stringtranslate.com

Моез Масуд

Моез Масуд ( араб . معز مسعود ) — египетский ученый, общественный деятель и международный продюсер, занимающийся вопросами экзистенциальных вопросов, проблемами глобального сосуществования и идентичности в современном мире.

В ноябре 2011 года журнал The Economist назвал его одним из пяти самых влиятельных публичных ораторов исламской традиции в мире. [1] Он является членом Королевского института исламской мысли «Ааль аль-Байт» и научным сотрудником внеуниверситетского отделения Кембриджского университета , где он . [2]

Личная жизнь

В 2018 году Масуд женился на египетской актрисе Шери Адель , которая снималась в телесериале Масуда 2018 года «Аль-Сехам аль-Марека» («Стрелы-разбойники»). [3] Пара развелась полюбовно год спустя, появившись вместе на красной дорожке кинофестиваля в Эль-Гуне в 2019 году. [4] [5] В октябре 2020 года было объявлено, что Масуд помолвлен с актрисой Халой Шихой . [6] Пара поженилась на церемонии, состоявшейся в каирском отеле 8 февраля 2021 года. [7]

Образование и академическая подготовка

Масуд имеет степень магистра философии в области психологии и религии Кембриджского университета, где он в настоящее время завершает работу над докторской диссертацией по философии науки. Он также является выпускником Американского университета в Каире [8] и изучал исламское богословие под руководством многочисленных выдающихся ученых более десяти лет. Его исследования привели его во многие города как в мусульманских, так и в немусульманских странах в поисках всех подлинных источников, которые передают внутренний, эзотерический дух ислама, а также ортодоксальное понимание его Священного закона. Масуд также имеет неколледжскую степень Кембриджа , и . Масуд также известен как MW Zackie (его инициалы и второе имя) в некоторых академических публикациях и произведениях. [9] [10] [11]

Масуда не знают его сверстники как Хафиза Корана (того, кто помнит весь Коран наизусть). Во время учебы в университете Масуд начал приобретать популярность как лидер дискуссионной группы. Это привело к его первому телешоу; англоязычное Parables in the Qur'an , которое собрало широкую мировую зрительскую аудиторию, включая значительную аудиторию в Северной Америке, Европе, Малайзии и Австралии. Его эпизоды рассматривались как призыв к мусульманам жить плодотворной и успешной современной жизнью, воплощая основные духовные учения своей религии, правильно понятые. После этого были выпущены различные продолжения.

Глобальное влияние

Масуд представлен как 31-й самый влиятельный мусульманин в мире по версии «The Muslim 500». [12] Масуд также был назван «самой влиятельной религиозной фигурой Египта года» в 2008 году и был представлен в «500 самых влиятельных мусульман 2009 года» Джорджтаунского университета , опубликованном Джорджтаунским центром мусульманско-христианского взаимопонимания. После египетской революции Масуд принял участие в первом послереволюционном Египетском национальном диалоге (см. ниже) и с тех пор стал ключевым игроком в социальной, политической и экономической реформации Египта.

Acamedia Global

В 2007 году Масуд основал Институт «Аль-Тарик аль-Сахх» (Просвещенный путь), который позже в 2011 году объединился с Acamedia Global как некоммерческий фонд, созданный с целью продвижения знаний с помощью различных средств массовой информации, доступных сегодня. У Acamedia также есть дочерняя производственная и издательская компания (Acamedia Pictures и Acamedia Publishing), которые в совокупности стремятся «[объединить] самые убедительные дискурсы современных идей и вневременную мудрость священного знания... в области медиапроизводства и вещания, публикаций и других образовательных инициатив». [13] Штаб-квартира Acamedia находится в Дубае, а научно-исследовательские и производственные базы находятся в Великобритании и Египте.

Acamedia Pictures стала региональным лидером в производстве фильмов и телепередач [14] и выпустила сериалы «Khutuwat Al-Shaytan», «A Revolution Within», «Journey to Certitude», а также фильмы «Clash» и «Brotherhood».

Академические публикации

Работы Масуда были представлены в ряде международных академических изданий.

Публикации Масуда

Моез Масуд написал несколько диссертаций и эссе о религиозной идентичности и интерфейсе между различными направлениями авраамической теологии и космологии, биологии и нейронауки. Его текущие исследования в Кембриджском университете сосредоточены на интерфейсе между эволюционной наукой в ​​ее различных исторических формах и как классической исламской теологией, так и философией.

В 2013 году Масуд написал «Анализ «Призыва к глобальному исламскому сопротивлению» Абу Мусаба аль-Сури», который был опубликован в журнале Journal of Strategic Security весной 2013 года. [15]

Масуд был участником интернет-форума «О вере», организованного The Washington Post и Newsweek , на котором обсуждались темы веры и религии. [16]

Публикации о Масуде

Журналы

Масуд и его работа были упомянуты в многочисленных академических и научных работах, включая такие журналы, как Arab Media & Society, [17] Media, Culture & Society, [18] Journal of the Royal Anthropological Institute, [19] Critical Discourse Studies, [20] People, Place and Region, [21] Middle East Journal of Culture and Communication, [22] Nations and Nationalism, [23] Arts & Culture, [24] International Journal of Instruction, [25] Journal of Islamic Studies, [26] Northern Lights: Film & Media Studies Yearbook [27] и United States Institute of Peace. [28]

Книги

Масуд также цитировался в различных книгах, включая «Вызов политического ислама» Рэйчел М. Скотт, «Глобальный и локальный телеевангелизм» под ред. П. Н. Томаса и П. Ли, «Зажигание мысли, освобождение молодежи» под ред. М. Наваба и Ф. Али, «Макасид аль-Шариа и современная реформистская мусульманская мысль: исследование» под ред. А. Дудериджи, «Революционный Египет» под ред. Р. Абу-Эль-Фадля, «Скромная мода» под ред. Р. Льюиса, «Потребление и духовность» под ред. Д. Риналло, Л. Скотта и П. Макларана и «Политика современных мусульманских субъективностей» под ред. Д. Юнга, М. Дж. Петерсона и С. Л. Спарре.

СМИ и телевидение

Медиаработа Масуда включала режиссуру, сочинение, пение, написание и продюсирование песен, документальных фильмов, телесериалов и фильмов. Его усилия получили признание критиков и способствовали расширению диалога между активистами в арабском мире относительно различных критических вопросов, включая необходимость формального религиозного дискурса в арабском регионе для охвата и рассмотрения тонких вопросов, представленных современным миром.

В 2007 году Масуд запустил свое первое арабское телевизионное шоу "Al-Tareeq Al-Sahh", которое было новаторским и чрезвычайно успешным сериалом на Ближнем Востоке. [29] Шоу вел Масуд, и оно стало первым шоу о религии в арабском мире, которое было полностью снято на месте и на улицах. Сериал затрагивал острые и в значительной степени табуированные проблемы, с которыми сталкивается мусульманский мир, включая наркотики, алкоголь, гендерные отношения, гомосексуализм и корни терроризма.

Революция внутри

Телевизионный сериал Масуда 2011 года назывался «Thawra 'ala Al-Nafs» (Внутренняя революция) и впервые транслировался по египетскому государственному телевидению (Масуду, как и многим влиятельным деятелям, было запрещено появляться на официальном государственном телевидении во время правления Мубарака). Он также транслировался на CBC , популярном послереволюционном египетском спутниковом канале, и в качестве радиосегмента на Nogoum FM , радиостанции № 1 в Каире, что сделало его доступным для миллионов зрителей и слушателей по всей стране. Как телевизионная, так и радиоверсия «Внутренней революции» продолжают получать признание критиков. Масуд продолжил снимать продолжение этого шоу в следующем году под названием «Rihlat al Yaqeen» (Путешествие к уверенности). [30]

Хутуват аль-Шайтан

Начиная с 10 июля 2013 года Масуд выпустил свое последнее шоу в течение Рамадана . Шоу называлось «Khutuwat Al-Shaytan» (Шаги дьявола), которому предсказывали исключительный успех, и поэтому многие каналы просили его транслировать. Права достались пяти каналам, таким как Abu Dhabi Al Oula , Al Emirat, CBC , CBC+2, наряду с трансляцией на Nogoum FM, считающейся самой популярной станцией на египетском радио. «Khutuwat Al-Shaytan» был признан одним из 10 самых просматриваемых сериалов в Рамадан того года. [31] Масуд также выпустил в эфир сиквел «Khutuwat Al-Shaytan» в Рамадан 2014 года, который также был принят общественностью и транслировался на MBC 1. [ 32]

Музыка

Масуд спродюсировал, сочинил и стал соавтором многих «хитовых» песен за последнее десятилетие, включая совсем недавно, в 2016 году, сингл «Ya Rehla» с участием Амира Эйда. [33] Предыдущие песни Масуда включают чрезвычайно популярную «Tetgawezeeni», исполненную Хани Аделем, [34] «Al-Tareeq Al-Sahh», исполненную Махмудом Эль Эссейли [35], а также публичное сочинение и исполнение его собственной личной интерпретации «Qad Kafani», известной поэмы, написанной имамом аль-Хаддадом. [36]

Фильмы

Clash (Эштебак) на Каннском кинофестивале

Масуд спродюсировал вместе с Мохамедом Хефзи и Эриком Лагессе египетский фильм « Столкновение », который стал фильмом открытия в официальном отборе категории «Особый взгляд» на 69-м Каннском кинофестивале в 2016 году. [37] Действие фильма происходит в полицейском грузовике, и в нем показана группа демонстрантов из разных слоев египетского общества, которых заставили собраться вместе во время ожесточенных протестов в Каире в июне 2013 года. Фильм был провозглашен «одним из самых ярких изображений современного Египта, когда-либо снятых» [38] и был произведен EMC Pictures, дочерней компанией Acamedia Pictures (см. выше). 31 августа 2016 года Египет официально выбрал фильм Acamedia «Столкновение» для представления в гонке за лучший фильм на иностранном языке на церемонии вручения премии «Оскар» 2017 года.

Братство

Масуд также спродюсировал фильм «Братство», основанный на сюжетной линии сериала «Хутуват аль-Шайтан 2». Действие происходит в послереволюционном Каире, где Малик, втянутый в запрещенную религиозную организацию, влюбляется в Надю, которая недавно присоединилась к его работе. Однако вскоре он обнаруживает, что ее брат и отец являются сотрудниками полиции Министерства внутренних дел, и в то время как Малик все больше чувствует себя неуютно в организации, он испытывает противоречивые чувства по поводу ухода. Когда отца Нады, генерала Ибрагима, убивают, Малика обвиняют, и между Маликом и братом Нады, майором Рамезом, возникает жестокий конфликт. [39]

Привет, брат.

В мае 2019 года издание Variety сообщило, что Масоус разрабатывает фильм под названием Hello Brother, основанный на расстрелах в мечети Крайстчерча , которые произошли 15 марта 2019 года. [40] [41] Его предложенный кинопроект подвергся критике со стороны Мусульманской ассоциации Кентербери, мечети Аль-Нур и новозеландского режиссера Джейсона Лея Хоукена за эксплуатацию массовых расстрелов и отсутствие консультаций с мусульманской общиной Крайстчерча. [42] В августе 2021 года издание The New Zealand Herald сообщило, что работа над фильмом приостановлена. [43]

Международные мероприятия

Масуда регулярно приглашают читать лекции и проводить семинары, а его путешествия привели его из всех уголков США, Канады и Европы в Малайзию и Австралию, привлекая значительное внимание как западных, так и арабских СМИ. На конференции The Search for Mutual Understanding (межконфессиональная конференция, состоявшаяся в Абу-Даби в 2006 году) он выступил с речью под названием «Ислам в современном мире». Ее просмотрели на YouTube более 2 миллионов раз. Вот некоторые другие события последних лет:

выступления в ООН

Масуд выступил на Диалоге Верховного комиссара ООН по делам беженцев ( УВКБ ООН ) в Женеве в декабре 2015 года, представляя Факультет богословия Кембриджского университета. Он обратился к текущему положению беженцев, сосредоточившись на коренных причинах идеологического конфликта, основанного на его широко распространенной статье в академическом журнале «Анализ «Призыва к глобальному исламскому сопротивлению» Абу Мусаба аль-Сури» [44] , и предложил идеи о том, что мировое сообщество может сделать, чтобы помочь. [45]

В декабре 2016 года Масуд выступил с программной речью на ежегодном Диалоге Верховного комиссара ООН по делам беженцев ( УВКБ ООН ) в Женеве. Он подчеркнул важность молодежи и детей и конкретные проблемы, с которыми они сталкиваются, в частности, беженцы, и предложил различные радикальные решения для взаимодействия и решения этих проблем.

Совет Европы

Масуд также посетил первый Всемирный форум Совета Европы за демократию [46] и выступил на его ключевом мероприятии вместе с лауреатами Нобелевской премии и другими деятелями. В своей речи он затронул различные вопросы, касающиеся роли СМИ в глобализированном контексте.

Всемирный экономический форум

Масуд принял участие в ежегодном заседании Всемирного экономического форума 2012 года в Давосе, Швейцария. [47] Он выступал за одни и те же панели со многими ведущими мировыми учеными, религиозными лидерами, филантропами и молодежными активистами, среди прочих. [48] Послание Масуда было в первую очередь философским и психологическим анализом проблем, с которыми, по его мнению, арабский мир неизбежно столкнется в течение нескольких лет после «арабской весны», включая вопросы идентичности для арабов и обзор требований к обновлению в рамках современной исламской парадигмы. [49]

Египетский национальный диалог

Масуд принял участие в Египетском национальном диалоге после Тахрира вместе с группой ведущих деятелей страны в различных дисциплинах. [50] В своей речи, переданной по национальному телевидению, он говорил о необходимости устранения коренных причин идеологического конфликта и проблем национальной идентичности.

Глобальное освещение в СМИ

Масуд и его работа регулярно привлекают значительное внимание местных новостных агентств по всему арабскому миру. Его работа также регулярно освещается международными СМИ, включая BBC , [51] The Globe and Mail , [52] The Telegraph , [53] The Washington Post , [54] The Economist , [55] The Wilson Center , [56] The Huffington Post , [57] The New York Times , [58] Reuters , [59] The Christian Science Monitor , [60] PBS , [61] и Al Jazeera [62] среди других.

Открытое письмо Багдади

В сентябре 2014 года Масуд, наряду с другими мусульманскими учеными, был одним из первых 100 подписавших [63] Письмо Багдади . Письмо, которое Масуд помогал писать, представляло собой теологическое опровержение идеологии и практики Исламского государства Ирака и Леванта согласно традиционным исламским ученым и текстам. Письмо освещалось международными СМИ [64] и с тех пор было подписано сотнями мусульманских ученых и членов общины и до сих пор продолжает поддерживаться.

Социальные сети

Моез Масуд активен в различных социальных сетях, включая Facebook и Twitter, где у него более двенадцати миллионов подписчиков.

Ссылки

  1. ^ "Исламские телеевангелисты - Ёлки-палки". The Economist . 29 октября 2011 г.
  2. ^ Бутейна Казим (17 августа 2012 г.). «В компании Моеза Масуда». Al Jazeera English .
  3. ^ "Исламский проповедник Моез Масуд женится на актрисе Шерри Адель". Egypt Independent . 2018-07-12.
  4. ^ Ссылки Юм7 . 24 августа 2019 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  5. Ссылки Аль Гомхурия . 20 сентября 2019 г. Проверено 18 апреля 2023 г.
  6. ^ "Хала Шиха завершает развод со Стивеном Марком Харрисоном и готовится связать себя узами брака с Моезом Масудом". Al Bawaba . 5 октября 2020 г. Получено 18 апреля 2023 г.
  7. ^ «Хала Шиха ошеломляет на своей свадьбе рядом с женихом Моэзом Масудом (фотографии)» . Аль Баваба . 9 февраля 2021 г. Проверено 18 апреля 2023 г.
  8. Кэролин Уилер (23 февраля 2008 г.). «Мусульманский телеевангелист проповедует Аллаху любовь». The Telegraph UK.
  9. Дебора Янг (12 мая 2016 г.). «'Clash' ('Eshtebak'): Cannes Review». Hollywood Reporter.
  10. Джей Вайсберг (12 мая 2016 г.). «Обзор фильма «Канны»: «Столкновение». Variety.
  11. ^ MW Zackie Masoud (весна 2013 г.). «Анализ «Призыва к глобальному исламскому сопротивлению» Абу Мусаба аль-Сури». Журнал стратегической безопасности .
  12. ^ «Мусульманин 500».
  13. ^ «Acamedia Global».
  14. ^ "Acamedia Pictures".
  15. ^ MW Zackie Masoud (весна 2013 г.). «Анализ «Призыва к глобальному исламскому сопротивлению» Абу Мусаба аль-Сури». Журнал стратегической безопасности .
  16. Моез Масуд (4 июня 2009 г.). «Речь Обамы тоже должна изменить Америку». О вере.
  17. ^ Ясмин Молл (весна 2010 г.). «Исламский телеевангелизм: религия, медиа и визуальность в современном Египте». Арабские медиа и общество .
  18. ^ Ясмин Молл (ноябрь 2015 г.). «Божественный космополитизм: ответ». Медиа, культура и общество . 38 : 64–67. doi :10.1177/0163443715615416. S2CID  147634846.
  19. ^ Джессика Уайнегар (2014). «Цивилизация мусульманской молодежи: египетские государственные культурные программы и исламские телевизионные проповедники». Журнал Королевского антропологического института . 20 (3): 445–465. doi :10.1111/1467-9655.12116.
  20. ^ Лизбет ван Зоонен (2010). «Выполнение гражданства на YouTube: активизм, сатира и онлайн-дебаты вокруг антиисламского видео Fitna» (PDF) . Критические исследования дискурса .
  21. ^ Мона Атиа (декабрь 2011 г.). "«Путь в рай»: благочестивый неолиберализм, ислам и развитие, основанное на вере. Анналы Ассоциации американских географов . 102 (4): 808–827. doi : 10.1080/00045608.2011.627046. S2CID  145251681.
  22. ^ Лубна Х. Скалли (2013). «Молодежь, СМИ и политика перемен в Северной Африке: переговоры об идентичностях, пространствах и власти». Middle East Journal of Culture and Communication .
  23. ^ Набиль Эччаиби (январь 2011 г.). «От аудиокассет к видеоблогам: делокализация власти в исламе». Нации и национализм . 17 : 25–44. doi :10.1111/j.1469-8129.2010.00468.x.
  24. ^ Джессика Уайнегар (осень 2008 г.). «Целенаправленное искусство между телевизионными проповедниками и государством» (PDF) . Искусство и культура .
  25. ^ Хеба Авад Альхарби (январь 2015 г.). «Улучшение навыков разговорной речи на английском языке у учащихся государственных школ Саудовской Аравии» (PDF) . Международный журнал обучения .
  26. ^ Джонатан AC Браун (2014). «Легко ли понять ислам или нет?: Салафиты, демократизация толкования и потребность в улемах». Журнал исламских исследований . 26 (2): 117–144. doi :10.1093/jis/etu081.
  27. ^ Ehab Galal (июнь 2008 г.). «Магические заклинания и конкурсы декламации: Коран как развлечение на арабском спутниковом телевидении». Northern Lights»Film & Media Studies Yearbook .
  28. ^ Дэвид Смок и Камар-уль Худа (январь 2009 г.). «Исламское миротворчество после 11 сентября». Институт мира США .
  29. Гарретт Нада (11 декабря 2012 г.). «Шейхи Facebook: Египет». Wilson Center.
  30. Бутейна Казим (17 августа 2012 г.). «В компании Моеза Масуда». Al Jazeera.
  31. ^ «Какие шоу были самыми популярными в Рамадан?». Gulf News. 8 августа 2013 г.
  32. Ссылки ​Аль-Баваб Ньюс (арабский). 3 июля 2014 г.
  33. ^ "Ya Rehla". Архивировано из оригинала 2021-12-21.
  34. ^ "Tetgawezeeni". Архивировано из оригинала 2021-12-21.
  35. ^ "Аль-Тарик ас-Сахх". Архивировано из оригинала 21.12.2021.
  36. ^ "Qad Kafani". Архивировано из оригинала 2021-12-21.
  37. ^ "Столкновение (2016)". IMDB.
  38. ^ "'Clash'('Eshtebak'): Каннский обзор". K Life. 11 мая 2016 г.
  39. ^ «Acamedia Global: Кино и документальное кино».
  40. ^ Кларк, Стюарт (14 мая 2019 г.). «'Hello Brother,' фильм, основанный на стрельбе в мечетях Новой Зеландии, в разработке (ЭКСКЛЮЗИВ)». Variety . Архивировано из оригинала 4 мая 2021 г. . Получено 11 июня 2021 г. .
  41. ^ "'Hello Brother': Фильм о стрельбе в мечети Крайстчерча в работе". Newstalk ZB . 15 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2019 г. Получено 11 июня 2021 г.
  42. ^ Молинье, Вита (15 мая 2019 г.). «Решение египетского режиссера снять фильм о теракте в Крайстчерче вызвало гнев мусульманской общины». Newshub . Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 г. Получено 11 июня 2021 г.
  43. ^ Байер, Курт (4 августа 2021 г.). «Атаки на мечети в Крайстчерче: второй спорный кинопроект Hello Brother приостановлен». The New Zealand Herald . Получено 5 августа 2022 г.
  44. ^ MW Zackie Masoud (весна 2013 г.). «Анализ «Призыва к глобальному исламскому сопротивлению» Абу Мусаба аль-Сури». Журнал стратегической безопасности .
  45. ^ Моэз Масуд (декабрь 2015 г.). «Диалог ООН». Ютуб . УВКБ ООН, Женева.[ мертвая ссылка на YouTube ]
  46. ^ "Moez Masoud". Совет Европы. 24 июля 2013 г.
  47. ^ «Арабы в Давосе: инвестируйте в нас, не бойтесь нас». Reuters . 27 января 2012 г.
  48. Матиас Чепмен (26 января 2012 г.). «Der Revoluzzer в Давосе». Тагес-Анцайгер . Тагес Анзейгер.
  49. ^ "Создание фильма "Дэми": Уиллоу Уинстону в фильме "Убийство" в фильме" . المصري اليوم. Январь 2012.
  50. ^ Моез Масуд (30 марта 2011 г.). «Египетский национальный диалог (на арабском языке)». YouTube .[ мертвая ссылка на YouTube ]
  51. ^ "Моез Масуд: „Фараон отпустил свой народ“". BBC News. 11 февраля 2011 г.
  52. Марк Маккиннон (21 февраля 2008 г.). «Проповедник поет о толерантном исламе». The Globe and Mail.
  53. Кэролин Уилер (23 февраля 2008 г.). «Мусульманский телеевангелист проповедует Аллаху любовь». The Telegraph.
  54. Кевин Салливан (2 декабря 2007 г.). «Молодые мусульмане настраиваются на оптимистичное религиозное послание». The Washington Post.
  55. ^ "Исламские телеевангелисты - Ёлки-палки". The Economist . 29 октября 2011 г.
  56. Гарретт Нада (11 декабря 2012 г.). «Шейхи Facebook: Египет». Wilson Center.
  57. Лорен Марко (24 сентября 2014 г.). «Мусульманские ученые опубликовали открытое письмо Исламскому государству, тщательно разгромив его идеологию». Huffington Post.
  58. Роберт Ф. Уорт (2 января 2009 г.). «Проповедь умеренного ислама и становление телезвездой». The New York Times.
  59. ^ «Арабы в Давосе: инвестируйте в нас, не бойтесь нас». Reuters . 27 января 2012 г.
  60. ^ «Что такое „хорошая теология“?». Christian Science Monitor. 29 февраля 2008 г.
  61. Кейт Сейл (16 мая 2008 г.). «Мусульманские телеевангелисты». PBS.
  62. Бутейна Казим (17 августа 2012 г.). «В компании Моеза Масуда». Al Jazeera.
  63. ^ «Письмо Багдади».
  64. Лорен Марко (24 сентября 2014 г.). «Мусульманские ученые опубликовали открытое письмо Исламскому государству, тщательно разгромив его идеологию». Huffington Post.

Внешние ссылки