stringtranslate.com

Ислам во Франции

Ислам в Европе
по проценту от населения страны[4]

Ислам является религией меньшинства во Франции , которую исповедуют около 3–5,7 миллионов человек , что составляет около 4–10 % населения страны. [ 5] [6] [7] [8]

По данным INSEE, в 2023 году мусульмане составляли 10% взрослого населения Франции. [8]

Мусульманское население Франции начало расти со второй половины XX века в результате иммиграции из бывших французских колоний и протекторатов в Африке и на Ближнем Востоке.

Большинство мусульман во Франции принадлежат к суннитской конфессии и имеют иностранное происхождение. Также существуют значительные меньшинства шиитов и неконфессиональных мусульман . Во французском заморском регионе Майотта преобладает мусульманское население.

Согласно опросу, в котором приняли участие 536 человек мусульманского происхождения, 39% мусульман во Франции, опрошенных группой IFOP, заявили, что они соблюдают пять молитв ислама ежедневно в 2008 году, что является устойчивым ростом с 31% в 1994 году, согласно исследованию, опубликованному в католической ежедневной газете La Croix . [9] Посещаемость мечетей для пятничных молитв возросла до 23% в 2008 году, по сравнению с 16% в 1994 году, в то время как соблюдение Рамадана достигло 70% в 2008 году по сравнению с 60% в 1994 году. [10] Потребление алкоголя также снизилось с 39% до 34%. [9]

История

Ранняя история

Флот Барбароссы в Тулоне, 1543 г.
Похороны на мусульманском участке кладбища Пер-Лашез , 1865 г.
Мусульманская часть Пер-Лашез, между 1903 и 1914 годами.

Во время завоевания Иберии и завоевания Галлии силы Омейядов захватили и аннексировали весь Пиренейский полуостров и современную южную Францию . Хотя в конечном итоге они отступили в 732 году нашей эры. Однако Септимания оставалась под властью Омейядов до 759 года. Во время более позднего сражения аль-андалузцы основали крепость Фраксинетум .

В 838 году Бертинские анналы сообщают, что мусульмане совершили набег на Марсель на юге Франции, разграбили его религиозные дома и захватили в плен мужчин и женщин, священнослужителей и мирян, в качестве рабов. В 842 году Анналы сообщают о набеге в окрестностях Арля . В 869 году налетчики вернулись в Арль и захватили архиепископа Роланда. Они приняли выкуп в обмен на архиепископа, но когда они передали его, он был уже мертв [ как? ] . [11] Строительство замка в Камарге после этих набегов вверх по Роне, возможно, побудило налетчиков попробовать точки дальше на востоке, что привело к созданию постоянной базы операций во Фраксинетуме. [12] В 887 году мусульманские силы из Аль-Андалуса захватили несколько баз во Франции и основали эмират Фраксинет . [13] В конечном итоге они были разбиты и изгнаны в 975 году. [14]

Зимой 1543–1544 годов, после осады Ниццы , Тулон использовался как османская военно-морская база под командованием адмирала Хайреддина Барбароссы . Христианское население было временно эвакуировано, а Тулонский собор на короткое время был превращен в мечеть до ухода османов.

После изгнания морисков из Испании в 1609–1614 годах, согласно исследованиям Анри Лапейра , во Францию ​​прибыло около 50 000 морисков . [15]

Трудовая иммиграция 1960-1970-х годов

Мусульманская иммиграция, в основном мужская, была высокой в ​​конце 1960-х и 1970-х годов. Эти иммигранты в основном были выходцами из Алжира и других бывших французских колоний в Северной Африке; однако ислам имел более давнюю историю во Франции, поскольку в 1922 году была построена Большая мечеть Парижа в знак признания Французской Республикой павших мусульманских тиральеров , в основном из Алжира, в частности, в битве при Вердене и взятии форта Дуомон .

Французский совет мусульманской веры

Хотя французское государство является светским, в последние годы правительство пыталось организовать представительство французских мусульман. В 2002 году тогдашний министр внутренних дел Николя Саркози инициировал создание « Французского совета мусульманской веры » ( Conseil Français du Culte Musulman  – CFCM), хотя широкая критика утверждала, что это только поощряет коммунитаризм . Хотя CFCM неофициально признан национальным правительством , это частная некоммерческая ассоциация без особого правового статуса. С 2004 года ее возглавляет настоятель Парижской мечети Далиль Бубакер  , который резко критиковал противоречивый Союз исламских организаций Франции (UOIF) за вмешательство в политические дела во время беспорядков 2005 года. Взгляды Саркози на светскость широко критиковались левыми и правыми членами парламента; В частности, во время создания CFCM его обвиняли в поддержке наиболее экстремистских секторов мусульманского представительства в Совете, в частности UOIF.

Иммигранты второго поколения

Первое поколение мусульманских иммигрантов, которые сегодня в основном вышли на пенсию, сохранили прочные связи со своими странами, где жили их семьи. В 1976 году [16] правительство приняло закон, разрешающий семьям этих иммигрантов селиться во Франции. Таким образом, супруги, дети и другие члены семей этих иммигрантов также приехали во Францию. Большинство иммигрантов, понимая, что они не могут или не хотят возвращаться на родину , просили французское гражданство, прежде чем тихо уйти на пенсию. Однако многие живут одни в жилых комплексах , теперь потеряв связи со своими семьями и друзьями из своих родных стран [ необходима ссылка ] .

Оливье Руа указывает, что для иммигрантов первого поколения тот факт, что они мусульмане, является лишь одним из элементов. Их идентификация со страной происхождения гораздо сильнее: они видят себя прежде всего через свое происхождение (алжирцы, марокканцы , тунисцы и т. д.).

Ложное утверждение о том, что у трети новорожденных во Франции родители-мусульмане [17], всплывает в сенсационном американском иммиграционном дискурсе. [18]

Магрибцы

По словам Мишель Трибалат, исследователя из INED , люди магрибского происхождения во Франции составляют 82% мусульманского населения (43,2% из Алжира , 27,5% из Марокко и 11,4% из Туниса ). Остальные из стран Африки к югу от Сахары (9,3%) и Турции (8,6%). [19] Она подсчитала, что в 2005 году во Франции проживало 3,5 миллиона человек магрибского происхождения (по крайней мере, один из них был из Алжира, Марокко или Туниса), что соответствует 5,8% от общей численности населения французской метрополии (60,7 миллионов в 2005 году). [20] Магрибцы поселились в основном в промышленных регионах Франции, особенно в парижском регионе . Многие известные французы, такие как Эдит Пиаф , [21] Изабель Аджани , Арно Монтебур , Ален Башунг , Дэни Бун и многие другие, имеют разную степень магрибского происхождения.

Ниже приведена таблица численности населения магрибского происхождения во Франции, цифры указаны в тысячах [ требуется обновление ] :

В 2005 году процент молодых людей моложе 18 лет магрибского происхождения (по крайней мере один из родителей был иммигрантом) составлял около 7% в метрополии Франции , 12% в Большом Париже и более 20% во французском департаменте Сена -Сен-Дени . [22] [23]

В 2008 году французский национальный институт статистики INSEE подсчитал, что во Франции проживало 11,8 миллионов иммигрантов иностранного происхождения и их прямых потомков (родившихся во Франции), что составляет 19% населения страны. Около 4 миллионов из них имеют магрибское происхождение. [24] [25]

По данным некоторых ненаучных источников, во Франции проживает от 5 до 6 миллионов человек магрибинского происхождения, что составляет около 7–9% от общей численности населения французской метрополии. [26]

Религиозные обряды

Подавляющее большинство мусульман практикуют свою религию в рамках французской laïcité , поскольку религиозный кодекс поведения не должен нарушать общественную сферу. Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что 39% молятся ( салят ) пять раз в день, 23% посещают мечеть по пятницам, 70% соблюдают пост Рамадана и 66% воздерживаются от алкоголя. [9] Рейчел Браун показывает, что некоторые мусульмане во Франции изменяют некоторые из этих религиозных практик, в частности, пищевые практики, как средство демонстрации «интеграции» во французскую культуру. [27] [28] По словам эксперта Франка Фрегози: «Хотя пост во время Рамадана является самой популярной практикой, он больше считается признаком мусульманской идентичности, чем набожности, и это скорее признак принадлежности к культуре и сообществу», [9] и он добавил, что неупотребление алкоголя «кажется скорее культурным поведением». [9]

Некоторые мусульмане (например, UOIF) требуют признания исламской общины во Франции (которую еще предстоит создать) с официальным статусом.

Французский совет мусульманской веры (CFCM) признает две основные организации: «Федерация французских мусульман» ( Fédération des musulmans de France ) с большинством марокканских лидеров и противоречивый «Союз исламских организаций Франции» ( Union des organizations islamiques de France ) (UOIF). В 2008 году во Франции насчитывалось около 2125 мусульманских культовых сооружений . [29]

Образование

Поскольку государственные школы во Франции, финансируемые государством, должны быть светскими из-за разделения церкви и государства в 1905 году , родители-мусульмане, желающие, чтобы их дети получили образование в религиозной школе, часто выбирают частные (и, следовательно, платные, хотя и сильно субсидируемые) католические школы, которых много. Было создано немного специально мусульманских школ. Мусульманская школа есть в Реюньоне (французский остров к востоку от Мадагаскара ), а первый мусульманский колледж (школа для учащихся в возрасте от одиннадцати до пятнадцати лет) открыл свои двери в 2001 году в Обервилье (пригород к северо-востоку от Парижа) с одиннадцатью учениками. В отличие от большинства частных школ в Соединенных Штатах и ​​Великобритании, эти религиозные школы доступны по цене для большинства родителей, поскольку они могут сильно субсидироваться государством (в частности, заработная плата учителей покрывается государством).

Радикализация

В ноябре 2015 года после парижских атак французские власти впервые закрыли три мечети, при этом в качестве причины назывались экстремистская деятельность и радикализация. Мечети находились в Ланьи-сюр-Марн , Лионе и Женвилье . [30] Лидеры мусульманской общины широко осудили парижские атаки в публичных заявлениях и выразили свою поддержку попыткам французского правительства противостоять исламистскому экстремизму. [31]

Из-за смертоносных атак в 2015 году Франция изменила характер исламистской радикализации с угрозы безопасности на общественную проблему. Президент Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что фундаментальные ценности Французской республики подвергаются сомнению, и назвали это атаками на фундаментальные светские, просветительские и демократические ценности, а также на то, «что делает нас теми, кто мы есть». [32]

В 2016 году французские власти сообщили, что 120 из 2500 исламских молитвенных залов распространяли салафитские идеи, а 20 мечетей были закрыты из-за обнаруженных фактов разжигания ненависти . [33] В 2016 году французские власти заявили, что15 000 из20 000 человек в списке угроз безопасности принадлежат к исламистским движениям . [34]

В 2018 году координатор ЕС по борьбе с терроризмом Жиль де Кершов подсчитал, что во Франции проживает 17 000 радикально настроенных мусульман и джихадистов. [35]

В 2018 году французские разведывательные службы отслеживали около 11 000 человек, подозреваемых в связях с радикальным исламизмом. Франция вынесла приговоры большому количеству лиц за преступления, связанные с терроризмом, что увеличило численность заключенных . [36] Это, в свою очередь, создало проблему радикализации во французских тюрьмах. [36]

В феврале 2019 года власти Гренобля закрыли мечеть Аль-Каусар на шесть месяцев из-за пропаганды ею «радикальной исламистской идеологии». Мечеть Аль-Каусар посещали около 400 человек. В нескольких проповедях имам узаконивал вооруженный джихад, насилие и ненависть к последователям антиреспубликанских ценностей других религий и пропагандировал законы шариата. [37]

В ноябре 2019 года французские власти закрыли кафе, школы и мечети примерно в 15 районах из-за того, что они распространяли политический ислам и идеи коммунитизма . [38]

В октябре 2020 года президент Эммануэль Макрон объявил о репрессиях в отношении «исламистского сепаратизма» в мусульманских общинах Франции, заявив, что законопроект с этой целью будет направлен в парламент в «начале 2021 года». Среди мер будет запрет на иностранных имамов , ограничения на домашнее обучение и создание «Института исламологии» для борьбы с исламским фундаментализмом . [39] Его правительство представило законопроект, который накажет тюремным заключением и штрафом любого врача, который выдает сертификаты о девственности для традиционных религиозных браков. ANCIC заявил, что поддерживает позицию правительства против «тестов на девственность», но предупредил, что в некоторых случаях женщины находятся в «реальной опасности», и «запрет просто отрицает существование таких общественных практик, не заставляя их исчезнуть». Ассоциация предложила, чтобы этот вопрос «решался совершенно иначе, чтобы женщины и мужчины освободились и отвергли бремя [таких] традиций». [40] 16 февраля 2021 года закон был принят нижней палатой 347 голосами против 151 при 65 воздержавшихся. [41]

Террористические атаки во Франции

Франция впервые столкнулась с религиозным экстремизмом в 1980-х годах из-за участия Франции в гражданской войне в Ливане . В 1990-х годах ряд нападений на французской территории был осуществлен Вооруженной исламской группой Алжира (GIA).

В период с 1990 по 2010 год Франция неоднократно подвергалась нападениям, связанным с международными джихадистскими движениями. [36] Газета Le Monde сообщила 26 июля 2016 года, что «исламистский терроризм» унес жизни 236 человек во Франции за предыдущий 18-месячный период. [42]

В период с 2015 по 2018 год во Франции в результате 22 террористических актов погибло 249 человек и 928 получили ранения. [43]

Смертельные атаки 2015 года во Франции изменили вопрос исламистской радикализации с угрозы безопасности на социальную проблему. Премьер-министр Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что фундаментальные ценности Французской республики подвергаются сомнению, и назвали это атаками на светские, просвещенные и демократические ценности, а также на «то, что делает нас теми, кто мы есть». [36]

Хотя джихадисты в период с 2015 года и далее легитимировали свои атаки, мотивируя это репрессиями за участие Франции в международной коалиции, борющейся с Исламским государством, исламский терроризм во Франции имеет другие, более глубокие и старые причины. Основные причины, по которым Франция страдает от частых атак, перечислены в произвольном порядке: [44]

В 2020 году властями были предотвращены две исламские террористические атаки, в результате чего общее число таких атак с 2017 года достигло 33, согласно Лорену Нуньесу , директору CNRLT , который заявил, что суннитский исламистский терроризм является приоритетной угрозой. Нуньес провел параллели между тремя атаками 2020 года, все из которых были атаками на «богохульство и желание отомстить за своего пророка». [47]

Германия

В период с 2015 по 2020 год было совершено 9 исламских террористических атак и предотвращенных террористических заговоров, в которых по крайней мере один из исполнителей въехал в Германию в качестве просителя убежища во время европейского миграционного кризиса . Исламские террористы въехали в Германию либо без документов, удостоверяющих личность, либо с поддельными документами. Количество раскрытых заговоров начало снижаться в 2017 году. В 2020 году немецкие власти отметили, что большинство просителей убежища въехали в Германию без документов, удостоверяющих личность, во время кризиса, а органы безопасности посчитали нерегулируемую иммиграцию проблематичной с точки зрения безопасности. [48]

Закон против исламистского экстремизма

После убийства Пати был выдвинут законопроект о борьбе с исламистским экстремизмом и сепаратизмом, чтобы искоренить корни джихадистского насилия. Он был одобрен Национальной ассамблеей в феврале 2021 года. [49]

Был представлен новый законопроект, который делает незаконным угрожать государственному служащему с целью получения исключения или особого обращения, что влечет за собой наказание в виде тюремного заключения сроком до пяти лет. Закон расширяет полномочия властей по закрытию мест поклонения и религиозных организаций, если они пропагандируют «ненависть или насилие». Закон требует декларировать религиозные средства из-за рубежа, превышающие 10 000 евро, и сертифицировать соответствующие счета, чтобы регулировать пожертвования из таких стран, как Турция, Катар и Саудовская Аравия. Ранее миллионы евро финансирования поступали во Францию ​​из таких стран, как Турция, Марокко и Саудовская Аравия. [49] [50]

Он предусматривает более строгие правила для разрешения домашнего обучения, чтобы родители не забирали детей из школы, чтобы позволить им продолжить свое образование в подпольных исламистских учреждениях. Врачи, проводящие тесты на девственность, будут подвергаться штрафам или тюремному заключению. Эти изменения были вызваны рядом случаев, когда мужчины-мусульмане пытались аннулировать свои браки, обвиняя своих супруг в том, что они занимались сексом до брака. [50] Власти должны будут отказывать в выдаче документов на жительство заявителям, которые практикуют многоженство . [49] [50] Принудительные браки, которые, по данным Министерства внутренних дел Франции, затрагивают 200 000 женщин во Франции, [51] также должны были бороться с более тщательным контролем со стороны регистраторов. [50]

Исследование влияния политического ислама

В мае 2024 года французское правительство инициировало расследование, направленное на оценку влияния политического ислама и «Братьев-мусульман» во Франции. Правительство делегировало эту задачу двум высокопоставленным чиновникам, дипломату Франсуа Гуйетту и префекту Паскалю Куртаду. Ожидается, что их работа приведет к всеобъемлющему отчету к осени 2024 года. Согласно заявлению Министерства внутренних дел, эти усилия напрямую соответствуют контексту речи Эммануэля Макрона в Ле-Мюро (Ивелин) о сепаратизме в 2020 году, которая впоследствии привела к принятию закона 2021 года о принципах и ценностях Республики. [52]

Интеграция

Принятые граждане Франции

Несмотря на террористические атаки исламистских экстремистов во Франции, включая теракты в Charlie Hebdo и Ницце, некоторые исследования пришли к выводу, что Франция является европейской страной, где мусульмане лучше всего интегрируются и чувствуют себя лучше всего за свою страну, и что французские мусульмане имеют самые положительные мнения о своих согражданах разных вероисповеданий. Исследование 2006 года, проведенное Исследовательским центром Pew по интеграции, является одним из таких исследований. [53] В Париже и прилегающем регионе Иль-де-Франс , где французские мусульмане, как правило, более образованы и религиозны, подавляющее большинство отвергает насилие и говорит, что они лояльны к Франции, согласно исследованиям Euro-Islam, сравнительной исследовательской сети по исламу и мусульманам на Западе, спонсируемой GSRL Paris/ CNRS France и Гарвардским университетом. [54] [55] С другой стороны, опрос IPSOS 2013 года , опубликованный французской ежедневной газетой Le Monde , показал, что только 26% французских респондентов считали, что ислам совместим с французским обществом (по сравнению с 89%, которые определили католицизм как совместимый, и 75%, которые определили иудаизм как совместимый). [56] [57] Опрос 2014 года, проведенный Pew Research Center, показал, что из всех европейцев французы относятся к мусульманским меньшинствам наиболее благосклонно, 72% имеют благоприятное мнение. [58] [59] [60] Другие исследования показали, что эти позитивные установки не всегда отражаются в общественном мнении, и тема мусульманской интеграции во Франции гораздо более тонкая и сложная. [28]

В апреле 2018 года алжирская мусульманка отказалась пожать руку должностному лицу по религиозным причинам на церемонии получения гражданства. Поскольку заявитель должен продемонстрировать свою интеграцию в общество, а также уважение к французским ценностям, должностные лица посчитали ее неинтегрированной и отклонили ее заявление на получение гражданства. [61]

Религиозность

Согласно опросу, проведенному Французским институтом общественного мнения в 2020 году, 46% мусульман высказали мнение, что их религиозные убеждения важнее ценностей и законов Французской Республики, что более чем в два раза превышает долю французской общественности (17%). Среди мусульман в возрасте до 25 лет подавляющее большинство (74%) считали свою религию важнее французских законов и ценностей. [62]

принятие ЛГБТ

Опрос Гэллапа 2009 года показал, что 35% французских мусульман считают гомосексуализм морально приемлемым. [63]

Безработица

В октябре 2020 года уровень безработицы среди мусульман был намного выше и составлял 14%, чем среди населения в целом (8%). [64]

Образование

Согласно опросу, проведенному Институтом Монтеня в 2016 году, 15% мусульман во Франции вообще не имели академической квалификации, а 25% имели образование ниже среднего ( Baccalauréat ). 12% имели более 2 лет высшего образования, еще 20% имели более 2 лет. [65] Было подсчитано, что мусульманские студенты составляют более 10% студентов французских католических школ . [66]

Дискриминация

В 2010 году исследование под названием « Подвергаются ли французские мусульмане дискриминации в своей собственной стране?» показало, что «мусульмане, рассылающие резюме в надежде на собеседование, имеют в 2,5 раза меньше шансов, чем христиане» с аналогичными полномочиями «получить положительный ответ на свои заявления». [67]

Другим примером является запрет во Франции 2004 года на демонстрацию религиозных символов в государственных школах для несовершеннолетних, из-за чего молодые девушки, настаивающие на ношении хиджаба в школе, были вынуждены покинуть государственные школы [68]

Другие примеры дискриминации в отношении мусульман включают осквернение 148 французских мусульманских могил около Арраса . Голова свиньи была подвешена к надгробию, а на некоторых могилах были намалеваны ругательства, оскорбляющие ислам и мусульман. [69] Разрушение и вандализм мусульманских могил во Франции были расценены как исламофобские в докладе Европейского центра мониторинга расизма и ксенофобии. [70] Несколько мечетей также подверглись вандализму во Франции за эти годы. [71] [72] 14 января 2015 года сообщалось, что 26 мечетей во Франции подверглись нападению после стрельбы в Charlie Hebdo в Париже. [73]

29 июня 2017 года мужчина, страдающий шизофренией, попытался врезаться на своем автомобиле в толпу верующих, выходящих из мечети в Кретей , [74] пригороде Парижа, однако никто не пострадал. Le Parisien утверждает, что подозреваемый, армянского происхождения, хотел «отомстить за атаки в Батаклане и на Елисейских полях». [75]

В 2019 году Французский институт общественных исследований (IFOP) провел исследование с 29 августа по 18 сентября на основе выборки из 1007 мусульман в возрасте от 15 лет и старше. [76] Согласно исследованию, 40% мусульман во Франции считали, что они подвергались дискриминации. [77] [78] [79] Более трети этих случаев были зарегистрированы за последние пять лет, что свидетельствует об увеличении общего жестокого обращения с мусульманами во Франции за последние годы. [80] Опрос показал, что 60% женщин, носящих хиджаб, подвергались дискриминации. [81] 37% мусульман во Франции стали жертвами словесных домогательств или клеветнических оскорблений. [76] Однако исследование показало, что 44% мусульманских женщин, которые не носят хиджаб, оказались жертвами словесных домогательств или клеветнических оскорблений. [76] Исследование показало, что 13% случаев религиозной дискриминации произошли на контрольно-пропускных пунктах полиции, а 17% — на собеседованиях при приеме на работу. [76] 14% случаев произошли, когда жертвы искали жилье для аренды или покупки. [76] IFOP заявила, что 24% мусульман подвергались вербальной агрессии в течение своей жизни по сравнению с 9% среди немусульман. [76] Кроме того, 7% мусульман подверглись физическому нападению по сравнению с 3% среди немусульман. [80]

По данным Министерства внутренних дел Франции, в 2019 году было совершено 154 антирелигиозных акта против мусульман, против евреев — 687, а против христиан — 1052. Большинство этих актов представляли собой вандализм в отношении «имущества религиозного характера». [82]

Общественное мнение

Опрос, проведенный Chatham House в феврале 2017 года среди 10 000 человек в 10 европейских странах , показал, что в среднем большинство (55%) выступают против дальнейшей иммиграции мусульман, причем оппозиция особенно выражена в Австрии, Польше, Венгрии, Франции и Бельгии. За исключением Польши, все эти страны недавно пострадали от терактов джихадистов или оказались в центре кризиса беженцев. [83] Опрос, опубликованный в 2019 году исследовательским центром Pew, показал, что 72% французских респондентов положительно относятся к мусульманам в своей стране, тогда как 22% — отрицательно. [84]

Последствия

Французские беспорядки 2005 года были неоднозначно [85] интерпретированы как иллюстрация трудностей интеграции мусульман во Франции, а менее масштабные беспорядки происходили на протяжении 1980-х и 1990-х годов, сначала в Во-ан-Велине в 1979 году, а затем в Венисьё в 1981, 1983, 1990 и 1999 годах.

Более того, хотя министр внутренних дел Николя Саркози утверждал, что большинство участников беспорядков были иммигрантами и уже известны полиции, на самом деле большинство из них ранее были неизвестны полиции. [86] [87]

В 2014 году анализ The Washington Post показал, что от 60 до 70% тюремного населения во Франции являются мусульманами или происходят из мусульманских семей, в то время как мусульмане составляют 12% населения Франции. [88] Утверждения в этой статье были опровергнуты: заглавная цифра была основана на исследовании в 4 тюрьмах Парижа и северных регионов из 188, проведенном профессором Фархадом Хосровхаваром, который позже сказал, что его лучшая оценка составляла 40–50%, но эти данные не регистрируются французскими властями. [89] Статистика по этнической принадлежности и религии запрещена во Франции. [89] [90] В 2013 году 18 300 (27%) из 67 700 французских тюремных заключенных зарегистрировались на Рамадан , что является показателем их религиозной принадлежности. [90]

Хиджаб

Ношение хиджаба во Франции является очень спорным вопросом с 1989 года. Дебаты в основном касаются того, могут ли мусульманские девочки, которые решают носить хиджаб, делать это в государственных школах. Второстепенный вопрос заключается в том, как защитить свободный выбор и другие права молодых мусульманок, которые не хотят носить вуаль, но которые могут столкнуться с сильным давлением со стороны семей или некоторых традиционалистов. Аналогичные вопросы существуют для государственных служащих и принятия мужчин-мусульман-медиков в медицинские службы.

В 1994 году Министерство образования Франции разослало учителям и директорам школ рекомендации запретить ношение вуали в учебных заведениях. Согласно исследованию Института экономики труда, проведенному в 2019 году, больше девочек с мусульманским прошлым, родившихся после 1980 года, окончили среднюю школу после введения ограничений 1994 года. Хотя секуляризм часто критикуют за ограничение свободы вероисповедания, исследование показало, что «государственные школы в конечном итоге способствовали расширению образовательных прав и возможностей некоторых из наиболее обездоленных групп учащихся женского пола». [91]

Лейла Бейбс в своей книге «Разоблачение хиджаба» полагает, что ношение хиджаба не является мусульманским религиозным императивом. [92]

Французское правительство и подавляющее большинство общественного мнения выступают против ношения «заметного» знака религиозного самовыражения (одежды или символа), независимо от религии, поскольку это несовместимо с французской системой laïcité . В декабре 2003 года президент Жак Ширак заявил, что это нарушает разделение церкви и государства и усилит напряженность в многокультурном обществе Франции, мусульманское и еврейское население которой являются крупнейшими в своем роде в Западной Европе.

Вопрос о мусульманских хиджабах вызвал споры после того, как несколько девочек отказались обнажать головы в классе еще в 1989 году. В октябре 1989 года три мусульманские школьницы, носившие исламский платок, были исключены из колледжа Габриэль-Хавез в Крее (к северу от Парижа). В ноябре постановление Первого Государственного совета подтвердило, что ношение исламского платка как символа свободы религиозного самовыражения в государственных школах не является несовместимым с французской школьной системой и системой laïcité . В декабре был опубликован первый министерский циркуляр ( circulaire Jospin ), в котором говорилось, что учителя должны решать в каждом конкретном случае, запрещать ли ношение исламских платков.

В январе 1990 года три школьницы были исключены из колледжа Pasteur в Нуайоне, к северу от Парижа. Родители одной исключенной школьницы подали иск о клевете против директора колледжа Gabriel-Havez в Крее. В результате преподаватели колледжа в Нантюа (восточная часть Франции, к западу от Женевы, Швейцария) объявили забастовку в знак протеста против ношения исламского платка в школе. В октябре был опубликован второй министерский циркуляр, в котором вновь подчеркивалась необходимость соблюдения принципа laïcité в государственных школах.

В сентябре 1994 года был опубликован третий министерский циркуляр ( circulaire Bayrou ), в котором проводилось различие между «сдержанными» символами, которые следует допускать в государственных школах, и «показными» символами, включая исламский платок, которые следует запретить в государственных школах. В октябре несколько учащихся провели демонстрацию в лицее Сент-Экзюпери в Мант-ла-Жоли (к северо-западу от Парижа), чтобы поддержать свободу ношения исламских платков в школе. В ноябре около двадцати четырех школьниц в чадрах были исключены из лицея Сент-Экзюпери в Мант-ла-Жоли и лицея Федерб в Лилле .

В декабре 2003 года президент Ширак постановил, что закон должен запретить ношение видимых религиозных знаков в школах, в соответствии с требованиями laïcité . Закон был одобрен парламентом в марте 2004 года. Предметы, запрещенные этим законом, включают хиджабы, еврейские ермолки или большие христианские кресты . [93] По-прежнему разрешено носить сдержанные символы веры, такие как маленькие кресты, звезды Давида или руки Фатимы .

Два французских журналиста, работавших в Ираке, Кристиан Шено и Жорж Мальбрюно, были взяты в заложники «Исламской армией в Ираке» (иракским военным движением сопротивления) по обвинению в шпионаже. Угрозы убить двух журналистов, если закон о хиджабах не будет отменен, были опубликованы в Интернете группами, называющими себя «Исламской армией в Ираке». Двух журналистов позже отпустили невредимыми. [94]

Аргументы вновь всплыли, когда 22 июня 2009 года на Конгрессе в Версале президент Николя Саркози заявил, что исламская бурка не приветствуется во Франции, заявив, что длинное, закрывающее все тело платье является символом подчинения, которое подавляет идентичность женщин и превращает их в «узниц за ширмой». Парламентская комиссия из тридцати двух депутатов во главе с Андре Жереном (ФКП) также была сформирована для изучения возможности запрета публичного ношения бурки или никаба. [95] Однако есть подозрение, что Саркози «играет в политику во времена экономического неблагополучия и социальной тревожности». [96]

Представитель мусульманской группы выразил серьезную обеспокоенность по поводу предлагаемого законопроекта, отметив, что «даже если они запретят ношение паранджи, это не остановится на достигнутом», добавив, что «существует постоянная потребность в принятии законов против мусульман. Это может закончиться очень плохо, и я этого боюсь. Мне кажется, что они закручивают гайки против нас». [96]

25 января 2010 года было объявлено, что парламентский комитет, завершив свое исследование, рекомендует ввести запрет на ношение вуалей, закрывающих лицо, в общественных местах, таких как больницы и школы, но не в частных зданиях или на улице. [97]

В феврале 2019 года Decathlon, крупнейший в Европе спортивный ритейлер, объявил о планах начать продажу спортивного хиджаба в своих магазинах во Франции. Decathlon начал продавать продукт в Марокко на прошлой неделе, но план подвергся критике в социальных сетях, и несколько политиков выразили недовольство продаваемым продуктом. Decathlon изначально стоял на своем, утверждая, что он направлен на «демократизацию» спорта. Компания опубликовала заявление, в котором говорилось, что ее цель — «предложить им подходящий спортивный продукт, не осуждая». В то время как Nike уже продавала хиджабы во Франции, Decathlon столкнулась с гораздо более пристальным вниманием. Многим продавцам угрожали физической расправой в магазинах. Компания также получила сотни звонков и писем по поводу продукта. Decathlon был вынужден отступить и с тех пор приостановил свои планы по продаже спортивного хиджаба. Многие по всей Франции остались разочарованы одним мусульманским предпринимателем, который не рассматривал возможность продажи спортивных хиджабов, заявив: «Жаль, что Decathlon не проявил твердости». [98]

Политика

Формальные и неформальные мусульманские организации помогают новым французским гражданам интегрироваться. Сейчас появилось несколько политических партий, таких как Parti égalité et Justice. Наиболее распространенными их видами деятельности являются помощь с домашними заданиями и занятия по арабскому языку, пинг-понг, также распространены мусульманские дискуссионные группы и т. д. Однако наиболее важные ассоциации, активно помогающие в процессе иммиграции, являются либо светскими (например, GISTI), либо экуменическими (например, основанная протестантами Cimade ).

Самым важным национальным учреждением является CFCM ( Conseil Français du Culte Musulman ), это учреждение было создано по образцу «Consistoire Juif de France» и «Fédération protestante de France», которые были созданы Наполеоном. Целью CFCM (как и его еврейских и протестантских коллег) является обсуждение религиозных проблем с государством, участие в определенных общественных институтах и ​​организация религиозной жизни французских мусульман. CFCM избирается французскими мусульманами на местных выборах. Это единственный официальный орган французских мусульман.

В CFCM, избранном в 2003 году, было представлено четыре организации: GMP (Grande moquée de Paris), UOIF (Union des organizations islamiques de France), FNMF (Fédération nationale des musulmans de France) и CCMTF (Comité de coordination des musulmans Turcs de France). В 2008 году был избран новый совет. Победителем стало RMF (Rassemblement des musulmans de France) с большим перевесом голосов, за ним следуют UOIF и CCMTF. Это очень широкая и молодая организация, и по основным вопросам уже наметился консенсус. С тех пор состоялись и другие выборы, последние должны были состояться в 2019 году, но все еще не состоялись.

Существуют и другие организации, такие как PCM (Muslim Participation and Spirituality), которые сочетают политическую мобилизацию (против расизма, сексизма и т. д.) и духовные встречи, и делают акцент на необходимости быть вовлеченным во французское общество — вступая в организации, регистрируясь для голосования, работая со школами ваших детей и т. д. У них нет четких политических позиций как таковых, но они продвигают активное гражданство. На практике они неопределенно левые.

Правительство еще не сформулировало официальную политику по упрощению интеграции. Как уже упоминалось выше, во Франции трудно определить, кого можно назвать мусульманином. Некоторые мусульмане во Франции называют себя «непрактикующими». Большинство просто соблюдают Рамадан и другие основные правила, но в остальном являются светскими.

Статистика

В соответствии с законом, принятым в 1872 году, Французская Республика запрещает проводить перепись населения, делая различия между своими гражданами по признаку расы или убеждений. Однако этот закон не касается опросов и опросов, которые могут свободно задавать эти вопросы, если пожелают. Закон также допускает исключение для государственных учреждений, таких как INED или INSEE, чья работа заключается в сборе данных о демографии, социальных тенденциях и других связанных с этим темах, при условии, что сбор таких данных был разрешен CNIL и Национальным советом по статистической информации (CNIS  [fr] ).

Оценки на основе декларации

Исследования INED и INSEE в октябре 2010 года пришли к выводу, что во Франции насчитывается 2,1 миллиона «заявленных мусульман». [99] В 1960 году во Франции было около 400 000 мусульман, что соответствовало 0,9% населения того времени. [100]

По данным INSEE, в 2023 году мусульмане составляли 10% взрослого населения Франции. [8]

Оценки, основанные на географическом происхождении людей

По данным французского правительства , которое не имеет права задавать прямые вопросы о религии и использует критерий географического происхождения людей в качестве основы для расчетов, в 2010 году в метрополии Франции проживало от 3 до 3,2 миллионов мусульман. Тринадцать лет спустя доля мусульман во Франции выросла до 10%, по данным INSEE . [8]

Правительство подсчитало всех людей во Франции, которые мигрировали из стран с преобладающим мусульманским населением или чьи родители были мусульманами.

Государственный департамент США оценил этот показатель примерно в 10% [101], тогда как два опроса 2007 года оценили его примерно в 3% от общей численности населения. [102] Согласно данным CIA World Factbook, этот показатель составляет 7–9%. [103]

Исследование Pew Forum , опубликованное в январе 2011 года, оценило численность мусульман во Франции в 4,7 миллиона человек в 2010 году (и прогнозировало 6,9 миллиона человек в 2030 году). [104]

Французская социологическая компания IFOP в 2016 году оценила, что французские мусульмане составляют от 3 до 4 миллионов человек, и раскритиковала предположения о значительном демографическом религиозном спаде (так называемый Grand Remplacement во французской политике). IFOP утверждает, что они составляют 5,6% среди тех, кто старше 15 лет, и 10% среди тех, кто моложе 25 лет. [105] Согласно опросу IFOP для газеты La Croix в 2011 году, основанному на сочетании предыдущих опросов, 75% людей из семей «мусульманского происхождения» [ sic ] заявили, что они верующие. Это больше, чем в предыдущем исследовании 2007 года (71%), но меньше, чем до 2001 года (78%). Это изменение, вызванное декларативным аспектом опроса, иллюстрирует сложность установления точного числа верующих. [106] Согласно тому же опросу, 155 из опрошенных, у которых хотя бы один родитель был мусульманином, 84,8% идентифицировали себя как мусульмане, 3,4% идентифицировали себя как христиане, 10,0% идентифицировали себя как нерелигиозные и 1,3% принадлежали к другим религиям. [107]

Источник в Министерстве внутренних дел в l'Islam dans la République опубликовал следующую оценку распределения мусульман, проведенную Аленом Буайе по странам-участницам в 1999 году: [108]

В 2008 году тридцать девять процентов мусульман, опрошенных исследовательской группой IFOP, заявили, что они ежедневно соблюдают пять молитв ислама, что является устойчивым ростом по сравнению с 31 процентом в 1994 году, согласно исследованию, опубликованному в католической ежедневной газете La Croix. [9]

Посещаемость мечетей на пятничных молитвах возросла до 23 процентов в 2008 году по сравнению с 16 процентами в 1994 году, в то время как соблюдение Рамадана в 2008 году достигло 70 процентов по сравнению с 60 процентами в 1994 году, говорится в нем. Употребление алкоголя, которое ислам запрещает, также снизилось до 34 процентов с 39 процентов в 1994 году, согласно опросу 537 человек мусульманского происхождения. [9]

Исследование 2015 года показало, что до 12 000 французских мусульман обратились в христианство , но при этом указывалось, что это число может быть занижено и может включать только обращенных в протестантство. [109]

По словам Мишель Трибалат  [фр] , исследователя из INED , принятие 5-6 миллионов мусульман во Франции в 1999 году было переоценено. Ее работа показала, что в 1999 году во Франции было 3,7 миллиона человек «возможной мусульманской веры» (6,3% от общей численности населения метрополии Франции ). [110] В 2009 году она подсчитала, что число людей мусульманской веры во Франции составляло около 4,5 миллионов. [111]

По данным Жана-Поля Гуревича , в 2017 году в метрополии Франции проживало 8,5 миллионов человек мусульманского происхождения (около 1/8 населения). [112] [113] [114]

В 2017 году Франсуа Эран, бывший руководитель отдела исследований населения в INSEE и директор INED (Французского национального института демографических исследований) в период с 1999 по 2009 год, заявил, что в 2017 году около одной восьмой населения Франции имели мусульманское происхождение (8,4 миллиона человек). [115]

По последним данным Специального Евробарометра 493 (2019 г.) мусульманское население во Франции оценивается в 5 % или 3,35 млн человек. [116]

Исследовательский центр Pew прогнозирует, что мусульманское население увеличится до 8,6 миллионов или 12,7 процентов населения страны в 2050 году при нулевой иммиграции и до 13,2 миллионов или 18,0 процентов при высокой иммиграции. [117]

Мусульманско-еврейские отношения

Опрос, проведенный Pew Research Center в 2006 году в Германии, Франции, Великобритании и Испании, показал, что 71% французских мусульман положительно относятся к своим согражданам-евреям, что является самым высоким процентом положительных настроений, единственным большинством, выразившим позитивное мнение среди всех опрошенных европейских мусульман в Европе, и исключением для Франции. Большинство мусульман во Франции также не поддержали ХАМАС ( 46% отрицательных и 44% положительных ответов на вопрос: «Хорошо ли для палестинцев победа ХАМАС?»), а 71% респондентов не одобряют приобретение Ираном ядерного оружия . Эта мусульманско-еврейская солидарность во Франции может быть частично объяснена тем фактом, что высокий процент обоих популяций имеет общее происхождение в Магрибе , а также влиянием французской laïcité на vivre-ensemble (т. е. «совместное проживание») в общих гражданских институциональных пространствах, остающихся религиозно и политически нейтральными для всех. [53]

Французские мусульмане

Спортсмены

Зинедин Зидан , выдающийся футболист
Футболист Франк Рибери

Искусство

Актеры

Певцы

Хип-хоп- исполнитель Кери Джеймс

Политики

Ученые и писатели

Деловые люди

Религиозные деятели

Телевидение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Всемирная книга фактов ЦРУ Всемирная книга фактов – Франция
  2. ^ «Религия, семья, общество: Qui sont vraiment les musulmans de France». Архивировано из оригинала 19 сентября 2016 г. Проверено 18 сентября 2016 г.
  3. ^ "5 фактов о мусульманском населении Европы". 29 ноября 2017 г. Получено 28 марта 2022 г.
  4. ^ "Рост мусульманского населения в Европе Pew Research Center". 2024-07-10. Архивировано из оригинала 2024-07-10.
  5. ^ «Чувство принадлежности к религии во Франции 2020». Statista . 16 декабря 2022 г.
  6. ^ «Опрос: неоднозначные отношения французов с религией». Le Monde . 13 октября 2022 г.
  7. ^ «Религиозное разнообразие во Франции: межпоколенческие передачи и практики по происхождению (2019–2020)». Insee . 2023.
  8. ^ abcd "Религиозное разнообразие во Франции: межпоколенческие передачи и практики по происхождению − Иммигранты и потомки иммигрантов | Insee". www.insee.fr . Получено 2023-07-02 .
  9. ^ abcdefg Хенеган, Том (17 января 2008 г.). «Французские мусульмане становятся более соблюдающими». Reuters . Получено 30 октября 2020 г.
  10. ↑ L'Islam en France et les réactions aux attentats du 11 сентября 2001 г., Résultats détailllés, Ifop , HV/LDV No.1-33-1, 28 сентября 2001 г.
  11. ^ Брюс, Скотт Г. (2016). Клюни и мусульмане Ла Гард-Френе: агиография и проблема ислама в средневековой Европе . Cornell University Press. стр. 22–23. ISBN 9780801452994.
  12. ^ Льюис, Арчибальд Р. (1965). Развитие южнофранцузского и каталонского общества, 718–1050 . Издательство Техасского университета. стр. 102.
  13. ^ Белич, Джеймс (2022). Мир, созданный чумой: Черная смерть и подъем Европы . Princeton University Press. стр. 22. ISBN 9780691222875.
  14. ↑ Manfred, W: «Международный журнал исследований Ближнего Востока», страницы 59–79, том 12, № 1. Ассоциация исследований Ближнего Востока Северной Америки, 1980.
  15. ^ Анри Лапейр. География морской Испании. . ЭХЭСС, 1959 г.
  16. ^ "Апрель 1976 года - семейное право на перегруппировку" . Архивировано из оригинала 16 января 2012 г. Проверено 14 ноября 2012 г.
  17. ^ "Geworld распространил фейковую информацию о количестве мусульман в Европе". mythdetector.ge . 2017-10-23 . Получено 2022-05-22 .
  18. ^ «во Франции примерно одно рождение из трех происходит в мусульманской семье» в Jennifer Roback Morse , Acton Institute , 2006-01-25 Архивировано 2009-06-25 в Wayback Machine ; 1 из каждых 3 младенцев, рождённых сегодня во Франции, — мусульманский ребёнок». в Mark Steyn , America Alone: ​​The End of the World as We Know It , Regnery ed, 2006-09-16, ISBN 0-89526-078-6 , стр. 47; 
  19. ^ Мишель Трибала, L'islam en France , с. 28
  20. ^ Мишель Трибала, «Смешанные браки и иммиграция во Францию». Архивировано 14 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Espace Populations sociétés [En ligne], 2009/2 | 2009, неправильно, 1 апреля 2011 г.
  21. ^ Кэролин Берк. Никаких сожалений: жизнь Эдит Пиаф , Bloomsbury Publishing, 2011, стр. 5 Архивировано 13 января 2016 г. в Wayback Machine
  22. ↑ Мишель Трибала, Revue Commentaire , июнь 2009 г., № 127.
  23. ^ Мишель Трибала, Les yeux grands Fermés , Деноэль, 2010 г.
  24. ^ Être né en France от родителя-иммигранта. Архивировано 3 июля 2011 г. в Wayback Machine , Insee Première, № 1287, марс 2010 г., Катрин Боррель и Бертран Ломмо, Insee.
  25. ↑ Répartition des Immigrés par pays de naissance, 2008 г. Архивировано 26 октября 2011 г. в Wayback Machine , Insee, октябрь 2011 г.
  26. ↑ Робер Кастель , Негативная дискриминация , Париж, La République des idées/Seuil, 2007.
  27. ^ Браун, Рэйчел (2016). «Как желатин становится символом мусульманской идентичности: пищевая практика как линза в изучении религии и миграции». Религиоведение и теология . 35 (2): 185–205. doi :10.1558/rsth.32558.
  28. ^ ab Brown, Rachel (2019). «Мусульманская интеграция и французское общество». Oxford Research Encyclopedia of Politics . Oxford Research Encyclopedia. doi :10.1093/acrefore/9780190228637.013.798. ISBN 978-0-19-022863-7.
  29. ^ L'Annuaire musulman, издание Orientica, 2008 г.
  30. ^ "Парижские теракты: Франция закрывает три мечети в рамках мер безопасности". The Independent . 2 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2015 г. Получено 7 января 2016 г.
  31. ^ «Французские мусульманские лидеры хотят закрыть экстремистские мечети и лицензировать исламских проповедников после терактов в Париже». International Business Times . 25 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 27 января 2016 г. Получено 7 января 2016 г.
  32. ^ Видино; и др. (2018). ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ – Сравнение вызовов и подходов (PDF) . Милан: ИСПИ. стр. 13–15, 24, 26, 35–36. ISBN 9788867058198. Архивировано (PDF) из оригинала 2018-08-24 . Получено 2018-09-07 .
  33. ^ "Исчезающие мечети во Франции". The Atlantic . 1 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 2 августа 2016 г. Получено 3 сентября 2016 г.
  34. ^ "Qui sont les 15 000 человек, которые "получают радикализацию"?". Le Monde.fr (на французском языке). Архивировано из оригинала 23 августа 2018 г. Проверено 24 августа 2018 г.
  35. ^ «Координатор антитеррористической деятельности ЕС: «Lo de Barcelona volverá a pasar, hay 50 000 радикалов в Европе»» . ЭЛЬМУНДО (по-испански). Архивировано из оригинала 06 сентября 2018 г. Проверено 9 сентября 2018 г.
  36. ^ abcd Видино; и др. (2018). ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ – Сравнение вызовов и подходов (PDF) . Милан: ИСПИ. п. 25. ISBN 9788867058198. Архивировано (PDF) из оригинала 2018-08-24 . Получено 2018-09-07 . Ошибка цитирования: Именованная ссылка «ispi2018» была определена несколько раз с различным содержанием (см. страницу справки ).
  37. ^ "Гренобль: мечеть Аль-Каусар, закрытая по решению префекта" . www.ledauphine.com (на французском языке). Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 г. Проверено 17 февраля 2019 г.
  38. ^ «Политический исламизм: школы и места фермерских культов в кварталах» . Le Figaro.fr (на французском языке). 15.11.2019. Архивировано из оригинала 25 ноября 2019 г. Проверено 25 ноября 2019 г.
  39. ^ «Макрон начинает борьбу с «исламистским сепаратизмом» в мусульманских общинах». Reuters . 2 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2020 г.
  40. ^ "Франция планирует наказание за тесты на девственность". BBC . 5 октября 2020 г. Получено 5 октября 2020 г.
  41. ^ "Французские депутаты одобрили законопроект о борьбе с исламским экстремизмом". France 24 . 16 февраля 2021 . Получено 17 февраля 2021 .
  42. ^ «Исламский терроризм стал фактом 236 смертей во Франции за 18 месяцев» . Ле Монд (на французском языке). 26 июля 2016 года . Проверено 27 июля 2016 г. Атака «Charlie Hebdo» и «Hyper Casher» в январе 2015 года по случаю смерти отца Жака Амеля в Сент-Этьене-де-Рувре, 26 июля, в нем 236 человек, которые погибли в этой жизни. нападения и нападения на террористов
  43. ↑ Гейтхаус, Джонатан (12 декабря 2018 г.). «По цифрам: борьба Франции с террором». Канадская вещательная корпорация. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. Получено 23 апреля 2019 г. 22 — количество террористических актов на французской земле с начала 2015 г. / 249 — количество погибших в этих атаках. / 928 — количество раненых.
  44. ^ ab Koninkrijksrelaties, Ministryie van Binnenlandse Zaken ru (14 декабря 2017 г.). «Женщины-джихадистки: угрозу, которую нельзя недооценивать – Публикация – pdf». АИВД . п. 5. Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 г.
  45. ^ ab "Дерфёр во Франции очень ужасен" . Экспрессен (на шведском языке). 3 ноября 2020 г. Проверено 4 ноября 2020 г.
  46. ^ ab Bindner, Laurence (2018). «Рассказы джихадистов о недовольстве Францией». Исследования терроризма и борьбы с терроризмом : 4–8. doi : 10.19165/2018.2.01 .
  47. ^ «Терроризм: deux attentats islamistes déjoués в 2020 году, 33 дня 2017 года» . RTL.fr (на французском языке). 3 января 2021 г. Проверено 10 января 2021 г.
  48. ^ "Террористы "kein Massenphänomen" в der Flüchtlingskrise" . Merkur.de (на немецком языке). 20 июля 2020 г. Проверено 28 июля 2020 г.
  49. ^ abc "Французские депутаты одобрили законопроект о борьбе с исламистским экстремизмом". Франция 24 . 2021-02-16 . Получено 2021-02-17 .
  50. ^ abcd ВЕЛЬТ (09.12.2020). «Исламизм во Франции: Neue Gesetze verbieten «Jungfräulichkeits-Atteste»». УМЕРТЬ ВЕЛЬТ . Проверено 17 февраля 2021 г.
  51. ^ «ЗАЩИТНИК женщин-практиков, традиционных нефастов» (PDF) . Министерство внутренних дел . Проверено 20 января 2024 г.
  52. ^ «Правительство требует взаимопонимания на влияние политического ислама во Франции» . 20 минут (на французском языке) . Проверено 8 мая 2024 г.
  53. ^ ab Allen, Jodie T. (17 августа 2006 г.). "Франко-мусульманская связь". Архивировано из оригинала 2010-06-15.
  54. ^ "Ислам в Париже – Евроислам: новости и аналитика ислама в Европе и Северной Америке". Архивировано из оригинала 2015-01-09 . Получено 2015-01-09 .
  55. ^ «Обострение противоречий: почему «Аль-Каида» напала на сатириков в Париже». 7 января 2015 г. Архивировано из оригинала 2015-01-09 . Получено 2015-01-09 .
  56. ↑ Le Monde (на французском языке): «Мусульманская религия fait l'objet d'un profond rejet de la part des Français». Архивировано 17 апреля 2014 г. в Wayback Machine, 24 января 2013 г.
  57. ^ Европейская еврейская пресса: «Большинство французов считают ислам несовместимым с французскими ценностями». Архивировано 31 января 2013 г. на Wayback Machine 27 января 2013 г.
  58. ^ "Франция, ислам, терроризм и проблемы интеграции: обзор исследований". Архивировано из оригинала 2015-10-26 . Получено 2015-10-30 .JournalistsResource.org, получено 12 января 2015 г.
  59. ^ "Взгляды ЕС на цыган, мусульман, евреев". 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 2015-01-09 . Получено 2015-01-09 .
  60. ^ Ниалл Маккарти, Из всех европейцев французы наиболее благосклонно относятся к мусульманским меньшинствам [Инфографика] Архивировано 18 июля 2018 г. в Wayback Machine Forbes 8 января 2015 г.
  61. ^ "Женщине отказано во французском гражданстве за "отказ пожать руку чиновнику"". 2018-04-19. Архивировано из оригинала 2018-04-19 . Получено 2018-04-21 .
  62. ^ «Право на богохульство, карикатуры, свобода выражения… Les Français sont ils encore «Чарли»?». IFOP (на французском языке) . Проверено 06 сентября 2020 г.
  63. ^ Батт, Риазат (7 апреля 2021 г.). «Мусульмане в Британии нетерпимы к гомосексуализму, говорится в опросе». The Guardian . Лондон.
  64. ^ Брайант, Элизабет (24 октября 2020 г.). «Пока Франция оплакивает убитого учителя Сэмюэля Пати, некоторые подвергают сомнению светские ценности». DW.COM . Получено 30 октября 2020 г. .
  65. ^ «Французский ислам - это возможно / Sommaire (PDF)» . Институт Монтеня (на французском языке) . Проверено 3 января 2021 г.
  66. ^ «Для французских мусульман — католическое образование». The New York Times . 25 сентября 2008 г.
  67. ^ «Исследование показывает, что французские мусульмане страдают от религиозных предубеждений». Otago Daily Times . 26 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. Получено 2010-04-09 .
  68. ^ Делл'Изола, Давиде (2022). «Дискриминация мусульман, роль сетей и террористических атак в Западной Европе: случаи Соединенного Королевства, Франции и Италии». Обзор итальянской политической науки/Rivista Italiana di Scienza Politica . 52 : 118–133. doi : 10.1017/ipo.2021.22 .
  69. ^ Французские мусульманские военные могилы осквернены. Архивировано 30 августа 2011 г. на Wayback Machine , BBC , 6 апреля 2008 г.
  70. ↑ Отчеты ЕС о расизме после 11 сентября Архивировано 07.06.2009 в Wayback Machine CNN – 24 мая 2002 г.
  71. ^ "Вандалы напали на парижскую мечеть". The Guardian . 22 февраля 2005 г.
  72. ^ "Осквернение мечети во Франции". Ennahar Online English . El Athir For the Press. 13 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2009 г. Получено 16 декабря 2009 г.
  73. ^ Стоун, Джон (14 января 2015 г.). «Зажигательные бомбы и свиные головы бросают в мечети, поскольку антимусульманские атаки учащаются после парижских расстрелов». independent.co.uk. Архивировано из оригинала 21 января 2015 г. Получено 22 января 2015 г.
  74. ^ "8 раненых во время стрельбы в мечети во Франции, а не терроризм — прокурор". Agence France . 3 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 28.04.2018 . Получено 28.04.2018 .
  75. ^ Том Батчелор. Инцидент в парижской мечети: мужчина пытался врезаться на машине в толпу мусульман, сообщает полиция. Архивировано 22 августа 2017 г. в Wayback Machine . Independent. 29 июня 2017 г.
  76. ^ abcdef Guessous, Hamza (2019-11-07). "Почти половина мусульманского населения Франции подвергается дискриминации". Morocco World News . Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  77. ^ "Тысячи людей вышли на марш в Париже против исламофобии после Attackagency=Reuters". The New York Times . 2019-11-10. ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  78. ^ "Тысячи протестуют против исламофобии во Франции". Voice of America . 10 ноября 2019. Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  79. ^ "[Ticker] 42% французских мусульман подверглись дискриминации". EUobserver . Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  80. ^ ab "Почти половина французских мусульман сообщают о дискриминации по признаку своей религииwork=The New Arab". 8 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  81. ^ Касрауи, Сафаа (2019-11-10). «Мусульмане, активисты во Франции хотят провести марш против исламофобии». Morocco World News . Архивировано из оригинала 2019-11-11 . Получено 2019-11-11 .
  82. ^ «Статистика антирелигиозных, антисемитских, расистских и ксенофобских действий за 2019 год» .
  83. ^ «Что думают европейцы о мусульманской иммиграции?». Chatham House . Архивировано из оригинала 2018-03-10 . Получено 2018-09-28 .
  84. ^ «Европейское общественное мнение спустя три десятилетия после падения коммунизма — 6. Группы меньшинств». Pew Research Center . 14 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2019 г. Получено 3 ноября 2019 г.
  85. ^ "Природа французских беспорядков". Оливье Руа, Совет по исследованиям в области социальных наук. Ноябрь 2005 г. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г. Получено 19 июня 2011 г. Основная часть бунтовщиков — мигранты второго поколения, но, если учесть имена арестованных, этнически они более смешанные, чем можно было бы ожидать (помимо второго поколения с мусульманским происхождением — в основном североафриканцы, а также некоторые турки и африканцы — есть также много африканцев-немусульман, а также людей с французскими, испанскими или португальскими именами). Бунтовщики — граждане Франции (только около 7% арестованных — иностранцы, обычно резиденты). [...]религиозный аспект в беспорядках явно отсутствует. Это не восстание мусульман.
  86. ^ Les magistrats consstatent после трех недель насилия, которые авторы интерпретировали как большинство первоначальных правонарушителей. , nouvelobs.com, 19 ноября 2005 г.
  87. ↑ Саркози démenti par les faits un après. Архивировано 28 сентября 2012 г. на Wayback Machine , liberation.fr, 24 октября 2006 г.
  88. ^ Мур, Молли. «Во Франции тюрьмы заполнены мусульманами». The Washington Post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 2017-09-02 . Получено 2017-09-05 .
  89. ^ ab «Являются ли 70% заключенных французских тюрем мусульманами?». Проверка фактов Институтом Адама Смита . Архивировано из оригинала 23-09-2018 . Получено 23-09-2018 .
  90. ^ ab "60% французских заключенных — мусульмане?". Проверка фактов francetvinfo.fr . Архивировано из оригинала 2018-12-02 . Получено 2018-09-23 .
  91. ^ "Последствия запрета на ношение исламского платка в государственных школах". newsroom.iza.org . Архивировано из оригинала 2019-12-27 . Получено 2019-12-27 .
  92. ^ "'This is my strength' – Haaretz – Israel News". Архивировано из оригинала 2007-01-27 . Получено 2008-08-28 .
  93. ^ "Франция". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Архивировано из оригинала 2011-02-06 . Получено 2011-12-14 .См. раскрывающееся эссе на тему «Современные проблемы»
  94. ^ "ЮНЕСКО приветствует освобождение французских журналистов Кристиана Шено и Жоржа Мальбрюно". Архивировано из оригинала 2016-08-24 . Получено 2019-12-31 .
  95. ^ "Du voile à l'école au port de la burqa dans l'espace public, le débat a changé" . Le Monde.fr . 2 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2009 г. Проверено 2 июля 2009 г.
  96. ^ ab Erlanger, Steven (2009-08-31). "Burqa Furor Scrambles French Politics". The New York Times . Архивировано из оригинала 2018-09-21 . Получено 2017-02-24 .
  97. ^ "Французская группа: запретить ношение вуалей в общественных местах". NBC News . 2010-01-26.
  98. ^ Пелтье, Элиан; Бриден, Орельен (28.02.2019). «Спортивный хиджаб снова заставил Францию ​​обсудить мусульманскую вуаль». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 11.11.2019 . Получено 11.11.2019 .
  99. ^ Майкл Косгроув, Как Франция подсчитывает свое мусульманское население? Архивировано 10 октября 2017 г. в Wayback Machine , Le Figaro , апрель 2011 г.
  100. ^ Waughray, Vernon (1960). «Французская расовая сцена: североафриканские иммигранты во Франции». Race . 2 (1): 60–70. doi :10.1177/030639686000200105. ISSN  0033-7277.
  101. ^ Справочная информация: Франция Архивировано 25.05.2019 в Wayback Machine , Государственный департамент США, 10 декабря 2009 г. См. также «По оценкам, в стране насчитывается от 5 до 6 миллионов мусульман (от 8 до 10 процентов населения), хотя оценки того, сколько из них практикуют, сильно различаются». в Отчете за 2008 год о международной религиозной свободе Архивировано 17.10.2019 в Wayback Machine , Государственный департамент США, сентябрь 2008 г.; Нобл, Томас Ф. К.; Штраус, Барри ; Ошейм, Дуэйн Дж.; Нойшель, Кристен Б.; Аккампо, Элинор А.; Робертс, Дэвид Д.; Коэн, Уильям Б. (2009). Западная цивилизация: за пределами границ (6-е изд.). Бостон: Wadsworth Cengage Learning. стр. ?. ISBN 978-0-495-90072-6.
  102. ^ (на французском языке) Ifop. Архивировано 10 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Sofres (Архивировано 26 ноября 2008 г. в Wayback Machine ), Croyants et athées, où Resident-ils во Франции? Архивировано 2 марта 2007 г. в Wayback Machine.
  103. ^ ЦРУ – Всемирная книга фактов – Франция.
  104. ^ "Будущее мирового мусульманского населения". 27 января 2011 г. Архивировано из оригинала 2013-07-23 . Получено 2011-02-28 .
  105. ^ «Религия, семья, общество: Qui sont vraiment les musulmans de France». Архивировано из оригинала 19 сентября 2016 г. Проверено 18 сентября 2016 г.
  106. ^ "Quel est le poids de l'islam en France?". Le Monde.fr (на французском языке). 21 января 2015 г. Проверено 27 августа 2020 г.
  107. ^ "Французский ислам возможен" (PDF) . Institut Montaigne. 2016. стр. 13. Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2017 г.
  108. ^ L'Islam dans la République - La Documentation française. Архивировано 28 февраля 2013 г. в Wayback Machine , Haut conseil à l'intégration, 2000, стр.26.
  109. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа из мусульманского окружения: всемирная перепись». Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 8. Получено 30 октября 2015 г.
  110. ^ (на французском) Les vrais chiffres Архивировано 07.01.2006 в Wayback Machine Жильбером Шарлем и Бесмой Лахури, L'Express , 12.04.2003; см. также (на английском) Мишель Трибалат, Counting France's Numbers—Deflating the Numbers Inflation Архивировано 30.08.2008 в Wayback Machine , The Social Contract Journal , том 14.2, зима 2003–2004
  111. ↑ Мишель Трибалат, Мишель Трибалат: «L'islam reste une menace». Архивировано 15 ноября 2011 г. в Wayback Machine , Le Monde , 13 октября 2011 г.
  112. ^ Жан-Поль Гуревич, Les véritables enjeux desmigrations , Éditions du Rocher, 2017, стр. 111
  113. ^ Жан-Поль Гуревич, La croisade islamiste , Паскаль Галоде, 2011, стр.136
  114. ^ Жан-Поль Гуревич, Миграции в Европе, стр. 362, Acropole, 2007, ISBN 978-2-7357-0267-1 ; см. также оценку Front National в 6-8 миллионов мусульман, цитируемую в Jonathan Laurence и Justin Vaïsse , Intégrer l'Islam , стр. 35. Архивировано 26 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Odile Jacob, 2007, ISBN 978-2-7381-1900-1  
  115. ^ Фансуа Эран, Avec l'immigration: Mesurer, débattre, agir , La Découverte, 2017, стр.20
  116. ^ «Евробарометр».
  117. ^ Берроуз-Тейлор, Эви (1 декабря 2017 г.). «Как мусульманское население Франции будет расти в будущем». www.thelocal.fr . Получено 30 октября 2020 г. .
  118. ^ "Французский журнал представляет САМЫХ высокооплачиваемых людей из Топ-14". 2017-05-02. Архивировано из оригинала 2018-09-21 . Получено 2017-06-23 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Ислам во Франции» .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с исламом во Франции .