Месячный разум (иногда ранее называемый тренталом [1] ) — это заупокойная месса , которую совершают примерно через месяц после смерти человека в память об умершем. [2]
В средневековой и более поздней Англии это была служба и праздник, проводимый через месяц после смерти человека в память о нем. Беда (умер в 735 г.) пишет об этом дне, когда умирает памятник . Такие «дни размышлений» возникли в глубокой древности и представляют собой пережитки скандинавской минне , или церемониального питья за умерших. [3]
«Дни миннинга, — говорит Блаунт , — от саксонского Gemynde, дни, которые наши предки называли своим месячным умом, своим годовым умом и т. д., это дни, когда об их душах (после их смерти) почитали особые воспоминания и выполняли некоторые обязанности . или поминки для них, как Obits, Dirges». Эта фраза до сих пор используется в Ланкашире . [4]
Ум месяца до сих пор является почти универсальной практикой в Ирландии (для католиков), когда семья умершего и близкие друзья посещают мессу и вместе едят. [ нужна цитата ]
Иногда Уиллс давал подробные инструкции по проведению поминальных служб. Так, некий Томас Виндзор (умерший в 1479 году) приказывает, чтобы «на мой взгляд, было сто детей в возрасте до шестнадцати лет, чтобы сказать за мою душу», и свечи должны были зажигаться перед крестом (крестом) в Его душеприказчики должны были заплатить приходской церкви и двадцати священникам за пение «Плацебо», «Дириге» и других песен. В переписке Томаса, лорда Кромвеля , упоминается поминки 1536 года, на которых в заупокойной мессе приняли участие сто священников . Обычно читались памятные проповеди, самый ранний печатный пример — проповедь, произнесенная Джоном Фишером , епископом Рочестера, на Маргарет, графине Ричмонд и Дерби , в 1509 году.
см. пункт:
Питье за здоровье
. — Обычай пить «за здоровье» за живых, скорее всего, произошел от древнего религиозного обряда питья за богов и мертвых.
Греки и римляне во время еды возливали возлияния своим богам, а на торжественных пирах пили за них и за умерших.
Скандинавы пили «минни» Тора, Одина и Фрейи, а также их королей на своих поминках.
С приходом христианства языческий обычай сохранился у скандинавских и тевтонских народов.
Такие праздничные формулы, как «Божья минне!»
«Чаша Богу на Небесах!»
происходят, и вместо языческих богов и героев были призваны Христос, Богородица и Святые.
Скандинавское слово «минне» было одновременно любовью, памятью и мыслью об отсутствующем человеке, и оно сохранилось в средневековой и более поздней Англии в дни «миннинга» или «минде», когда память умерших отмечалась службами и пиршествами. .
