Po-i-Kalan , или Poi Kalan ( узб . Poi Kalon ; перс . پای کلان , латиниз . Pā-i Kalān , букв. « У подножия Великого » ) — исламский религиозный комплекс, расположенный в Бухаре , Узбекистан . Комплекс состоит из трех частей: мечети Калан ( Masjid-i Kalan ), минарета Калан (Minâra-i Kalân), к которому относится название, и медресе Мир-и-Араб. Расположение трех сооружений создает квадратный двор в его центре, с Мир-и-Араб и мечетью Калан, стоящими на противоположных концах. Кроме того, площадь окружена базаром и комплексом бань, соединенных с минаретом на северном и южном концах соответственно. [1]
Соборная мечеть в комплексе является одной из крупнейших мечетей в Центральной Азии после мечети Биби-Ханум в Самарканде , Узбекистан, и Большой мечети Герата , Афганистан . [1]
Мечеть и минарет Калян были первоначально заказаны Арслан-ханом в 1121 году, а знаменитый минарет Калян был завершен в 1127 году. [2] Однако Чингисхан разрушил оригинальную Пятничную мечеть в 1220 году, оставив нетронутым только минарет Калян. Мечеть Калян и нынешнее медресе Мир-и Араб были заказаны в 1515 и 1535 годах соответственно племянником Шибани-хана Убайдулла-ханом после того, как он и его отец Махмуд-Султан получили власть над Бухарой. [3] Сама Пятничная мечеть имеет сходство с мечетью Биби-Ханум в Самарканде, а планировка комплекса, объединяющего мечеть и медресе, создает «кош», уникальную квадратную планировку, используемую в архитектуре Центральной Азии XVI века, определяемую расстоянием между мечетью и медресе. «Кош», созданный геометрическим расстоянием между мечетью и медресе, дополняет богато украшенный фасад мечети Калян и величие противостоящего медресе, чтобы наделить людей чувством величия, отражающим власть Убайдуллы. [1]
Место, где расположен комплекс По-и-Калан, является местом нескольких полностью разрушенных зданий прошлого. В доисламскую эпоху здесь находился центральный собор для зороастрийцев. С 713 года на участке к югу от Арка было построено несколько зданий главной соборной мечети , которые затем были разрушены, восстановлены после пожаров и войн и перенесены с места на место. В 1127 году правитель Караханидов Арслан-хан завершил строительство соборной мечети с минаретом . Величие сооружений настолько поразило Чингисхана , что он ошибочно принял мечеть за ханский дворец. Тем не менее, здание мечети не пощадил огонь, и в течение многих лет после пожара оно лежало в руинах. Все, что осталось нетронутым от первоначального здания, был минарет Калан (Минара-йи-Калан).
После смерти Шайбани-хана в 1510 году большинство местных правителей (эмиров и султанов) лишь частично признали центральное правительство. Столица государства Шайбанидов находилась в Самарканде. В 1512 году племянник Шайбани-хана, молодой принц Муизз ад-Дин Абу-л Гази Убайдуллах , стал султаном Бухары. Он унаследовал власть от своего отца Махмуд-султана, который был младшим братом Шайбани-хана и его верным соратником. До 1533 года Убайдуллах-султан был успешным правителем Бухары, когда он был возведен на престол как хан всего государства Шайбанидов, т. е. хан Мавераннахра (Мавераннахра). Несмотря на это он отказался перенести свою резиденцию в Самарканд, столицу государства. Более того, позже он сделал Бухару столицей государства Шайбанидов. Впоследствии государство, которым правил Убайдулла (Убайдулла), получило новое название — Бухарское ханство. Таким образом, Убайдулла-хан (правил в 1533–1539 гг.) стал первым ханом Бухарского ханства. В то время как Убайдулла-хан был ханом Мавераннахра, его сын Абдул-Азиз-хан был ханом Бухары. Они считали Бухару своим семейным уделом. Они были патриотами Бухары и заботились об успехе города.
То, что правитель Бухары в 1514 году построил такую грандиозную мечеть, которая могла бы соперничать с символом королевского Самаканда, мечетью Биби-Ханым , показывает тенденцию в конечном итоге сделать Бухару столицей государства Шайбанидов. Строительством мечети Калана Убайдулла-султан начал формирование новой столицы, а не борьбу за господство над Самаркандом, который всегда был враждебен Шайбанидам. [4] [5] [6]
Минарет Калан (официально Минара-и Калан или «Большой минарет») был изначально построен рядом с фундаментом мечети Калан. Он в значительной степени сохранился с течением времени, выступая в качестве доминирующей визуальной достопримечательности города Бухары в целом. [3] Сам минарет построен полностью из обожженного кирпича. Это цилиндрическое сооружение с широким основанием, сужающимся вверх к его верхнему фонарю, и имеет высоту около сорока шести метров и диаметр у основания около девяти метров. Легенда гласит, что во время строительства главный строитель Бако закончил строительство только основания сооружения, прежде чем сделать трехлетний перерыв, чтобы дать фундаменту затвердеть. После этого трехлетнего периода он завершил минарет, заложив прочный фундамент, что позволило минарету достичь такой грандиозной высоты. [3]
Монументальный размер минарета Калан дополнительно дополняется сложным набором украшений, состоящих в основном из техник кирпичной кладки. Параллельные полосы уникальной кирпичной скульптуры покрывают внешнюю часть минарета без единого повторения, а сам фонарь поддерживает шестнадцатиарочную ротонду. [7] Кроме того, набор терракотовых сталактитов окружает основание фонаря, служа визуальным переходом от узкого цилиндрического ствола минарета к расширенному основанию фонаря. Эти сталактиты также содержат два растительных мотива, отражающих мотивы, развитые в искусстве Сасанидов в Иране: один из них представляет собой растительную веточку, вписанную в арку, а другой — трилистник, вписанный в треугольник. Наконец, бирюзовая полоса изразцовых надписей лежит прямо под трехслойными сталактитовыми украшениями, поддерживающими основание фонаря. В целом, декоративные аспекты минарета Калан были в первую очередь результатом кирпичной кладки, в полной мере демонстрируя универсальные возможности материала, несмотря на его простую конструкцию. [8]
Мечеть Калан (Масджид-и Калан) была завершена в 1515 году в Бухарском ханстве по образцу мечети, построенной во времена Арслан-хана, с добавлением большого голубого купола на вершине михраба. [9] Архитектурный стиль мечети также черпает вдохновение и явные аналогии с мечетью Биби-Ханум в Самарканде. Сама мечеть имеет размеры 130 x 81 метр, а впечатляющая 30-метровая высота голубого купола делает сооружение особенно внушительным. Четыре айвана лежат на осях двора, а еще больший арочный айван обозначает восточный фасад основного сооружения. По мере того, как сооружение простирается внутрь от главного здания, форма переходит от квадратного основания к восьмиугольнику и, в конечном итоге, к цилиндрической структуре по мере того, как она простирается дальше в область михраба, стоящего напротив восточного фасада. Внутренняя часть сооружения состоит из гипостильного плана, который встречается с внутренним двором через двести восемьдесят восемь куполов, выстилающих внутренний двор. Мечеть Калана — это полностью обращенное внутрь здание с отсутствием внешних окон, противопоставленное открытому двору в центре сооружения. [1]
Несколько видов декоративных узоров украшают массивный фасад мечети Калана. После реконструкции в 1515 году внешние стены были украшены майоликой и другими декоративными плитками. Михраб, айваны и стены мечети украшены в основном традиционными произведениями искусства, соответствующими позднему периоду Тимуридов, включая сине-белую мозаику из плитки, растительные мотивы и узорчатую глазурованную кирпичную облицовку здания. [7]
Строительство медресе Мир-и-Араб (медресе Мири Араб) приписывают шейху Абдулле Ямани из Йемена в 1535 году. [7] Также известный как Мир-и-Араб, он считался духовным наставником Убайдуллы-хана и его сына Абдул-Азиз-хана. До строительства медресе Убайдулла-хан вел войну против Ирана. Ему удалось несколько раз захватить контроль над Гератом, что привело к захвату большого количества пленников. В конце концов, Убайдулла-хан продал три тысячи этих персидских пленников, чтобы обеспечить финансирование строительства медресе Мир-и-Араб. [7]
Интерьер Мир-и-Араб служит свидетельством некоторых погребальных традиций того периода. К 1630-м годам правители больше не возводили великолепных мавзолеев для себя и своих родственников. Ханы династии Шайбанидов были знаменосцами традиций Корана, а религия стала настолько значимой, что даже знаменитый хан в Убайдулле был похоронен рядом со своим наставником в его медресе. [7] Таким образом, деревянная гробница Убайдуллы-хана расположена в середине склепа (гурхана) в медресе Мир-и-Араб.
С точки зрения дизайна, Мир-и-Араб имеет прямоугольный двор с четырьмя обращенными внутрь айванами, каждый из которых расположен уникально в центральной точке одного из прямоугольных краев. Внешняя часть Мир-и-Араб охватывает 73 x 55 метров, в то время как внутренний двор имеет размеры 37 x 33 метра. [10] Внутри сооружения также есть своя собственная мечеть и мавзолей в дополнение к лекционным залам, которые функционируют как четыре айвана. Одним из особенно примечательных элементов структуры медресе является его богато украшенный двухэтажный фасад, покрытый глазурованной мозаичной плиткой, снова вдохновленный поздним искусством Тимуридов. Этот фасад непосредственно обращен к мечети Калан и дополнительно обрамлен с обеих сторон синими куполами, что добавляет эффект возвеличивания ансамблю Пои Калан. [10]
В дополнение к своему вкладу в архитектурное величие ансамбля Пои Калана в целом, медресе Мир-и-Араб продолжало выполнять свою первоначальную функцию вплоть до наших дней, что делает его единственным медресе в Средней Азии с таким длительным использованием. [7] Учитывая размер медресе Мир-и-Араб и его постоянное использование в качестве действующего медресе на протяжении многих лет, другие устаревшие медресе в Бухаре в конечном итоге были перепрофилированы во временные торговые центры, в результате чего только Мир-и-Араб остался единственным действующим медресе в Бухаре. Более того, признательность за давнее традиционное использование структуры очевидна, особенно во времена Советского Союза, когда медресе было одним из трех центров, которым Советская партия разрешила продолжать работу. Это фактически сделало Мир-и-Араб основным путем для переписки Советского Союза с мусульманским миром. [11]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )