stringtranslate.com

Мохаммад Бехешти

Эта статья содержит персидский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Сайед Мохаммад Хоссейни Бехешти ( персидский : سیّد محمد حسینی بهشتی ; 24 октября 1928 — 28 июня 1981) — иранский юрист, философ, священнослужитель и политик, который был известен как второй человек в политической иерархии Ирана после революции . [2] Бехешти считается главным архитектором послереволюционной конституции Ирана, а также административной структуры Исламской республики . Известно также, что Бехешти отобрал и обучил нескольких видных политиков Исламской Республики, таких как бывшие президенты Хасан Рухани и Мохаммад Хатами , Али Акбар Велаяти , Мохаммад Джавад Лариджани , Али Фаллахиан и Мостафа Пурмохаммади . [3] Бехешти также занимал пост генерального секретаря партии Исламская Республика и был главой иранской судебной системы . Далее он занимал пост председателя Совета Исламской революции и Ассамблеи экспертов . Бехешти получил степень доктора философии и свободно говорил на английском , немецком и арабском языках .

28 июня 1981 года Бехешти был убит в результате взрыва Хафте-Тира, совершенного Народными моджахедами Ирана (МЕК) вместе с более чем 70 членами Партии Исламской Республики , включая четырех министров кабинета министров и 23 члена парламента. [4] Правительство Ирана обвинило Мохаммада Резу Колахи в том, что он был боевиком МЕК, причастным к инциденту. [5] После его смерти аятолла Хомейни назвал Бехешти человеком, который был «для нас нацией». [6]

Ранние годы и образование

Бехешти родился в Исфахане в 1928 году. [7] Он учился как в Тегеранском университете , так и у Мухаммада Хусейна Табатабаи в Куме . С 1965 по 1970 год он руководил Исламским центром в Гамбурге , где отвечал за духовное руководство религиозных иранских студентов в Германии и Западной Европе. В Гамбурге он также работал с Мохаммадом Хатами и оказал на него влияние. С начала 1960-х годов он участвовал в деятельности против монархии и несколько раз арестовывался шахской тайной полицией САВАК .

Бехешти присоединился к аятолле Хомейни в Наджафе , Ирак , где последний находился в изгнании. Там он стал частью подпольного движения Хомейни. [8]

Карьера

После исламской революции Бехешти стал одним из первых членов Революционного совета Ирана , а вскоре и его председателем. Будучи вице-президентом, он сыграл особенно важную роль в продвижении принципа велаят-э факих как основы новой конституции. В первом послереволюционном иранском парламенте он возглавлял партию «Исламская республика» вместе с Али Акбаром Хашеми Рафсанджани . (Однако он никогда не баллотировался в парламент, поскольку уже был главой высшей судебной системы Ирана). Бехешти был одним из основателей, первым генеральным секретарем и членом центрального комитета партии. [9] Он также планировал баллотироваться на пост президента на первых президентских выборах, но снял свою кандидатуру после того, как аятолла Хомейни сказал делегации Рафсанджани и Хаменеи , что он предпочитает неклерикальных лиц в качестве президентов, что привело к поддержке партией Исламской Республики (во-первых, ) Джалаледдин Фарси и (впоследствии) Хасан Хабиби в качестве кандидата. [10]

Убийство

28 июня 1981 года Бехешти погиб в результате взрыва в Хафте-тире во время партийной конференции. Представитель Революционной гвардии Ирана заявил в интервью, что ответственность за это несет член Народных моджахедов Ирана Мохаммад Реза Колахи . [11] [5]

По словам Джеймса Бьюкена , Исламская Республика Иран сначала обвинила партию Туде , САВАК и иракский режим. Двумя днями позже Рухолла Хомейни обвинил МЕК . [12] Несколько лет спустя трибунал Керманшаха казнил четырех «иракских агентов» за этот инцидент. Другой трибунал в Тегеране казнил Мехди Тафари за тот же инцидент. В 1985 году глава военной разведки сообщил прессе, что это дело рук армейских офицеров-роялистов. Силы безопасности Ирана обвинили США и «внутренних наемников». [13]

Наряду с Бехешти в результате взрыва погибли многие священнослужители, министры и официальные лица. [14] Верховный лидер аятолла Хомейни, как сообщается, был очень тронут смертью Бехешти. [15] Церемония поминовения организуется каждый год в день убийства Бехешти. [16]

Работает

За свою жизнь Бехешти написал множество книг, которые перечислены ниже. После его смерти о нем в течение 30 лет было написано около 24 книг. Некоторые книги являются результатом его лекций. [17] Некоторые из его работ были переведены на арабский язык. Некоторые из них заключаются в следующем:

Пятничная молитва аятоллы Хаменеи в присутствии аятоллы Бехешти и Акбара Хашеми .

Мнения

Бехешти сыграл важную роль в написании конституции Ирана, особенно в ее экономическом разделе. Он верил в кооперативные компании (Таавони) в области экономики, а также в партнерство и сотрудничество вместо конкуренции в экономических делах. По его словам, в компаниях Таавони нет посредника между производителем и потребителем. Он также утверждает, что в таких организациях юридические права принадлежат членам, а не держателям акций. [19] Он утверждает, что основой Конституции Ирана является ислам, и что революционная исламская система Ирана в то же время является системой, ориентированной на человека, согласно воле иранского народа. Эта система создана для улучшения и развития человечества. [20] По мнению Бехешти, одним из наиболее важных столпов политической мысли является то, что человек может идти по правильному пути вместе с верой в истину. [21]

Философия юриспруденции

По мнению Бехешти, происхождение собственности и владения в исламе работает.

Эпистемология

Бехешти поднял некоторые эпистемологические вопросы в книге «Знание с точки зрения Корана» . Он считал, что у знания нет определения и что никакого определения найти невозможно. Бехешти считал, что существует только четыре источника знания: восприятие, самоанализ, разум и откровение (или Вахи). В своей структуре знания он сочетал эмпирический подход с фундаментализмом. [22]

Антропология

Бехешти, выступая против модернизма , считал, что существует строгая связь между индивидуальными и коллективными аспектами человеческого существования. По его словам, хотя история людей показывает, что они всегда склонны к лжи (или батилю), Коран говорит, что существует прочная связь между человечностью и истиной. Бехешти также сделал акцент на теории фитарата (врожденности или первичной природы) в антропологии. Бехешти также считал, что человеческую душу следует рассматривать в целом, а не частично. Согласно теории первичной природы, одним из признаков человеческой души является воля и выбор. В то же время люди берут на себя ответственность за свои действия. У человека есть два важных качества: свобода выбора и ответственность. Другими словами, Бехешти считает, что ислам имеет реалистический подход в отношении человека, поскольку рассматривает человека как смесь свободы выбора и ответственности. Хотя людям дан выбор, вера играет важную роль в этом отношении и может помочь людям в принятии решений. [23]

Музей

Дом Сейеда Мохаммада Бехешти в районе Голхак был превращен в музей в июле 1992 года. Дом состоит из двух частей, и художники постарались показать обе части; Часть общественной жизни Бехешти похожа на конференц-зал, где многое происходило до и после Исламской революции, и агенты САВАК арестовывали его как минимум дважды; Здесь также происходит несколько встреч религиозных модернистов, Революционного совета, Совета боевого духовенства, которые связаны с его общественной жизнью в этом доме. Другая часть – семейная часть здания, вызывающая воспоминания о его поведении с семьей. [24] [25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. Ссылки ​ фарсньюс . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 17 декабря 2018 г.
  2. ^ «БЕХЕШТИ СЧИТАЛИСЬ КАК ЦИФРА № 2 В ИРАНЕ ПОСЛЕ ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» . Нью-Йорк Таймс . 29 июня 1981 года.
  3. ^ Редакторы Британской энциклопедии. «Мохаммад Хосейн Бехешти». Британника . Проверено 24 октября 2003 г. {{cite web}}: |last1=имеет общее имя ( справка )
  4. ^ Рубин, Барри М.; Рубин, Джудит Колп (2008), «Иранская революция и война в Афганистане», Хронологии современного терроризма , М. Е. Шарп, стр. 246, ISBN 9780765622068В Тегеране (Иран) в штаб-квартире правящей Исламской республиканской партии взорвалась бомба, заложенная «Муджахидами-и-Хальк» (МЕК), левой группировкой, исповедующей философию, сочетающую марксизм и ислам, в результате чего погибли 73 человека, в том числе основатель партии . главный судья аятолла Мохаммад Бехешти, четыре члена кабинета министров и 23 члена парламента.
  5. ^ ab «Правительство Ирана казнит 27 человек в ходе подавления левых групп (1981)» . Нью-Йорк Таймс . 7 июля 1981 года.
  6. ^ «Имам Хомейни - Бехешти сам был для нас нацией: Имам Хомейни» . ru.imam-khomeini.ir .
  7. ^ Джессап, Джон Э. (1998). Энциклопедический словарь конфликтов и их разрешения, 1945–1996 гг. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 62. Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 5 сентября 2017 г.[ ISBN отсутствует ]
  8. ^ Самии, Аббас Уильям (1997). «Политика шаха в Ливане: роль САВАК». Ближневосточные исследования . 33 (1): 66–91. дои : 10.1080/00263209708701142.
  9. ^ Асаеш, Хосейн; Адлина Аб. Халим; Джаюм А. Джаван; Сейеде Носрат Шоджаи (март 2011 г.). «Политическая партия в Исламской Республике Иран: обзор». Журнал политики и права . 4 (1). дои : 10.5539/jpl.v4n1p221 . Проверено 29 июля 2013 г.
  10. ^ Руло, Эрик (1980). «Иран Хоменея». Иностранные дела . 59 (1): 1–20. дои : 10.2307/20040651. JSTOR  20040651.
  11. ↑ Боффи, Дэниел (14 января 2019 г.). «Смерть электрика: как отвернулась удача от диссидента, бежавшего из Ирана в 1981 году». хранитель . Проверено 14 января 2019 г.
  12. ^ Джеймс Бьюкен (2013). Дни Бога: революция в Иране и ее последствия . Саймон и Шустер. п. 293. ИСБН 978-1416597773.
  13. ^ «33 ВЫСОКИХ ИРАНСКИХ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ ПОГИБЛИ В БОМБЕ НА ПАРТИЙНОМ ВСТРЕЧЕ; ГЛАВНЫЙ СУДЬЯ СРЕДИ ЖЕРТВ», The New York Times , 29 июня 1981 г.
  14. ↑ Ганджи, Манучехр (21 сентября 2017 г.). Бросив вызов иранской революции: от министра шаху до лидера сопротивления. Издательская группа Гринвуд. ISBN 9780275971878– через Google Книги.
  15. ^ Видео Иран Нега
  16. ↑ Махтафар, Тара (28 июня 2009 г.). «Призрак Бехешти». ПБС . Тегеран . Проверено 1 августа 2013 г.
  17. ^ «Отчет о работе Бехешти». хауза . Новости Фарса . Проверено 28 июня 2009 г.
  18. ^ «Философия ислама». аль-ислам . Публикации исламской семинарии. 27 января 2013 г.
  19. ^ Бехешти, Неопубликованная лекция Шахида Бехешти, ссылка на которую содержится в журнале Ta'avon Magazine , номер 28, стр. 4–6, 1375 г., солнечное время (на персидском языке)
  20. ^ теоретические основы конституции Ирана, фрагмент книги Бехешти «Теоретические основы конституции Ирана», специальный ежемесячный журнал «Голос» в Исламской Республике Иран, 9-й год, номер 54
  21. ^ Мохаммадмахди, Гаммами Сейед; Хасан, Хосейни Сейед (1 января 2020 г.). «Теоретические основы базового конституционного обзора с упором на конституцию Исламской Республики Иран». 50 (1): 139–158. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  22. Ссылки ​ پرتال جامع علوم انسانی .
  23. ^ Достоинство человека в политической системе, Сайед Алиреза Хосейни Бехешти, признание одной мысли (Баз Шенаси Йек Андише, 1380 г., основание публикации мысли Бехешти, стр. 109-112).
  24. ^ "خانه موزه‌ شهید بهشتی افتتاح شد" . ایسنا . 3 июля 2013 г.
  25. ^ "Минута شهید افتتاح شد" . خبرگزاری مهر | اخبار ایران и جهان | Информационное агентство Мехр . 3 июля 2013 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Мохаммадом Бехешти .