Нашим

Седер Мишны и Талмуда

Нашим ( иврит : נשים «Женщины» или «Жены») — третий порядок Мишны ( также Тосефты и Талмуда ) , содержащий семейное право . Из шести чинов Мишны он самый короткий.

Нашим состоит из семи трактатов : ^[1]

1. Йевамот (יבמות‎ «Зятья») посвящен еврейскому закону ойиббуме(браке-левирате) (Второзаконие 25:5–10) и другим темам, таким как статус несовершеннолетних. Состоит из 16 глав.
2. Кетубот (כתובות‎, «Брачный договор») посвященкетубе(брачному договору), а также таким темам, какдевственностьи обязательства пары по отношению друг к другу. Состоит из 13 глав.
3. Недарим (נדרים‎, «Клятвы») имеет дело с различными типами обетов, часто известными какнедарим, и их юридическими последствиями. Состоит из 11 глав.
4. Назир (נזיר‎ «Тот, кто воздерживается») посвящен деталям обета назорействаитому, чтобы быть назореем (Числа 6). Состоит из 9 глав.
5. Сота (סוטה‎ «своенравная жена») связана с ритуалом соты,женщины, подозреваемой в прелюбодеянии (Числа 5), а также с другими ритуалами, включающими устную формулу (например, сломание шеи телице, публичное чтение Торы царем в Седьмой год, «Благословения и проклятиягор Гризимигоры Гевалт. д.»). Он состоит из девяти глав.
6. Гиттин : (גיטין‎ «Документы») имеет дело с концепциямиразводови других документов. Состоит из 9 глав.
7. Кидушин : (קידושין‎ «Обручение») посвящен начальному этапу брака –обручению, а также законам еврейского происхождения. Состоит из 4 глав.

Порядок трактатов

Традиционное обоснование порядка трактатов по Маймониду следующее:

• Евамот стоит на первом месте, потому что, в отличие от других, он в основном касается обязательной заповеди (левиратного брака), а не добровольной.
• Далее следует Кетубот , поскольку он означает начало супружеской жизни.
• Недарим следует за ним, потому что, как только мужчина женится на женщине, он имеет законное право (при определенных условиях) аннулировать ее клятвы.
• Назир , посвященный особому типу обетов, является продолжением темы обетов.
• Предпоследние разделы посвящены прекращению брака с Сотой , которая касается неверности, и Гиттином , которая касается фактического развода (приказ Рамбама меняет эти два места).
• Кидушин находится в конце, потому что согласно библейскому порядку после развода женщина может обручиться с любым мужчиной, и это последующее обручение символизируется размещением Кидушина .

И в Вавилонском, и в Иерусалимском Талмуде есть Гемара в каждом из трактатов ордена.

Рекомендации

1. "Талмуд Бавли". sefaria.org . Проверено 25 октября 2019 г.

•  Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Нашим». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

• Текстовые ресурсы
  • Трактат Йевамот
  • Трактат Кетубот
  • Трактат Недарим
  • Трактат Назир
  • Трактат Сота
  • Трактат Гиттин
  • Трактат Кидушин