Моррис Берман (родился 3 августа 1944 г.) [1] — американский историк и социальный критик. Он получил степень бакалавра математики в Корнелльском университете в 1966 году и докторскую степень по истории науки в Университете Джонса Хопкинса в 1971 году . [2] Берман — академический культурный критик- гуманист , специализирующийся на западной культурной и интеллектуальной истории .
Берман работал на факультетах ряда университетов США, Канады и Европы . Берман эмигрировал из США в Мексику в 2006 году, где с 2008 по 2009 год был приглашенным профессором в Tecnologico de Monterrey в Мехико. В этот период он продолжал писать для различных изданий , включая ежеквартальный журнал Parteaguas . [3]
Берман написал несколько книг для широкой аудитории. [4] Они касаются состояния западной цивилизации и этического , исторически ответственного или просвещенного подхода к жизни в ней. Его работы подчеркивают наследие европейского Просвещения и историческое место современной американской культуры .
Он написал трилогию о сознании и духовности, опубликованную между 1981 и 2000 годами, и еще одну трилогию об упадке Америки , опубликованную между 2000 и 2011 годами. Книжный обозреватель Джордж Скиалабба прокомментировал:
Большинство историков были бы довольны написанием одной глубоко исследованной и обширной трилогии по большой и важной теме. Берман написал два... Вторая трилогия, мрачно захватывающий перечень патологий современной Америки и беспощадный портрет американской истории и национального характера, является шедевром. [5]
Термин «участвующее сознание» был введен Берманом в книге «Зачарование мира» (1981) [6] [7] в развитие концепции Оуэна Барфилда «первоначального участия», чтобы описать древний способ человеческого мышления, который не разделяет воспринимающий от мира, который он или она воспринимает. Берман говорит, что это первоначальное мировоззрение было заменено в течение последних 400 лет современной парадигмой , называемой картезианской , ньютоновской или научной, которая зависит от изолированного наблюдателя, предполагая, что мы можем понять мир, только дистанцировавшись от него.
Макс Вебер , немецкий социолог начала 20-го века, был обеспокоен «разочарованием » , которое он связывал с подъемом современности, капитализма и научного сознания. Берман прослеживает историю этого разочарования. Он утверждает, что современное сознание разрушительно как для человеческой психики, так и для планетарной среды. Берман бросает вызов господству современного мировоззрения и выступает за некую новую форму старой целостной традиции, которую он описывает следующим образом:
«Участвующее сознание» предполагает слияние или идентификацию с окружением и свидетельствует о психической целостности, которая уже давно сошла со сцены. Алхимия, как оказалось, была последним великим последовательным выражением участвующего сознания на Западе».
В 1990 году Берман получил премию губернатора писателей (штат Вашингтон) за книгу « Приходя в чувства» . [8] В 1992 году он стал лауреатом первого ежегодного гранта Центра Ролло Мэй на гуманитарные исследования. В 2000 году книга Бермана « Сумерки американской культуры» была названа одной из десяти наиболее рекомендуемых книг года по версии журнала Christian Science Monitor [9] и названа «Известной книгой» по версии The New York Times . [10] В 2013 году он получил «Премию Нила Постмана за карьерные достижения в общественной интеллектуальной деятельности» от Ассоциации экологии СМИ . [11] Берман переехал в Мексику в 2006 году, где продолжает проживать по состоянию на 2023 год [обновлять]. [3]
Я был доктором философии.
от Хопкинса в 1971 году.
Во всех моих биографиях, включая Википедию, указан 1972 год, но на самом деле это было 15 февраля 1971 года.