Нгаванг Сангдрол (родилась в Лхасе , Тибет , в 1977 году) — бывшая политзаключенная, заключенная в тюрьму в возрасте 13 лет правительством Китайской Народной Республики за мирную демонстрацию против китайской оккупации Тибета в 1992 году. Сначала ее держали под стражей восемь месяцев без суда, а затем приговорили к трехлетнему тюремному сроку. Ее срок неоднократно продлевался за продолжающиеся протесты в тюрьме, в том числе за запись кассеты с песнями о свободе с 13 другими монахинями из тюрьмы Драпчи, которая была тайно вывезена из Тибета. [4]
Будучи 13-летней монахиней, Нгаванг стала одним из самых молодых людей, осужденных в Китае за призывы к независимости Тибета. [3] Однако, поскольку ее решимость бороться за независимость Тибета сохранялась в тюрьме, первоначальный трехлетний срок заключения Нгаванг был продлен до 23 лет тюремного заключения после слушаний в 1993, 1996 и 1998 годах (шесть лет, восемь лет и шесть лет соответственно). Эти продления были вызваны тем, что Нгаванг «совершила контрреволюционные преступления в тюрьме». [3]
Один из протестов, который продлил срок заключения Нгаванг, произошел в октябре 1993 года, когда Нгаванг Сангдрол и 13 других монахинь тайно записали песни и поэмы в память о своей родине и 14-м Далай-ламе из тюрьмы Драпчи. [5] Всего удалось тайно записать и вывезти из тюрьмы 27 треков. [6] Нгаванг была самой молодой из тринадцати поющих монахинь тюрьмы Драпчи . [7] Запись вышла из Тибета, а компакт-диск « Seeing Nothing but the Sky... » был доступен через кампанию «Free Tibet Campaign» в Лондоне. [5]
Приговоры четырнадцати монахинь были продлены еще на три года, когда китайские власти узнали о записях. В дополнение к этому продлению, четырнадцать монахинь, как сообщается, были избиты за отказ петь прокитайские песни во время более поздней церемонии поднятия флага. Из-за этих избиений, как сообщается, несколько протестующих умерли из-за побоев. [8] В число случаев входят Нгаванг Лочо, которая умерла в возрасте 28 лет от острого (некротического) панкреатита; согласно ее записям, она была госпитализирована только в день своей смерти [9] , а также монахиня-послушница Шераб Нгаванг, которая была арестована вместе с Нгаванг. Шераб умерла от множественного повреждения органов из-за ее лечения. После смерти Шераба ее внутренние органы удалось осмотреть, и, как говорят, ее органы напоминали органы столетней, а не восемнадцатилетней. [10]
Несмотря на то, что Нгаванг Сангдрол и все остальные монахини сильно страдали во время своего заключения, Нгаванг непреклонна в том, что их цель стоила жертв. [2]
Это мнение также отражено во многих записанных текстах песен монахини:
«Мы, друзья и заключенные,
Мы будем искать радость [Далай-ламу],
Неважно, если нас побьют,
/ Наши руки не разъединятся,
Восточное облако не зафиксировалось на горизонте,Придет время появиться солнцу». [11]
Избиения после церемонии поднятия флага не были единичным случаем. Пытки применялись к монахиням на протяжении всего их заключения. Они включали использование многих инструментов физических пыток ; в том числе использование тяжелого труда , использование металлических прутьев, электрошокеров для скота и подвешивание ее за руки со связанными за спиной руками. Однако Нгаванг утверждает, что психологические пытки были намного хуже. Нгаванг все еще страдает от головных болей, проблем с желудком и почками из-за того, как с ней обращались, и из-за ее изгнания она не могла навещать свою семью. [2]
Поскольку записи монахини начали распространяться по Тибету, они помогли вызвать дополнительный интерес к их тяжелому положению. Нгаванг Сангдрол стала узницей совести Amnesty International . [8] Кроме того, Нгаванг была также номинирована членами [ необходимо разъяснение ] Европейского парламента на премию Сахарова за свободу мысли 2001 года . [11]
В результате интенсивного международного давления со стороны различных правозащитных и тибетских политических организаций, а также Джона Камма , директора Фонда Дуй Хуа, ее приговор был сокращен с 23 лет до 11 лет. Она была освобождена в октябре 2002 года. [12] Из-за проблем со здоровьем Нгаванг Фонд Дуй Хуа организовал для Нгаванг перелет на лечение в Соединенные Штаты в марте 2003 года. [13] После своего освобождения и изгнания Нгаванг оставалась заметной фигурой в движении за независимость Тибета . Вскоре после своего освобождения Нгаванг стала участвовать в лоббировании освобождения монахини-певицы Пунцог Нидрон , которая, наконец, была освобождена в 2004 году после 16 лет заключения, таким образом сделав тоскующую по Тибету Пунцог узницей совести. [8] В настоящее время Нгаванг работает аналитиком по правам человека в Международной кампании за Тибет . [2] Кроме того, поскольку Нгаванг теперь является гражданкой Соединенных Штатов, она снова может практиковать тибетский буддизм .
В 2003 году французские авторы Филипп Бруссар и Даниэль Лэнг выпустили книгу «Prisonnière à Lhassa» (что переводится на английский как «Узник Лхасы»), в которой подробно описываются продолжающиеся протесты, заключение и последующее освобождение Нгаванга Сангдрола. [14] Книга вдохновила французского кинорежиссера Мари Лувилль на создание в 2006 году документального фильма с тем же названием. [15]
