапати Готами) стала приемной матерью ребенка.
После того как Сиддхартха достиг Просветления и стал Буддой, он на три месяца посетил свою мать на небесах, чтобы выразить почтение и преподавать Дхарму .
Были проведены некоторые параллели с историей рождения Будды и Иисуса . [6] З. П. Танди изучил сходства и различия между историями рождения Будды, написанными Майей, и историями рождения Иисуса, рассказанными Марией, и отметил, что, хотя сходство, возможно, и было, есть и различия, например, Мария переживает Иисуса после его воспитания, но Майя умирает. вскоре после рождения Будды, как это делают все матери Будд в буддийской традиции. [6] Танди не утверждает, что существуют какие-либо исторические свидетельства того, что христианские истории рождения Иисуса были заимствованы из буддийских традиций, но предполагает, что «возможно, пришло время христианским ученым обратиться к буддийской традиции в поисках источников этой идеи». . [6]
Эдди и Грегорио А. Бойд заявляют, что нет никаких доказательств исторического влияния внешних источников на авторов Нового Завета, а некоторые ученые утверждают, что любое такое историческое влияние на христианство неправдоподобно, потому что монотеистические галилеянские евреи первого века не имели бы были открыты для того, что они считали языческими историями. [7]
СМИ, связанные с царицей Майей, на Викискладе?