stringtranslate.com

Нонгда Лайрен Пакхангба

Нонгда Лайрен Пахангба ( Старый Манипури : ꯅꯣꯡꯇꯥ ꯂꯥꯏꯂꯦꯟ ꯄꯥꯈꯪꯄ , латинизированный:  nongtā lāilen pākhangpa , или Мэйтей : ꯅꯣꯡꯗꯥ ꯂꯥꯢ ꯔꯦꯟ ꯄꯥꯈꯪꯕ , латинизированное:  nongdā lāiren pākhangba ), был первым монархом Мэйтей из династии Нинтхуджа , [4] взошедшим на трон Кангла из Канглейпака ( Мейтей от « Манипур »), царство) в 33 году нашей эры, [5] [6] [7] после изъятие основных полномочий Хабаса . [ a] [8] [9] До правления короля Нонгда Лайрена Пакхангбы кланы, или салаи , уже существовали. [10]

Древний флаг Канглейпака (Манипур) с семью цветами, символизирующими семь клановых династий.

Нонгда Лайрен Пакхангба инициировал процесс объединения враждующих этнических групп и княжеств , что привело к образованию царства Манипур под политическим господством династии Нинтхоуджа в первом веке нашей эры. [11] [12] Нонгда Лайрен использовал титул Пакхангба , [4] : 187  , и он появляется в литературе и мифологии как человеческое воплощение Бога Пакхангба . [9] : 92 

По мнению некоторых ученых, включая Суджита Мукерджи , Нонгда Лайрен Пакхангба правил 21 год, с 33 по 54 год нашей эры. Список царей Мэйтей был записан в Cheitharol Kumbaba , который сохранился в нескольких версиях, самая аутентичная из которых хранится в Королевском дворце Манипура. [13] и в Chada Laihui, который содержит информацию об их происхождении и важных событиях их правления. [13] : 64  [14] Монеты были выпущены Нонгда Лайрен Пакхангбой. [15]

Матч Сагол Канджей (поло) изображен на индийской марке.

Исторический матч по поло « Сагол Кангджей » был организован Нонгдой Лайреном Пахангбой, в котором приняли участие его друзья на поле для поло «Импхал», старейшем поле для поло в мире. [16]

Приход к власти

Нонгда Лайрен Пакхангба подчинил себе силы Сорареля Ариба Ахума , которые были вождями трех кланов: Салаи Лейшангтем , Луванг и Кха Нганпа . [b] [17] Порейтон бросил вызов Нонгда Лайрен Пакхангбе за трон Кангла, но потерпел поражение. [17] : 130–131  Другие кланы, включая Салаи Лейшангтем и Кха Нганпа, потеряли свой суверенитет. Ангомы и Луванг , хотя и были независимы, разделили свою политическую власть с королем. [17] : 148–149 

Семья

Королева-консорт Нонгда Лайрен Пакхангба, Лейма Лейсана, [18] была жрицей ( Meitei : ꯃꯥꯏꯕꯤ [19] ). Согласно легенде, Лейсана и ее брат Пуарейтон были родом из далекого места на востоке. Когда она и ее брат прибыли в царство Нонгда Лайрен Пакхангба, их сопровождали люди Пуарей. Она привезла с собой двести разновидностей фруктов и овощей. [20]

Закон и порядок

Верховный суд ( Meitei : ꯀꯨꯆꯨ ) был создан во время правления Нонгда Лайрена Пакхангбы. Он рассматривал как уголовные, так и гражданские дела. Король был председателем суда, а его дворяне и министры служили его членами. [ 21] [17] : 192–195  Кучу также рассматривал женские дела. Концепция освобождения женщин уже была распространена в ту эпоху. Роль женщин в процессах принятия решений в их семьях была значительной. [22] [23]

Также были созданы суды низшей инстанции ( Мэйтей : ꯆꯩꯔꯥꯞ ). [24]

Патча Лоишанг (женский суд) был создан во время правления Нонгда Лайрен Пакхангба. Этот суд рассматривал все преступления, связанные с женщинами, и защищал права и привилегии женщин . Королева Лаисна председательствовала в суде, . [25] [26] [17] : 194–195 

Система барщины ( лаллуп ) была установлена ​​во время правления Нонгда Лайрена Пакхангбы. [27]

Некоторые ученые утверждают, что при правлении Нонгда Лайрена Пахангбы его столица была разделена на четыре части, или паны : Ахаллуп; Нахаруп; Лайфам; и Хабам. Другие предполагают, что это интерполяция , утверждая, что пана появилась гораздо позже, во время правления короля Хагембы . [17] : 192–193 

Художественное и культурное развитие

Когда Нонгда Лайрен Пахангба и его супруга Лайшна были коронованы в 33 г. н. э., была исполнена ритуальная песня Оугри . Пение Оугри , как предполагается, может принести как процветание, так и крах цивилизации. [28] : 144–145  [29] Стало обычным декламировать Оугри во время коронации каждого царя Мейтея. [30] [31] [32] Эти декламации стихов во время королевской коронации Нонгда Лайрена Пахангбы в 33 г. н. э. были записаны в древнем тексте Лаисрапам . [28] : 144–145  [33] [34] [35] : 311–312 

Считается, что Mera Hou Chongba был введен Нонгда Лайреном Пакхангбой. Это фестиваль, на котором высокопоставленные лица всех этнических групп собираются вместе в Кангла . Он ежегодно отмечается в 10-й день лунного месяца Мэйтей месяца Мера ( октябрь–ноябрь). [17] : 238–239 

В эпоху Нонгда Лайрена Пакхангбы придворный певец по имени Лейнунг Тарук Ашейба инициировал использование пены , традиционного музыкального инструмента. [36] [37]

Фестиваль Хиянг Таннаба ( Мэйтей : ꯍꯤꯌꯥꯡ ꯇꯥꯟꯅꯕ , букв. «Гонки лодок») отмечается со времен Нонгда Лайрен Пахангба. [38]

Учреждения медицинской помощи

Во время правления Нонгда Лайрена Пакхангбы его младшая сестра Пантоиби [c] основала аметпа лоишанг , или офис массажистов, чтобы диагностировать и лечить болезни (особенно фурункулы , абсцессы , язвы ). Метпи посещали рожениц. Метпи лаиби отвечали за лечение болезней королевы и других императорских супругов. Они сопровождали короля, куда бы он ни шел. [39]

Смерть или свержение

Хотя почти все ученые единодушны в том, что годом коронации короля Нонгда Лайрена Пакхангбы был 33 год нашей эры , [40] [41] [42] вопрос о годе окончания его правления, который может быть связан либо с его смертью , либо с отречением от престола , все еще остается спорным.

Нонгда Лайрен Пахангба, вероятно, правил в течение 21 года, с 33 по 54 год н.э. [43] Некоторые традиционные источники утверждают, что он правил с 33 по 153 или 154 год н.э. [44] [45] [46] [47] [48] По словам Анурадхи Дутты и Ратны Бхуяна, Нонгда Лайрен Пахангба был убит, а его королева Лайсана спасла их сына. [49]

Обожествление

В традиционной религии Мэйтей

В фольклоре Мэйтей Нонгда Лайрен Пакхангба считается обожествленным предком. Некоторые ученые полагают, что люди последующих поколений сплетали мифологические истории вокруг него. Однако некоторые предполагают, что он был богом, живущим среди людей. [35] : 16–17 

По мнению суеверных людей, Пакхангба был полубогом , появляющимся в божественном облике днем ​​и в человеческом облике ночью. С этим родилась легенда о божественном происхождении королей Мейтей. Личность исторического короля Пакхангбы смешалась с личностью бога-дракона Пакхангбы древней мифологии и религии Мейтей. [35] : 16  [50]

В индуизме

Под влиянием индуизма новые мифологические рассказы испортили личность короля Пахангбы. Согласно одному индуистскому рассказу, Пахангба родился у Эноог Хауба Чоноо, жены Бабруваханы . Согласно другому, он был сыном Супрабаху, сына Бабруваханы, сына Арджуны , тем самым рисуя связь с персонажами Махабхараты . [51]

В XVIII веке нашей эры Виджай Панчали (также называемый «Биджой Панчали» ), составленный Шантидасом Госвами , индуистским миссионером, пытался стереть историю и культуру Манипура, утверждая, что земли Манипура на северо-востоке Индии являются Манипуром Махабхараты , а Бабрувахана — отцом короля Нонгда Лайрена Пакхангбы, идентифицируя его как Явишту. [28] [35]

В современном искусстве и культуре

В Кангла Импхала проводится ежегодная церемония поднятия флага Nongda Lairen Pakhangba , организованная Nahanong Kanglei Laining Liklam (NKLL). Проводятся церемонии, и Salai Taret Huiyen Lalong Thang-Ta Lup , выставляя почетный караул , поднимает флаг Nongda Lairen Pakhangba. Церемония проводится как способ сохранения и продвижения коренного искусства и культуры Канглейпака . [52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ученый, лауреат премии «Падма Шри» Нингтхукхонгджам Кхелчандра упомянул об этом на странице 37 своей статьи «Источники истории Манипура» , цитируя информацию из древних текстов, включая, помимо прочего, « Пакхангба Лайхуэй» и « Пантхойби Кхонгул» .
  2. ^ Об этом упоминается в древнем тексте Мэйтей « Чэнглэйрон» .
  3. ^ Младшая сестра Нонгды Лайрен Пакхангба носит имя богини Мэйтей Пантойби .

Ссылки

  1. Минахан, Джеймс Б. (30 августа 2012 г.). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: Энциклопедия: Энциклопедия. АВС-КЛИО . п. 242. ИСБН 978-1-59884-660-7. Талантливый правитель Нонгда Лайрен Пакхангба, основавший королевство, известен как создатель Манипура.
  2. ^ "Международный журнал дравидийской лингвистики: IJDL". Международный журнал дравидийской лингвистики : 160. 2011.
  3. ^ "Jadavpur journal of comparative literature". Jadavpur Journal of Comparative Literature : 146. 2005.
  4. ^ ab Bhattacharyya, Rituparna (29 июля 2022 г.). Северо-Восточная Индия сквозь века: трансдисциплинарный взгляд на доисторическое, историческое и устное наследие. Taylor & Francis . стр. 187. ISBN 978-1-000-62390-1.
  5. ^ Санаджаоба, Наорем (1988). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации. Mittal Publications. стр. 4. ISBN 978-81-7099-853-2.
  6. ^ Отдел, Публикации. Индия 2021: Справочный ежегодник. Отдел публикаций Министерства информации и вещания . стр. 83. ISBN  978-93-5409-120-9.
  7. ^ Нони, Арамбом; Санатомба, Кангуджам (16 октября 2015 г.). Колониализм и сопротивление: общество и государство в Манипуре. Routledge . стр. 231–232. ISBN 978-1-317-27066-9.
  8. Сингх, доктор Т Суреш (2 июня 2014 г.). Бесконечная долина Кабау: британцы создали видимый цикл Манипура, Бирмы и Индии. Чернила для перьев. п. 28. ISBN 978-93-84318-00-0. Ссылаясь на «Пакхангба Лайхуэй», «Пантойби Кхонгул» и т. д., ученый Кхелчандра в своей статье «Источники истории Манипура» на странице 37 утверждает, что династия Кхаба правила в Манипуре до I в. н. э., прежде чем Нонгда-Лайрен Пакхангба, первый признанный король Кангла, взошел на престол в 33 г. н. э.
  9. ^ ab Tarapot, Phanjoubam (2003). Кровоточащий Манипур. Har-Anand Publications. стр. 92. ISBN 978-81-241-0902-1.
  10. ^ "Международный журнал дравидийской лингвистики: IJDL". Международный журнал дравидийской лингвистики : 159. 2011.
  11. ^ Фанджубам, стр. 96.
  12. Homen Thangjam (19 мая 2021 г.). Сувенир к серебряному юбилею Манипура KCDO 2021 г. С. 15–16.
  13. ^ ab Mukherjee, Sujit (1998). Словарь индийской литературы: Начало-1850. Orient Blackswan . стр. 75. ISBN 978-81-250-1453-9.
  14. ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево. Сахитья Академия . п. 605. ИСБН 978-81-260-1803-1. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  15. ^ Сингх, П. Гуниндра (1983). Нумизматика Манипури. Музей Мутуа. С. 2.
  16. ^ Деви, Квайракпам Ренука (2011). «Представление довайшнавской культуры мейтей: «Чейтарол Кумпапа» из Манипура». Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 501–508. ISSN  2249-1937. JSTOR  44146744.
  17. ^ abcdefg Харешвар Гошвами (2004). История народа Манипура (пересмотренная ред.). Лондон: Издательство Яол. стр. 84–85. ISBN 978-1-9993057-0-3.
  18. ^ Рэй, Асок Кумар; Чакраборти, Сатьябрата (2008). Общество, политика и развитие в северо-восточной Индии: очерки памяти доктора Басудеба Датты Рэя. Concept Publishing Company. стр. 79. ISBN 978-81-8069-572-8.
  19. ^ Шарма, Х. Сурмангол (2006). "Словарь манипури-английского языка для учащихся (Значение слова "Maibi")". dsal.uchicago.edu . Получено 15 сентября 2022 г. .
  20. Mehrotra, Deepti Priya (8 июля 2009 г.). Burning Bright Irom Sharmila. Penguin UK . стр. 37. ISBN 978-81-8475-153-6.
  21. ^ Рао, В. Венката (1991). Столетие правительства и политики в Северо-Восточной Индии, 1874-1980: Манипур. С. Чанд . стр. 234.
  22. ^ Сингх, Мойрангтем Кирти (1998). Последние исследования в области индологических исследований Востока: включая мейтейлогию. Parimal Publications. стр. 146.
  23. ^ Чакраварти, Калян Кумар (1994). Бхаратия Паривара: Манушья Ке Аститва Ке Лие Вайкалпика Соча. Индира Ганди Раштрия Манава Санграхалая . п. 191.
  24. Ежеквартальный обзор исторических исследований. Институт исторических исследований. Мичиганский университет . 1999. С. 30.
  25. ^ Рэй, Асок Кумар; Чакраборти, Сатьябрата (2008). Общество, политика и развитие в северо-восточной Индии: очерки памяти доктора Басудеба Датты Рэя. Concept Publishing Company. стр. 79. ISBN 978-81-8069-572-8.
  26. ^ Баннерджи, Паула (10 июня 2008 г.). Женщины в политике мира. SAGE Publishing India. стр. 155. ISBN 978-93-5280-098-8. Лайсна, жена Нонгды Лайрена Пакхангбы, который вступил на престол в Кангла в 33 г. н. э. Она председательствовала в Патча, или женском суде, который рассматривал преступления, связанные с женщинами.
  27. ^ Бенгалия, прошлое и настоящее: Журнал Калькуттского исторического общества. Общество. 1999. С. 83. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=проигнорирован ( помощь )
  28. ^ abc Оксфордская антология сочинений северо-восточной Индии . Том 2, Поэзия и эссе. Оксфорд: Oxford University Press . 2011. С. 148–149. ISBN 978-0-19-806749-8.
  29. ^ Паникер, К. Айяппа (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и подборки (ассамский-догри). Сахитья Академия . стр. 329–331. ISBN 978-81-260-0365-5.
  30. ^ Рой, Джотирмой (1973). История Манипура. Книжный дом «Истлайт». п. 177.
  31. ^ Ахлувалия, Б.К. (1984). Социальные изменения в Манипуре. Издательство Cultural Publishing House. стр. 53.
  32. ^ Традиционные исполнительские искусства северо-восточной Индии. Ассамская академия культурных связей. 1990. С. 154–155.
  33. ^ Взгляд на язык, литературу и культуру манипури. Манипури Сахитья Паришад . Подкомитет по языку и литературе манипури. 1970. С. 14.
  34. ^ Симха, Нитхаукхомджама Келачандра (1975). Язык манипури: статус и значение. Н. Томби Радж Сингх. п. 51. Чтение этого стиха по случаю коронации Нонгды Лайрена Пакхангбы в 33 году нашей эры записано в работе «Лайсрафхам».
  35. ^ abcd Северо-Восточная Индия, читатель. Routledge . 1 января 2018 г. стр. 315–316.
  36. ^ Деви, д-р Юмлембам Гопи (16 июня 2019 г.). Взгляд на культуру Манипури. Lulu.com. стр. 98. ISBN 978-0-359-72919-7.
  37. ^ Деви, д-р Юмлембам Гопи (16 июня 2019 г.). Взгляд на культуру Манипури. Lulu.com. стр. 79. ISBN 978-0-359-72919-7.
  38. ^ Rastogi, Priyanka (13 мая 2019 г.). Ранний восход, ранний закат: рассказы одинокой женщины-путешественницы по северо-восточной и восточной Индии. Partridge Publishing . стр. 95. ISBN 978-1-5437-0523-2.
  39. ^ Паличица, Мария; Рацэ, Джорджета (22 сентября 2011 г.). Академические дни Тимишоары: общественные науки сегодня. Издательство Кембриджских ученых . п. 116. ИСБН 978-1-4438-3401-8.
  40. ^ Verghese, BG (1996). Возрождение северо-востока Индии: этническая принадлежность, мятеж, управление, развитие. Konark Publishers. стр. 113. ISBN 978-81-220-0455-7.
  41. ^ Непрам, Биналакшми (2002). Раздробленная граница Южной Азии: вооруженный конфликт, наркотики и распространение стрелкового оружия на северо-востоке Индии. Mittal. стр. 74. ISBN 978-81-7099-863-1.
  42. ^ Лаишрам, Дханабир (2007). Северо-восток в бентосной зоне. Издательство Аканша. п. 82. ИСБН 978-81-8370-114-3.
  43. ^ Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы: Начало-1850. Orient Blackswan . стр. 75. ISBN 978-81-250-1453-9.
  44. ^ Социальное действие. Индийский социальный институт. 1995. С. 374.
  45. ^ Басанта, Нингомбам (2008). Модернизация, вызов и ответ: исследование общины чакпа в Манипуре. Издательство Akansha. стр. 177. ISBN 978-81-8370-152-5.
  46. ^ Гангте, Приядаршни М. (2008). Обычное право обществ Мэйтей и Мизо Манипура. Издательство Аканша. стр. 91, 121. ISBN. 978-81-8370-130-3.
  47. ^ Сингх, Н. Томби (1975). Манипур и мейнстрим. Читребирентомбичанд Хорджейруп. п. 50.
  48. ^ Наяр, В.К. (2005). Пересечение границ конфликта на северо-востоке и в Джамму и Кашмире: от реальной политики к идеальной политике. Shipra Publications. стр. 47. ISBN 978-81-7541-218-7.
  49. ^ Дутта, Анурадха; Бхуян, Ратна (2008). Женщины и мир: главы Северо-Восточной Индии. Издательство Аканша. п. 34. ISBN 978-81-8370-126-6. До сих пор помнят подвиги королевских дам, таких как Лайсана, королева Нонгда Лайрена Пакхангбы, первого правителя Манипура (33 г. н. э.), когда король был убит. Считается, что она спасла принца.
  50. ^ Birajit, Soibam (1 декабря 2014 г.). Meeyamgi Kholao: Sprout of Consciousness. ARECOM (Advanced Research Consortium, Manipur). стр. 83.
  51. ^ Ходсон, TC (Томас Каллан) (1908). Мейтейс. Лондон: Д. Натт. п. 5.
  52. ^ "Поднят флаг Nongda Lairen Pakhangba: 11 октября 18 г. ~ E-Pao! Заголовки". e-pao.net . Получено 16 сентября 2022 г. .

Источники

Внешние ссылки