Ниладеви ( санскрит : नीलदेवी , латинизированное : Ниладеви , букв. «голубая богиня»), [2] также переводится как Нила Деви или Наппиннай , является индуистской богиней и супругой божества-хранителя Вишну , наряду со Шридеви и Бхудеви . [3] [4] Ниладеви в первую очередь почитается в Южной Индии , особенно в тамильской культуре , как одна из супруг Вишну. [5] [6] В традиции шри-вайшнавов все три супруги Вишну считаются аспектами Лакшми . [7]
В аватаре Вишну как Кришны Ниладеви рассматривается либо как Нагнаджити , супруга Кришны в Двараке , либо, в некоторых источниках, как южный аналог Радхи , гопи -супруги Кришны в традициях Северной Индии . [5] [8]
Согласно региональным традициям, Ниладеви приняла воплощение Нагнаджити, жены Кришны. В шри-вайшнавизме Нагнаджити также называют Наппиннаи (Пиннаи, любимая гопи Кришны в тамильской традиции). [9] [5]
Ниладеви появляется в тексте Вайкханаса -агамы . [9] [10] [6] В некоторых текстах упоминается , что ичча-шакти Вишну принимает три формы: Шридеви, Бхудеви и Ниладеви, представляющие три гуны ; В Сита-упанишаде упоминается, что эти три формы подобны формам богини Ситы ; Ниладеви связана с тамасом . [5] Ниладеви, помимо тамаса, связана с солнцем, луной и огнем. [5] Она появляется как Гопи Кришны в «Кришнагатхе » Черуссери Намбутири . [5]
Согласно дхьяна -мантре Вишну, в его аспекте Парам , он изображается сидящим на змее Шеше со Шридеви справа от него и Бхудеви и Ниладеви слева. [11] Ниладеви также может быть изображена стоящей позади Вишну с двумя его соженками. [10] На изображении в Британском музее Вишну в образе Вайкунтха-Натхи («Господь Вайкунтхи») сидит на Шеше между Шридеви и Бхудеви, а его ногу поддерживает Ниладеви. [10]
В деноминации Шри Вайшнавов Альвар Андал иногда рассматривается как аспект Ниладеви. [11] [12]
Аспект Наппиннаи Ниладеви в основном ограничивается Тамилакамом . Имя Наппиннай встречается в Дивья Прабандхаме Альваров и Силаппадикарама . [13] Согласно этим текстам, Андал (одна из Альваров ) хотела выразить свою преданность своему божеству-покровителю Кришне так же, как это делали гопи Враджа в Двапара-югу . В своей Тируппавай Андал будит Наппинай, прежде чем разбудить Кришну. Согласно шри-вайшнавизму, полное предание себя Богу осуществляется через его супругу, а в случае Кришны, в частности, через Наппинай. [13]
Ниладеви приняла аватар Наппиннаи, дочери Кумбагана (брата Яшоды ). Кришна завоевал руку Наппиннай после победы над семью свирепыми быками ее отца. Брат Наппиннаи - Судама. Парашара Бхаттар описывает Кришну, опьяненного ее красотой, эпитетом « Нила тунга стхана гири таи суптхам » (букв. «Тот, кто покоится на груди Наппиннаи»). [14]
С.М. Шриниваса Чари утверждает, что Андал, исполняя Начияр Тирумоли в образе гопи в Тируппаваи , упомянула Наппиннай. Это означает отождествление Наппиннаи с Радхой . [15] Алвар упоминает трех начияров (супругах) как Понмангай (Шридеви), Ниламангай (Бхудеви) и Пуламангай (Ниладеви). Ниладеви упоминается как богиня чувств. Именно Ниладеви сохраняет устойчивость ума, предлагая ему свое блаженство. [16]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)