Сэр Льюис Бернштейн Намье ( / ˈ n eɪ m i ər / ; [1] 27 июня 1888 - 19 августа 1960) был британским историком польско-еврейского происхождения. Его самыми известными работами были « Структура политики при воцарении Георга III» (1929), «Англия в эпоху американской революции» (1930) и серия «История парламента » (начата в 1940 году), которую он редактировал позже в своей жизни вместе с Джоном Бруком. .
Намье родился Людвик Бернштейн Немировский в Воле-Окжейской в контролируемой Россией Конгресс-Польше , ныне являющейся частью Люблинского воеводства на юго-востоке Польши, хотя его семья переехала в австрийскую Польшу в 1890 году . . Его отец, с которым юный Льюис часто ссорился, боготворил Австро-Венгерскую империю . Напротив, Намье на протяжении всей своей жизни ненавидел это. До приезда в Англию он получил образование во Львовском университете в австрийской Галиции (ныне на Украине ) и в Лозаннском университете . В Лозанне Намье услышал лекцию Вильфредо Парето , и идеи Парето об элитах оказали большое влияние на его мышление.
Намье эмигрировал в Соединенное Королевство в 1907 году, [3] проучился сначала в Лондонской школе экономики в течение года, а затем с 1908 года в Баллиол-колледже в Оксфорде , [4] и стал британским подданным в 1913 году, после чего он англизировал свое имя. . [3]
Во время Первой мировой войны в 1914–1915 годах воевал рядовым в составе 20-го королевского стрелкового полка , но был демобилизован из-за плохого зрения. Затем он занимал должности в Департаменте пропаганды (1915–1917), Департаменте информации (1917–18) и, наконец, в Департаменте политической разведки министерства иностранных дел (1918–20).
После поражения Германии в Первой мировой войне Намье присоединился к британской делегации на Версальской мирной конференции 1919 года. Учитывая его личный опыт, Намье сохранял твердый личный интерес к делам России; однако в британской политической среде его также считали одним из самых больших врагов нового независимого польского государства. Во время польско-советской войны его отношения с польской делегацией были крайне антагонистическими, а его отношение к Польше и польским территориям - откровенно враждебным. Позже Намье обвинили в изменении британского предложения – « линии Керзона » – относительно восточной границы Польши, оставив город Львов (по-польски Lwów) и нефтяной бассейн на восточной стороне, когда британское министерство иностранных дел направило телеграмму. наркому иностранных дел большевистской России Георгию Васильевичу Чичерину . [5]
Польская делегация вообще не знала о существовании линии «А», поскольку идея передачи Львова большевикам была отвергнута премьер-министром Владиславом Грабским в самом начале переговоров. Львов никогда в своей истории не находился под властью Москвы. [6]
Профессор Петр Эберхардт из Польской академии наук предполагает, что Ллойд Джордж мог знать об модификации Намье; [5] Бартломей Русин опровергает утверждения о том, что за это несет ответственность Намьер, и называет его «просто удобным поставщиком антипольских аргументов». [7]
Ранее одобренная скомпрометированная версия линии Керзона, одобренная на Спа-конференции в Бельгии, была переименована Намье в линию Керзона «B». [8] Чичерин передал этот документ Ленину, который, тем не менее, отверг его, заверив в своей победе над Польшей с последующей запланированной аннексией всей ее территории. [5]
В одной из своих меморандумов Намье сфальсифицировал результаты национальной переписи населения Восточной Галиции, происходящей из Австро-Венгрии . Он в одиночку сократил количество этнических поляков, проживающих в регионе, с 2 миллионов до 600–700 жителей. Профессор Анна М. Чиенчала считает, что Намье не был первоначальным инициатором этой дезинформации, а лишь недобросовестным поставщиком удобных аргументов для антипольского лобби среди членов Антанты. [9]
Покинув государственную службу, Намье преподавал в Баллиоле (1920–21), прежде чем заняться собственным бизнесом. Позже Намьер, который долгое время был сионистом , работал политическим секретарем Еврейского агентства в Палестине (1929–31). Какое-то время он был близким другом и соратником Хаима Вейцмана , но позже Вейцман разорвал отношения с Намье, когда последний обратился в англиканство , чтобы жениться на своей второй жене.
Намье работал профессором в Манчестерском университете с 1931 года до выхода на пенсию в 1953 году, и его студенты громко аплодировали по завершении его последней лекции по истории Европы. Намьер оставался активным в различных сионистских группах (в частности, лоббировал британское правительство, чтобы оно разрешило создание того, что он называл Еврейскими боевыми силами в рамках мандата в Палестине ), а с 1933 года участвовал в деятельности в защиту еврейских беженцев из Германии.
Он был дважды женат и посвящен в рыцари в 1952 году, в начале Холодной войны . Также в 1952 году Намье была оказана честь прочитать « Романскую лекцию» , по теме которой Намиер выбрал «Монархию и партийную систему» .
В 1917 году Намье женился на русской беженке Кларе Софии Эделефф-Понятовской, хотя в 1921 году они расстались. К этому времени он был отдельно от своего отца, так что, когда его отец умер в 1922 году, родовое поместье перешло к сестре Намье. В 1940 году, опасаясь вторжения нацистов в Британию, он сжег большое количество своих бумаг и организовал самоубийство.
В 1945 году умерла его первая жена. В 1947 году он женился на писательнице Юлии де Бособр (урожденной Юлии Михайловне Казариной ), которая после его смерти написала его биографию. [2] Чтобы жениться на Юлии, которая была убежденной христианкой, он обратился в англиканство, что привело к отчуждению с Хаимом Вейцманом. [10]
Его сестра, Теодора Немировска, была матерью Анны Курской .
Намье наиболее известен своими работами о парламенте Великобритании , в частности, об английской политике 1760-х годов. [11] Его главный вывод того десятилетия заключался в том, что не было риска авторитарного избавления от британского парламентаризма. Благодаря очень подробному изучению отдельных лиц этот курс обучения привел к существенному пересмотру отчетов, основанных на партийной системе. Самыми известными работами Намье были «Структура политики при воцарении Георга III» , «Англия в эпоху американской революции» и серия «История парламента», которую он позже редактировал вместе с Джоном Бруком .
Намье использовал просопографию или коллективную биографию каждого члена парламента (депутата) и пэра, заседавшего в британском парламенте во второй половине XVIII века, чтобы показать, что местные интересы, а не национальные, часто определяли, как голосовали парламентарии. Намье очень решительно утверждал, что и Тори , и Виги не были жестко организованными группами, а представляли собой совокупность постоянно меняющихся и изменчивых небольших групп, позиции которых менялись от вопроса к вопросу. Намье считал, что просопографические методы лучше всего подходят для анализа небольших групп, таких как Палата общин , но он был против применения просопографии к более крупным группам. На момент публикации в 1929 году « Структура политики при воцарении Георга III» вызвала историографическую революцию в понимании XVIII века.
«Тщательные детальные исследования Намье показали тот факт, что политика в 1760 году состояла главным образом в борьбе за положение и влияние со стороны отдельных лиц внутри политической элиты», а не в таких идеях, как свобода или демократия, или соперничество с иностранными королями, или социальные последствия индустриальной политики. и технологические изменения. «Проведя много лет, время от времени, занимаясь психоанализом, [Намиер] считал, что «глубоко укоренившиеся влечения и эмоции» человека объясняют политику», - написал Ричард Дж. Эванс 29 ноября 2019 года в обзоре Conservative Revolutionary: жизнь Льюиса Намье (Manchester University Press, 2019), новая биография Д. У. Хейтона (участника проекта «История парламента» ). [12]
Намье использовал такие источники, как завещания и налоговые отчеты, чтобы раскрыть интересы депутатов. В его время его методы были новыми и весьма спорными. Его одержимость сбором таких фактов, как членство различных депутатов в клубах, а затем попытками соотнести их с моделями голосования, заставила его критиков обвинить его в том, что он «вырывает идеи из истории». [13] Историк Лоуренс Стоун описал Намье как члена «элитарной школы» с «глубоко пессимистическим отношением к человеческим делам». [14]
Его биограф Джон Кэннон заключает:
Будучи бывшим пациентом Зигмунда Фрейда , Намье верил в психоисторию . Он также писал о современной европейской истории, особенно об истории дипломатии , и его более поздние книги « Европа в упадке» , «В эпоху нацизма» и «Дипломатическая прелюдия» безжалостно осуждали Третий Рейх и политику умиротворения . В 1930-х годах Намье принимал активное участие в движении против умиротворения и вместе со своим протеже А.Дж.П. Тейлором выступал против Мюнхенского соглашения на нескольких митингах в 1938 году. В начале 1950-х годов Намье провел знаменитые дебаты на страницах Times Literary . Дополнение с бывшим министром иностранных дел Франции Жоржем Бонне . [16]
Спорным был вопрос, отклонил ли Бонне, как обвинял Намье, предложение польского министра иностранных дел полковника Юзефа Бека в мае 1938 года о том, чтобы Польша пришла на помощь Чехословакии в случае нападения Германии. Бонне отрицал, что такое предложение было сделано, что побудило Намье обвинить Бонне в попытке фальсифицировать отчет. [16]
Намир завершил дебаты в 1953 году словами: «Польское предложение, чего бы оно ни стоило, было сначала торпедировано государственными деятелями Бонне, а затем уничтожено Бонне-историком». [17]
Работы Намье по истории Германии подвергались критике за влияние германофобии . [18] Его ненависть к Германии была легендарной; Сам Намир писал в 1942 году, когда бушевала война: «Не потребовался ни 1914, ни 1933, ни 1939 год, чтобы рассказать мне правду о немцах. Задолго до последней войны я считал их смертельной угрозой для Европы и цивилизации. " [19]
Как и работы его друга сэра Джона Уилера-Беннета , дипломатическая история Намье в целом плохо оценивается современными историками, поскольку он был доволен осуждением умиротворения, не пытаясь объяснить его причины; и готовы отвергнуть политические принципы как риторическое позерство. [20]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )