Джедидия Соломон бен Авраам Норци (1560–1626) ( ивр . ידידיה נורצי , Едидия Норци ) был раввином и экзегетом, наиболее известным своей работой «Минхат Шай» .
Родился в Мантуе , учился у Моисея Кейса и получил сан раввина в 1585 году. В начале XVII века он был избран сораввином Мантуи и занимал эту должность до своей смерти.
Джедидия Соломон посвятил большую часть своей жизни критическому и масоретскому комментарию Библии, что считалось стандартной работой. Автор не жалел усилий, чтобы сделать свои критические труды как можно более полными и оставить библейский текст в таком идеальном состоянии, в каком его могли сделать основательное обучение и добросовестное трудолюбие. Он отметил все различные чтения, которые разбросаны по талмудической и мидрашской литературе, и проконсультировался со всеми масоретскими работами, как опубликованными, так и неопубликованными.
Чтобы собрать все рукописи, к которым он мог получить доступ, и найти масоретскую работу Masoret Seyag la-Torah Меира Абулафии , Джедидия Соломон предпринял длительные путешествия и долгое время жил за границей. Среди рукописей, к которым он обращался, была рукопись Толедо 1277 года (теперь известная как Codex De Rossi , № 782). Он сравнил все тексты печатных изданий и воспользовался критическими трудами своего друга Менахема Лонзано в связи с библейской орфографией. Основополагающая работа Лонзано, Or Torah , была основным источником вдохновения для Норзи, из которой он почерпнул большую часть своих знаний о писцовой практике и о масоретских работах, недоступных ему. [1]
Работа была завершена в 1626 году и была названа ее автором Goder Peretz , но получила название Minḥat Shai , когда работа была впервые напечатана ее издателем, Рафаэлем Хаимом Басилой, более 100 лет спустя, [2], который добавил к ней несколько примечаний и приложил список из 900 вариаций (Мантуя, 1742–44). Она была разделена на два тома, первый из которых охватывал Тору и Пять Мегиллот , а второй включал Кетувим и Невиим , с двумя небольшими трактатами в конце — Ma'amar haMa'arikh, о метег в еврейской кантилляции , и Kelale BeGaDKaFaT о бегадкефате . Второе издание, без грамматических трактатов, появилось в Вене в 1816 году; комментарий только к Торе с еврейским текстом был опубликован в Дубровне в 1804 году; комментарий к Агиографам и Пророкам — в Вильно в 1820 году. Введение Джедидии Соломона было опубликовано Самуэлем Вита делла Вольта в 1819 году и переиздано А. Еллинеком в Вене в 1876 году. Комментарий к Минхат Шай был опубликован Хаимом Зеебом Бендером из Бобруйска под названием Ор Хаим (Вильно, 1867).
На Норзи большое влияние оказал испанский библеист Меир Абулафия, которого он цитирует более шестисот раз в «Минхат Шай» . [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Джозеф Якобс ; Айзек Бройде (1901–1906). «НОРЦИ». В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.