Моррис Х. Чепмен (родился 21 ноября 1940 года) был избран президентом и главным исполнительным директором Исполнительного комитета Южной баптистской конвенции (ЮБК) 1 октября 1992 года. [1] В сентябре 2009 года он объявил, что уходит с этой должности с 30 сентября 2010 года. [2]
Чепмен родился в Косцюшко, штат Миссисипи , 21 ноября 1940 года. Он окончил колледж Миссисипи в Клинтоне, штат Миссисипи (1963) и получил степени магистра богословия (1968) и доктора служения (1975) в Юго-западной баптистской теологической семинарии в Форт-Уэрте, штат Техас . Он был удостоен трех почетных степеней: доктора священного богословия, Юго-западный баптистский университет , Боливар, штат Миссури (1985); доктора богословия, колледж Миссисипи (1992); и доктора священного богословия, университет Гранд-Каньон , Финикс, штат Аризона (2005). [3]
Он служил пастором Первой баптистской церкви в Роджерсе, штат Техас (1967–1969), Первой баптистской церкви Вудвэй в Уэйко, штат Техас (1969–1974) и Первой баптистской церкви в Альбукерке, штат Нью-Мексико (1974–1979), где он также служил президентом Баптистской конвенции Нью-Мексико (1976–1978). Он стал пастором Первой баптистской церкви в Уичито-Фолс, штат Техас (1979–1992) и был президентом Конференции пасторов SBC 1986 года в Атланте. [2]
В июне 1990 года теологически консервативный Чепмен, тогда еще живший в Уичито-Фолс, победил «умеренного» баптистского кандидата, преподобного Дэниела Вестала из Данвуди недалеко от Атланты , штат Джорджия , на пост президента ЮБК . Голосование распределилось следующим образом: 21 471 (58 процентов) против 15 753 (42 процента). [4]
Чепмен был президентом SBC до 1992 года, когда он был избран президентом и генеральным директором Исполнительного комитета SBC. [2] Его последовательные выборы на эти должности ознаменовали начало длительного периода консервативного доминирования в SBC. [5]
В феврале 2003 года Чепмен призвал южных баптистов вернуться к своему наследию. Говоря об их твердой убежденности в истинности евангелий, Чепмен сказал, что «наши предки пили из глубокого, чистого источника, называемого „здравой теологией“». [6]
Обращаясь к делегатам съезда ЮБК в июне 2004 года, Чепмен праздновал успех консервативного возрождения , который он приписал поддержке рядовых баптистов. [7]
В ноябре 2005 года Чепмен защищал SBC от того, что он считал резкой критикой консервативного направления церкви в книге бывшего президента США Джимми Картера « Наши ценности, находящиеся под угрозой исчезновения» , и нападал на позиции Картера по таким вопросам, как аборты и гомосексуализм . [8] В январе 2007 года Картер и бывший президент Билл Клинтон предложили создать широкое альтернативное баптистское движение, чтобы противостоять тому, что они называли «негативным образом» баптистов. Чепмен оспорил утверждение о том, что у баптистов был негативный образ, и указал, что SBC ни в коем случае не является «белой» организацией, поскольку из 43 071 церквей 4 742 заявили, что они в основном «этнические», а 2 085 — что они в основном афроамериканские. [9]
В июне 2006 года Чепмен сказал, что следует избегать чрезмерного акцента на кальвинизме , чтобы предотвратить разделение в церкви. Он призвал баптистов избегать споров по незначительным вопросам и взять на себя обязательство сотрудничать в миссиях по распространению слова Иисуса по всему миру. [10] В его отчете 2009 года для SBC отмечалось «возрождение веры в то, что только божественный суверенитет действует в спасении без веры со стороны человека». Это вызвало критику как неприемлемое для кальвинистов, и Чепмен поспешил разъяснить, что он не отрицает важность веры, а утверждает, что это дар Божий. [11]
Говоря в феврале 2009 года о финансовом кризисе в США, Чепмен призвал к духовному пробуждению среди христиан, готовых «отказаться от всего себя ради всего Христа». [12]
В июне 2009 года Чепмен выступил за создание христианской альтернативы государственному образованию , заявив, что «В слишком многих государственных школах по всей стране нашим детям навязывают светские доводы, ситуативную этику и моральную эрозию» [13] .
В мае 2009 года Чепмен выступил против Декларации о возрождении Великого поручения, в частности, Статьи IX этой декларации, в которой критиковалась организация ЮБК, и предлагался ряд изменений. [14] В сентябре 2009 года, объявляя о своем плане уйти в отставку, Чепмен сказал, что он запустит инициативу в поддержку «Возрождения Великого поручения». [15] Целевая группа по возрождению Великого поручения, сформированная президентом ЮБК Джонни Хантом , под председательством Ронни Флойда , опубликовала в мае 2010 года отчет, в котором настаивала на возрождении евангелизации в условиях снижения числа крещений и излагала новые обязанности для миссионерских организаций Южных баптистов. [16] На своем ежегодном собрании в июне 2010 года члены Конвенции Южных баптистов подавляющим большинством голосов одобрили отчет. [17]
Чепмен публично выступил против доклада, заявив, что «рекомендации касаются перемещения стульев на палубе Титаника, пока судно погружается в ледяную, водную могилу». [18] Он опубликовал список альтернативных рекомендаций, предоставленных целевой группой. [19] В своем заключительном докладе перед уходом на пенсию на ежегодном собрании Южной баптистской конвенции в Орландо в июне 2010 года Чепмен сказал, что последние пять рекомендаций целевой группы не в полной мере затрагивают духовные потребности, а вместо этого сосредоточены на организационных вопросах. [20]
